撰写认识实习报告的基本方法.doc

当代大学生社会责任意识调查分析对武汉市六高校420名大学生的问卷调查龚为纲内容提要 本报告以对武汉市420名大学生的问卷调查为基础，分析了当代大学生的社会责任意识。通过他们对社会责任的认可、是否支持慈善事业、奉献意识的强弱、参加过何种爱心活动等视角的分析，发现：大学生作为一个社会群体，社会责任意识呈现偏弱的态势。特别是通过对不同年级大学生社会责任意识的比较，我们得出，高校作为一种实施大学生思想道德教育的社会化机制，在强化大学生的社会责任意识方面，作用有待加强。关键词 大学生；荣辱意识一、研究背景与问题的提出2006年3月初，胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，它体现了中华民族优秀文化传统的基本价值取向，蕴涵着巨大的历史震撼力和时空穿透力，其所包含的合理性的价值取向，闪耀着人文精神的光辉，同时也具有重要的现实效应。在目前要加强荣辱观教育，特别是要加强青少年的荣辱观教育，对于负有特殊历史使命的大学生群体，更应当做到“知荣明辱”先行。作为国家未来建设的“中流砥柱”，大学生要树立强烈的社会责任意识，“以服务人民为荣，以背叛人民为耻”就是对大学生的社会责任意识、奉献意识所提出的明确要求。所谓“责任”就是对自己去做的事情要有一种爱（歌德：歌德的格言和感想集），社会责任意识就是要求对人民、对我们的社会要有一种强烈的感情，“我们不是为自己而生，我们的国家、我们的社会赋予我们应尽的责任”（古罗马西塞罗：论义务）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”等至理名言都表现了强烈的社会责任意识。而当“一个人对公众的感情越深，对他自己的正当利益的关心，也会随之融化到对公众利益的关怀中去。”（英雪莱）这表明有强烈社会责任感的人，决不会将自己与社会、与人民对立起来，更不会以自我利益为中心，而是将个人与社会有机的协调起来，在为社会服务的过程中，实现个人价值，找到人生的意义。正如爱因斯坦所言：将自己献身于社会，去找出那短暂而有风险的生命的意义。那么当代大学生的社会责任意识如何呢？他们是否能将自我价值的实现与奉献社会结合起来呢？为此，我们做了本次研究，以期了解当代大学生的社会责任意识，下面对研究结果做简要报告，为目前正在进行的青少年荣辱观教育提供参考。二、研究设计1本研究将大学生的社会责任意识操作化为四个方面（1）对人生社会责任的认可（认为自己对“有困难的人、社会中所有的人、自己的家乡、自己居住的社区”等有多少责任和义务）。（2）对慈善事业的态度。如果您有很多钱，是否愿意拿出一定的钱赞助慈善事业、希望工程或贫困的人？。 （3）对下列说法的态度（不讲条件只讲奉献太难做到、别人在困难时自己应该尽力帮助、帮助别人要看对自己是否有利、到见义勇为牺牲自己的生命是不值得的）。（）另外我们还考察了大学生在大学期间参加过哪些爱心活动（为希望工程捐款、义务劳动、为灾区捐款、为病重的同学捐款、义务献血、其它的爱心活动）。2抽样方法以及样本的选取抽样的基本方法：这次调查以武汉市所有高校学生为总体，按照多阶段立意配额抽样的抽样方法，同时结合武汉高校的规模和层次，我们选取了华中科技大学，华中师范大学，华中农业大学、中南民族大学，华中科技大学文华学院、武汉体育学院等6所高校，其中华中科技大学160份，华中师范大学70份，华中农业大学70份 ，中南民族大学，华中科技大学文华学院、武汉体育学院各40份，总计420份问卷，最后收回418份问卷，有效回收率为99.5%。在样本的选取过程中，我们控制性别比例、专业差异、教育水平等，最后在上述高校抽取420个寝室，每个寝室抽取1人共420人构成本次调查的样本。样本基本情况见表1。 表1：样本基本情况 (N=418) （%）样本特征有效百分比样本特征有效百分比性别男59.9父亲教育水平小学或以下11.8女40.1初中25.1年级大一16.9高中34.0大二22.7大三28.9中专7.2大四15.2大专10.8研究生16.4本科或以上11. 1是否独生是58.9政治面貌党员23.3其他76.7否41.1三、调查结果分析1对社会责任的认可一个人的社会责任意识如何，首先可以通过对自己的社会责任的认可程度来考察。一个人如果对自己的社会责任认可程度很低，那么这个人的社会责任意识将无从谈起。本研究从四个角度来分析大学生对社会责任的认可：您认为自己在下列方面有多少责任和义务？