四川省攀枝花市2018_2019学年高二历史上学期期末教学质量监测试题.docx

四川省攀枝花市2018-2019学年高二历史上学期期末教学质量监测试题一、选择题。本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。1.论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”论语雍也曰：“敬鬼神而远之”，把人们从对天神的迷信转向对人际亲情的反思，这表明孔子A.提倡民本 B.呼唤仁爱 C.关注现实 D.倡导美德2. “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是A.仁者爱人尊君爱民 B. 无为而治与民休息 C.崇尚贤能厉行节俭 D. 厉行赏罚崇尚法治3.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这段材料反映了老子 A.朴素的辩证法思想 B.“道”是世界本原的学说C.“小国寡民”的愿望 D.天地万物为一的精神境界4. 朱熹在朱子家训中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在A.否定等级制度 B倡导重德修身C.强调学习实践 D维护纲常名教5.宋陆九渊语录卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A主张自由阐释儒家经典B.反对儒家思想对人的束缚C强调自身的修习与领悟D.否定“六经”的地位与价值6.表1为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是，李贽记述出处“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，奠基于李贽。”顾炎武日知录（李贽著作）“皆狂悖乖谬，非圣无法。”纪昀四库全书总目提要（李贽）“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说。”沈瓒近事从残 表1A.否定孔孟儒学思想 B.批判官场欺诈腐败 C.深受当时学者推崇 D.具有离经叛道思想7.西学的传入，使“明清之际的知识分子从一种传统封闭的状态中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式，为中国的知识和文化带来了一场前所未有的新刺激”。材料中的“新刺激”A宣扬了近代民权思想 B促进了实用思潮兴起C否定了君主政治体制 D推翻了儒学统治地位8余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国 A重要发明都应该服务于小农经济 B四大发明是实践经验的总结 C发明重要性与是否实用关联度高 D科学思想天人合一尊重自然 9.唐人史邕曾这样描述一书法家的作品风格：“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。”下列与其风格相似的作品是10.明代小说的主人公已不再局限于千篇一律的才子佳人，发迹的商人、手工业者、市井小民等种种最为普通的人成为了文学中的典型形象。这一现象反映出A.资本主义经济的产生 B.文学作品创作贴近生活C.民众的文化水平较高 D.文学作品揭露民间疾苦11.有学者认为，海国图志是对西方侵略者做出的最积极回应，是近代中华民族觉醒的重要标志，同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料表明海国图志A. 具有思想启蒙的价值 B.开启了中国近代化进程C. 是一部军事科技专著 D.倡导顺应潮流适时变法12.表2为1896年维新派在上海创办的时务报发表文章类别统计，据此推断其创办的主要目的是类别篇数比例列强在中国21547.4%经济/财政/商务8719.2%总论194.2% 表2A希望得到西方支持 B向国人介绍西学C揭露列强瓜分阴谋 D为变法制造舆论13. 胡适评价梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐”。在此胡适赞扬了梁启超A主张革命，顺应世界发展潮流 B宣扬民主科学、自由平等 C弘扬民族精神，促进思想启蒙 D倡导托古改制，挽救时局 14.从1920年开始，李大钊在北京大学等五所学校讲授“唯物史观研究”等课程，1923-1924年又先后开设社会主义与社会运动、史学思想史等课程。这些做法A.表明李大钊开始接受马克思主义 B.为中国共产党的成立奠定了思想基础C.有利于马克思主义在中国的传播 D.说明马克思主义已成为社会主流思潮 15.1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。现在清廷虽然不能压制我们，但是各国还是压制的所以我们还是三民主义缺一不可的。”此番话表明孙中山A正式提出了新三民主义 B发展了“民族主义”的内涵C要求推翻帝制实行共和 D接受中共建议改组国民党16.黄仁宇在总结国共两党十年对峙的历史时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”由此可知A毛泽东开始认识到农民的伟大力量 B.新民主主义革命理论形成并完善C毛泽东思想被确立为党的指导思想 D作者肯定了“工农武装割据”思想 17.1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。这一“方针”提出的背景是 A完整的国民教育体系已经形成 B社会主义制度在我国基本建立 C“科教兴国”发展战略已经实施 D九年义务教育在我国基本普及18.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审査，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想，这反映出他主张A不断地认识自我 B人是万物的尺度 C肯定美德的作用 D人生而自由平等19.法国著名启蒙思想家伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰上述观点的主旨是 A 反对宗教迷信 B赞成“开明专制” C主张信仰自由 D提倡“主权在民”20.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” A.确立了以人为中心的价值观念 B.描绘了理性王国的蓝图C.实现了人与上帝间的直接沟通 D.揭示了宇宙运行的奥秘21.马由多趾演变为适于奔跑的单蹄；爱尔兰鹿由于过度发达的角对生存弊多利少，以致最终灭绝。与材料现象研究相关的科学理论成果是A进化论 B量子论 C细胞学说 D相对论22. 二战后机器人和其他代替劳动力装置的采用激起了人们减少工作时间的期望。但1992年美国人就曾断言，“唯一的选择就是失业或休息”。在这个机器人和计算机时代，美国出版了名为过分劳累的美国人的书籍，日本人则创造了一个词汇“过劳死”。这种现象从本质上说明A科技的飞速发展带来了严重的社会危机B科技的快速革新导致人们就业竞争激烈C科技的进步严重威胁了人们的身心健康D科技进步亟需思维方式和价值观念改变23. 