廉洁征文：和善家风代代传.docx

廉洁征文：和善家风代代传廉洁征文：和善家风代代传 作为一名从事文字写作多年的作者，我经常想，什么是家风家教？祖上代代相传的家规，或者是家庭对孩子的期待和希望，甚至父母对孩子影响最大的一个举动或一句话，这些都是家风家教的内容。家风、家训、家规是中国传统文化的现代传承，是每个家庭教育智慧的深刻体现，也是每个家庭成员成长的重要源头。 这使我想起我们家祖传下来的一些不成文但却绵延不断的传统。 我的曾祖父年轻时，是跟着一帮贫苦的乡亲靠当皮匠逃荒到上党地区的。泪眼回望中，河北邢台那片故土已经变得十分模糊，但落脚于安泽罗云山中的他，在之后的劳动谋生、娶妻生子、建立家庭过程中，一直秉持着勤俭持家、爱好读书、胸怀坦荡、与人为善的品德。崇文重教的曾祖父凭借胸中文墨和正义之心，帮人打赢官司，娶隔河沁源县的年轻姑娘为妻，沁河洼里的小家庭其乐融融。两个儿子很小便失去了母亲，作为皮匠的曾祖父带着他俩即使活得再艰难，也从未丢弃与人为善的好品质、好习惯，成为那个年代罗云山中的一抹温暖底色。 十几岁的祖母被当做童养媳，辗转来到罗云山中，曾祖父就像一个慈爱的父亲而不是一个严厉的公爹，满眼疼爱地将这个高平丫头收揽在自己贫穷的家中，和自己两个同样年幼失母的儿子一起，生活在安泽沁源的青山碧水中。听祖母后来讲，曾祖父白天给人制作皮货赖以谋生糊口，维持一家四口的吃喝；再累，晚上会抽出时间看一些从河北邢台逃荒时带出来的陈旧的线装书籍。他深知，知识对人生的影响和作用是很大的，饿几顿肚子不打紧，几天不看书却是非常大的罪过，能丰富一个人的灵魂和精神生活的，莫过于看书阅读了。 这个尚文重教的传统和与人为善的家风，自然在耳濡目染中影响到他的两个儿子，也即是我的祖父、二祖父。尤其是我的祖父，据说比较稳重，甚至给人留下稍微木讷的印象，却在短短三十余年的人生中，留下极好的名声。左邻右舍有什么事情需要帮忙，总是能看到他稍显干瘦的身影。农村婚丧嫁娶的场合上，他总是一枝扁担、两只水桶，不停地在辘轳上绞水、担水，或是在大炉灶上帮人烧火做饭，前后忙碌。祖母的善良和慈爱更是十里八村远近闻名，行善总比作恶强，这是她经常挂在嘴上的一句话，也是我们家世代相传的一个基本原则。所以，在大饥荒年代里，祖母总是不会让那些衣衫褴褛的乞丐白走一趟，即使是半个糠窝头也会恭敬地施奉出去，她深知：人活着都不容易，与人为善，心自安乐。 到了父亲这一代，自幼聪慧的他更是对穷苦人家充满了深深的尊重。有一件事在我小时候经常听到：父亲在其岳父的村里，遇见一位生活极端困苦、可能头脑也有些问题的可怜村民，村里人对这人的态度大部分是避而远之，甚至揶揄嘲笑，但是作为外人的父亲，在众目睽睽之下，上前用力握住这人的双手，而且对他态度极为端正，脸上充满尊重。村里那些像阿Q一样的村民们，自己经常倍受欺负却还偏偏喜欢去欺负更可怜的任。那些人非常吃惊，他们觉得一个当过部队文书、受过良好教育的退伍军人，能低三下四去尊重一个连狗都看不起的傻子，真是叫人觉得不可思议，甚至被人传为笑谈。我自幼听这故事，就能理解因生病而英年早逝的父亲的善良用心，在他心里，人人平等，穷人傻子也不能卑贱视之。 家风是在潜移默化中代代相传的。我是一个命运多舛的人。自幼丧父，且腿脚残疾，但也许是同病相怜的缘故，我记事起，就特别关注那些蜷缩在破旧舞台角落、身下铺着干草睡觉的乞丐们，他们的处境总是在揪着我的心，尽管我帮不上任何忙。当我听人说戏台上那些唱上党梆子的演员们，大都是些家境不好的年轻人，晚上就睡在幕布后边的大木箱上时，心中又会无端升起对人生的一些淡淡的怅惘和深深的担忧。到后来境况一年年转好，但小时候那种对底层人群的怜悯和尊重却从来未曾减弱。现在在一些景区门口或者大街上，虽然知道一些行乞者是在利用人们的同情心行骗，但眼里看到这断腿残肢、破衣烂衫的可怜场景，总还是会有那种多少给一些的冲动。 我的女儿才两三岁，喜欢在雨后小区的草坪里逮蜗牛，在阳光下的沙地上用树枝逗蚂蚁。但小小年纪的她，却懂得只玩不杀的道理，她常常抬起小脸，用纯洁的眼神问我：爸爸，咱们和小蜗牛玩一玩就行了，不要打死它，还是把它放在草里边，让它回家吧！某一次她无意间小脚踩在一只蜗牛上，当时蜗牛就碎了。她扭脸看着我，吓得不知所措，后来甚至不敢在雨后的草地边走路，生怕再踩死这些可怜的小生命。由对人的基本尊重，发展到对一切弱小生命的珍惜爱护，我不知道这是不是一种遗传到我女儿身上的家风，但值得肯定的是：女儿的幼小心灵里，是充满爱的。充满爱，难道不是一种良好的家风么？ 勤俭持家、自立自强、与人为善、科学教子，这些都是家庭文明的新风尚，是培育和