表2：对社会责任的认可（）很大较大一般较小很小不知道合计对自己的家乡44.731.319.03.41.00.7100（416人）对有困难的人37.034.723.63.40.80.4100（417人）对自己居住的社区27.732.930.76.11.61.1100（415人）对社会中所有的人19.921.939.112.83.42.8100（415人）由上表可以看出：当代大学生对社会责任认可的程度，从总体上来讲，显得不是很高.在所选的四个指标中，认可“很大”的比例基本上都没有达到50%，特别是在“对自己居住的社区”和“对社会中所有的人”这两个指标上，大学生的认可程度显得尤其的低。笔者认为这不仅反映了当代大学生社会责任意识不强的现实，而且也反映了民族精神在相当部分大学生身上出现了缺失。中华民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一个“仁”字，所谓“仁者爱人”，“爱”表现为对自己父母、兄弟姐妹的爱，对自己家族的爱，对自己邻人的爱，最后以至于对天下所有人的爱，达到所谓的“四海之内皆兄弟”、“天下一家”。前面谈到，对所做的事情来讲，责任就是对其有一种爱；对人来讲责任就是有一种深厚的感情，因此对社会中所有的人有一种感情，就是对社会中所有的人有一种责任意识。很显然，当代大学生在这个问题上的认识水平还比较低，因此在目前对大学生荣辱观教育过程中需要强化大学生对自己社会责任的认可。2是否愿意支持慈善事业支持慈善事业是一个人的爱心使然，是人心向善的表现，它在很大的程度上反映了人们的社会责任意识。因此我们做了这样一个情境假设：如果您有很多钱，是否愿意拿出一定的钱赞助慈善事业、希望工程或贫困的人？图1：是否愿意支持慈善事业（N = 417）统计显示：超过六成的大学生表示非常愿意支持慈善事业，笔者认为只有这部分大学生支持慈善事业的立场才有可能比较坚定。而回答“比较愿意”的同学则有可能支持也有可能不支持，这种回答显得比较含糊，如果真正的需要他们付出自己的部分财富去支持慈善事业，这部分大学生可能很难做出付出的选择。因此，真正表示支持慈善事业的比重近乎六成。众所周知，慈善事业主要是为了资助我们社会的弱势群体，帮助他们获得生活的基本保证，因此，对慈善事业的态度在很大的程度上反映了当代大学生的社会责任意识。根据统计分析的结果，这进一步证明了当代大学生社会责任意识偏弱的现状。 3奉献意识爱因斯坦曾有言：一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得什么。因此是否具有奉献意识对于大学生树立正确的人生价值观十分重要。本研究从两个视角考察当代大学生的奉献意识。第一个视角是考察当代大学生的助人意识，包括两个指标，也即是否赞成“别人有困难时应该尽力帮助”和“帮助别人要看对自己是否有利”；对二个视角是考察大学生对待违背奉献原则的态度，也包括两个指标，即对以下两种观点的态度： “不计报酬的奉献太难做到”和“见义勇为牺牲自己不值得”。统计分析显示如下：表3：您是否赞成下列观点（%）观 点非常赞成比较赞成一般不太赞成不赞成别人有困难时应尽力帮助60.431.77.10.40.4帮助别人要看对自己是否有利6.613.121.330.328.7不计报酬的奉献太难做到1826.329.914.211.6见义勇为牺牲自己不值得10.815.126.32522.9首先看大学生在助人方面的行为意识。人们是在帮助别人的时候使自己的精神变得丰富起来的，在很多时候，我们帮助别人，也就是在帮助我们自己。从价值的角度来讲，帮助别人对我们自己是有价值的。不过这种价值的获得，不应该成为我们帮助别人的主观目的，它只是一种客观的效果。俄国思想家克雷洛夫曾有言，紧急的时候、困难的时候得到的帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助。因此我们从大学生在别人有困难时是否愿意尽力帮助的角度来考察他们的助人意识。从表3可以看出：对于“别人有困难时应该尽力帮助”这一说法，超过六成的大学生表示非常赞成，超过三成的人表示比较赞成，也就是说大部分大学生对这一看法表示赞成。但是从反面来看，问到您是否赞成“帮助别人要看对自己是否有利”时，也即从大学生帮助别人的目的上来分析大学生的助人行为，分析显示表示反对这一观点的大学生比重只有六成，与上面非常赞成“别人在有困难时应该尽力帮助”的比重比较吻合。因为如果“帮助别人要看对自己是否有利”的话，那么就不可能做到“在别人有困难的时候尽力帮助”，而很有可能是选择“事不关己，高高挂起”。通过对上面两个指标的综合，所以大致有六成的大学生具有较强的助人意识。