建筑是凝固的艺术。下图是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被称为“跳舞的房子”。与这一建筑艺术风格最为接近的美术作品是 A拾穗者B格尔尼卡 C日出印象D自由引导人民24.法国史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代和今天仍旧相关的东西。”布罗代尔强调A.史学是当代人的历史认知 B.西欧文明与中国文明有相通之处C.史学无需穷尽人类的文明 D.应该从文明传承的角度研究历史二、非选择题：本大题共3小题，共52分。25.阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 汉武帝时期，“无为而治”不再适应社会需要，亟待树立新的主流价值观念。武帝初年，起用儒学之士数百人。汉书武帝纪记载：“令二千石举孝廉不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。” 将孝廉制度化，宣扬了忠孝观念。董仲舒取道家之帝术，紧步商、申、韩等法家后尘，鼓吹绝对尊君论，提出“为人君者其要贵神”，得到汉武帝的认可。与此同时，汉武帝设置太学，把五经教育官方化，在中央设五经博士；地方上，令各郡国都设立学校，教授儒学，宣扬忠孝之道。摘编自陈辉秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义材料二 在中世纪封建割据和教会影响下，国家并无主权可言。文艺复兴运动的思想家们首先提出了民族统一、政教分离、王权高于教权的思想，积极倡导俗权、君权和主权的价值观。这些主张反映了群众合理的呼声。同时文艺复兴时还存在着这样的价值取向：“富裕的商人和银行家渴望用他们获取的金钱去谋取城市积极的生活和享受现世的快乐，在他们看来，接受生活的挑战比天国的许诺更激动人心。”文艺复兴运动开始以后，涌现了大量以近世人生观为主题的文艺作品。以建筑为例，主题由宗教走向人生，由寺院转为宫室，许多建筑由尖形长窗变为宽基厚柱、圆拱低窗。 摘编自陈衡哲西洋史等材料三 新文化运动被认为是“中国的文艺复兴”。1917年胡适的文学改良刍议和1919年陈独秀的本志罪案之答辩书提出了推翻文言文提倡白话文的宣言、崇尚民主与科学的号召，以及反对传统道德伦理观念的战书。新文化运动从文学、制度、思想等各方面来攻击传统文化，以求建立以大众为基础，以西方所输入的观念、学术、体制为内涵的新文化。这一时期提倡以新的眼光“重新估定一切价值”，以决绝的方式揭批传统文化的种种弊端与罪恶，倡导“人的文学”。摘编自陈方正试论新文化运动与欧洲文艺复兴（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时期主流价值观的特点及其宣扬的途径。（9分）（2）根据材料二，概括人文主义思想的具体内涵，结合所学知识简要说明人文主义价值观对同一时期西欧社会发展的影响。（10分）（3）根据材料三并结合所学知识，简析“新文化运动是中国的文艺复兴”的原因。(6分)26. 阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一 1687年，牛顿撰写的自然哲学的数学原理出版，揭示了简单而统一的自然规律，指出自然界也是按照某种法则运行的。他的研究方法是从实验观察得到的效果或规律出发，经过物理数学演绎，得出可观察效果的解释。恩格斯说：“牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进入了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学的力学。”摘编自任世江高中历史课程专题解析材料二 19世纪中期以后，牛顿经典力学才在中国传播开来。1859年刊行了三部和物理学关系密切的译著，分别是李善兰和伟烈亚力合译的谈天、代微积拾级，以及和艾约瑟合译的重学。在重学中提出“异日人人习算，制器日精，以威海外各国。令震慑，奉朝奉。” 1879年赵元益和传教士金楷里合译丁铎尔的光学，将牛顿的光学传播到中国。1891年丁韪良著西方考略第一次用中文介绍苹果落地的故事。1908年，鲁迅在科学史教篇中介绍了牛顿及其学说。20世纪初，孙中山将牛顿的科学理论作为他的“建国方略之心理建设”的一个思想基础。同时，民国时期在开明国语读本中引用了牛顿的相关故事鼓励学生探索未知世界。摘编自戴念祖科学新闻（1）根据材料一并结合所学知识，简析牛顿力学体系的贡献。（7分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括牛顿经典力学体系在中国传播的原因及影响。（8分） 27.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 在中国近代，有人认为，尚书中的“民为邦本”具有现代“民约”思想的精髓，将墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划等号，甚至表示黄宗羲的学说思想与卢氏（指卢梭）相同。中国西方孟子尽心章句下：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子”马基雅维利君主论：“如果人民心怀不满，君主是永远得不到安全的拥有堡垒不如不受人民的憎恨来得更安全。”贾谊新书大政：“民者，万事之本。”洛克政府论：“（统治者）如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足自己的野心和任何其他不正当的欲望为目的，那就是暴政。”朱熹四书集注：“天下者天下人之天下，非一人之私有故也天下之务，莫不大于恤民。”卢梭民约论：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤换他们。”黄宗羲明夷待访录原臣：“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一人也。”康德道德的形而上学基础：“要这样行动，无论是对你自己或对别人，在任何情况下把人当作目的，决不只是当作工具。”解读材料，结合中外相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。） 攀枝花市2018-2019学年度（上）普通高中教学质量监测 2019.1高二历史 参考答案一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。）15 CDABC 610 DBCCB 1115 ADCCB1620 DBACB 2124 ADBD二、材料解析题（共3小题，共52分）25.（25分）（1）特点：吸收各家思想；外儒内法；具有神学化色彩（1点2分，3点5分）途径：重用儒生；改革选官制度；建立起中央到地方的教育系统。（任答2点得4分）（2） 内涵：崇尚人性，肯定人的价值；重视现实生活，追求物质幸福；表达人的真实感情，强调发展个性。（6分）影响：促进了民族国家意识的形成；创造了资本主义发展的精神条件；推动了文学艺术的繁荣；冲击了宗教束缚，解放人们的思想（任答