前面谈到，从本质上来讲，帮助别人对于我们自身的完善与丰富是有价值的，但是这里的关键问题在于：大学生能否认识到这种价值。其实一种事物价值的显现在于人们对这种价值的认知，助人也一样，只有“觉解”到助人行为对于自身的意义，我们的助人行为才是一种纯粹的高尚行为，才是一种自觉而非自发的助人行为。从上面的分析来看，有相当部分的大学生赞成“帮助别人要看对自己是否有利”，这就告诉我们，目前大学生对助人行为的认识还显得不够，有待加强。其次再看大学生怎样对待那些违背奉献原则的观点。爱因斯坦曾说，人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。车尔尼雪夫斯基也说，一个没有受到献身热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。这些伟人的意思都是讲，奉献对于人本身具有巨大的价值，也就是说，只有在为社会的奉献中才能找到人生的价值所在。但是从我们上面的统计分析来看，当代大学生的奉献意识并不是很强，例如，对于“不讲条件的奉献太难做到”这一看法，接近45%的大学生表示赞成，持中立态度的占三成，只有大约四分之一的大学生表示不赞成或不太赞成这一看法，由此可以看出，当代大学生的奉献意识确实有待加强。大学生对待“见义勇为”的态度进一步证明了大学生社会奉献意识不够强的事实，统计反映，不到一半的大学生表示反对“见义勇为牺牲自己不值得”这一说法。其实，见义勇为是中华民族的传统美德之一，论语曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。孟子也说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。作为正在成长的大学生，确立一种正确的思想意识是起码的要求，也许由于阅历有限，还不能理解见义勇为的价值所在，但如果首先在思想上就不承认这样一种正确的价值取向，那么这对于大学生心智的培养是很不利的。4参加过哪些爱心活动社会责任意识的培养，是一个“知”与“行”相结合的过程，上面我们主要是从意识领域分析当代大学生的社会责任意识，另外我们也从行为的层面来考察大学生的社会责任意识。根据大学生的实际生活经历，我们选择了大学生在大学期间参加了哪些列举的爱心活动（为希望工程捐款、义务劳动、为灾区捐款、为病重的同学捐款、义务献血、其它的爱心活动等）来考察他们的社会责任意识。表4：大学期间，您参加过下列哪些活动？为希望工程捐款47.2%义务劳动77.4%为灾区捐款50.7%为病重的同学捐款46.1%义务献血30.1%其他捐物、捐款39.1%统计分析显示，各种类型的爱心活动都有部分大学生参加，按参与这些活动的大学生的比重大小依次是：义务劳动、为灾区捐款、为希望工程捐款、为病重的同学捐款、义务献血、其它捐物捐款等。分析显示：大学生参加义务劳动的比例较高。这可能是因为一般的高校都有大学生参加义务活动的要求，例如有些高校规定志愿活动是学生必须参与的社会实践环节，只有参加过一定量的实践活动才能获得相应的学分，这为大学生服务社会提供了驱动力；但是分析也显示，大学生参加其它爱心活动的比例不是很高，特别是参加过义务献血的大学生比重显得比较低。这就启示我们：目前的社会主义荣辱观教育需要学校、社会为大学生的献爱心活动提供平台，提供动力，让大学生在实践中提升服务社会的意识。从社会实践的视角来看，献爱心活动、志愿活动可以被解释为惯习，是一序列日常惯例、习惯和实践的一部分，它的培养需要借助家庭、学校、志愿组织等社会化机制，其中家庭的熏陶非常重要，如果父母和周围的人经常参与献爱心活动和志愿活动，并且经常带孩子一起参与，那么孩子的亲社会行为意识则可以相应提高。同时学校的培养也非常重要，但目前高校在组织学生参与各类爱心活动和志愿活动方面还做得很不够，特别是即使有时组织一些活动，也只是走走过场，很难培养学生的献爱心的理念和志愿精神，这是目前荣辱观教育需要非常重视的问题。最后，为了了解大学生在校期间社会责任意识是否有所提高，笔者将社会责任意识各个方面（对社会责任的认可、是否支持慈善事业、奉献意识的强弱、参加过何种爱心活动）与年级做了相关分析，分析的卡方检验显示：不同年级学生之间的社会责任意识基本上没有显著性差异，也就是年级从低到高并没有出现社会责任意识也随之增强的趋势；同时结果又反映，并不是各年级大学生的社会责任意识都很强，相反他们的社会责任意识普遍都显得不够。这就说明目前高校在思想道德教育方面，特别是在加强大学生社会责任意识方面发挥的作用还不是很充分，实效有待提高。四、小 结综合上文我们发现：总体上大学生的社会责任意识呈现偏弱的现状。首先表现在对社会