《生活与哲学》高考知识点梳理按最新人教整理

2018年必修四生活与哲学高考知识点梳理2018.3.21第一单元 生活智慧与时代精神第一课 美好生活的向导【高考考点】1、哲学与世界观和方法论： 哲学、世界观和方法论的含义。哲学与世界观的关系。哲学是世界观和方法论的统一。2、哲学与具体科学的关系3、哲学的作用【知识梳理】1哲学与生活的关系（1）哲学就在我们身边哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）哲学源于人们在实践对世界的追问和思考。（2）哲学就是指导人们生活得更好的艺术哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。2哲学与世界观和方法论（1)哲学与世界观的关系:哲学与世界观的关系区别含义不同:哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观；世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。形成不同:世界观通常是自发形成的；哲学则是哲学家自觉研究的结果。 特点不同:世界观人人都有，哲学并非人人都有；世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。联系哲学是关于世界观的学说，系统化理论化的世界观。 哲学和世界观的研究对象都是整个世界。误区：哲学与世界观都是科学的；哲学就是世界观；哲学是科学的世界观与方法论的统一(2)世界观与方法论的关系:区别：（含义不同）世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点；方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。联系：世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。（3）世界观与方法论和哲学的关系哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是关于世界观的学问,又是关于方法论的学问。3、哲学和具体科学的关系： 区别哲学具体科学研究对象整个世界某一具体领域任务揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律揭示世界某一具体领域的规律作用为人们认识世界和改造世界提供方法论指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系具体科学的进步推动哲学的发展,哲学是具体科学知识的概括和总结;哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。误区：哲学是“科学之科学”，哲学可以取代具体科学。（X）否认哲学对具体科学的指导作用的看法。（X）哲学是具体科学的总和。哲学与具体科学之间的关系是整体与部分的关系。(X)哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。(X)4、全面理解哲学的概念: 从本义上看：哲学是爱智慧或追求智慧之学，是一门给人智慧、使人聪明的学问；是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”； 从本质上看：哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。从产生看：哲学是对具体科学知识的概括和总结。 从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分5、哲学的作用： （1）、哲学是指导人们生活得更好的艺术真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人 生的变化与发展,用睿智的眼光看待生活和实践，从而为我们的生活和实践提供积极有益的指导。 哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。（2）、哲学对具体科学的学习、研究具有指导作用 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。 第二课 百舸争流的思想【高考考点】1、哲学基本问题 、哲学的基本问题的内容：思维与存在的关系问题即意识和物质的关系问题、思维与存在的关系问题成为哲学基本问题的根据。2、唯物主义及其形态、古代朴素唯物主义的特点 、近代形而上学唯物主义的特点、辩证唯物主义与历史唯物主义的特。3、唯心主义及其形态: 主观唯心主义 客观唯心主义【知识梳理】1、 哲学基本问题（1）哲学基本问题是什么？哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 （2）哲学基本问题的内容包括哪些？第一方面：思维和存在何者为第一性的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。 （3）思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据是什么？它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，它是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。【特别提醒】 划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。划分可知论和不可知论的标准是对思维能否反映存在的不同回答，而不是思维能否反作用于存在的不同回答。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。2、哲学的基本派别唯物主义和唯心主义两大阵营唯物主义唯心主义基本观点认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。派别古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义主要区别认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质具有反作用；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在把把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）作为唯一真实的存在和世界的本原把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原基本评价坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的。复杂问题简单化丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义根本分歧是否承认世界的本原是物质1、唯物主义及其形态（1）基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。（2）基本历史形态：古代朴素唯物主义A、基本观点：金、木、水、火、土等是世界本原，即物质 = 具体物质形态B、进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的；有了朴素的辩证法思想。C、局限性：一种可贵的猜测，没有科学根据；它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化；并没有真正揭示物质的本质；也很难解释物质世界的无限多样性。D、古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 微粒说：不可再分的物质微粒原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特）近代形而上学（机械）唯物主义（把物质归结为自然科学中的原子，机械性形而上学性、唯心史观）A、基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，即物质 = 原子、分子B、进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性，是唯物主义物质观的发展和深化，丰富和发展了唯物主义。 C、局限性：第一，把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。第二，机械性，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动的多样性。第三，形而上学性，即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。第四，不彻底性，即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。D、近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 辩证唯物主义和历史唯物主义（物质 = 客观实在）辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学中最彻底、最科学的形态，它不仅把唯物主义与辩证法结合起来，而且在社会历史领域坚持了唯物主义，做到了辩证唯物的自然观和历史观的统一。它正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。它是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界、改造世界的伟大思想武器。【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都有一定的局限性,都是不彻底的、非科学的,只有辩证唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。2、唯心主义及其形态（1）基本观点：唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质；（2）两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义的观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的是在，当成本原的东西，认为客观事物以及整个世界都依赖于人的主观精神。这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。主观唯心主义代表人物及其观点：(1)孟子：“万物皆备于我” (2)陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” (3)王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” (4)贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” (5)笛卡尔：“我思故我在” (6)康德：“人的理性为自然界立法” (7)普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 客观唯心主义的观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界，这些都把世界的本原归结为某种超自然的“客观精神”。客观唯心主义代表人物及其观点： (1)朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” (2)柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 (3)黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 (4)中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地（5）老子：道生一，一生二，二生三，三生万物（6）生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运【特别提醒】(1)唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 (2)既不能对所有的唯物主义一律提倡,也不能对所有的唯心主义全盘否定。(3)不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 (4)不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。哲学两个对子之间的关系哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。哲学中这“两个对子”既有区别，又有联系。其区别在于它们所回答的是哲学中的两个不同问题：唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。其联系主要表现在：辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和形而上学的对立；唯物主义和唯心主义的对立又受辩证法和形而上学的对立的影响和制约。第三课 时代精神的精华【高考考点】1、马克思主义哲学产生的历史条件：阶级基础、自然科学基础、理论来源2、马克思主义哲学的基本特征：唯物主义和辩证法的统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一，科学性与革命性的统一。3、马克思主义中国化的理论成果【知识梳理】1、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华（1）为什么任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学之所以是自己时代的精神上的的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（2）哲学是社会变革的先导（作用） 哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。 哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。 总之，任何反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。2、马克思主义哲学产生的历史条件阶级基础：无产阶级的产生和发展。自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了一种崭新的哲学辩证唯物主义和历史唯物主义。3、马克思主义哲学的基本特征：马克思主义哲学确立了科学的实践观，第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；马克思主义哲学第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一，把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域；马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。是科学的世界观和方法论。4、马克思主义中国化的理论成果? 马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的理论成果。（1）毛泽东思想。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。（2）中国特色社会主义理论体系：邓小平理论。邓小平理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。“三个代表”的重要思想。创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。科学发展观。新时代中国特色社会主义思想。主题“什么是中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义”【误区】：1、真正的哲学就是科学的哲学。（关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想）2、任何哲学都是自己时代精神上的精华。（只有那些能正确反映时代的任务和要求，能把握时代的脉搏，正确总结和概括时代实践经验和认识成果的哲学才能真正称其为自己时代的精神上的精华。）第二单元 探索世界与追求真理第四课 探究世界的本质【高考考点】1、辩证唯物主义的物质概念：自然界的物质性。 人类社会的物质性。2、哲学的运动概念：物质与运动的关系 绝对运动与相对静止：动中有静，静中有动3、物质运动的规律：规律的概念。 规律的客观性与普遍性【知识梳理】1、辩证唯物主义的物质概念：（1）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（2）物质的属性：客观实在性，是物质的唯一特性。运动是物质的根本属性。还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。（3）世界的本原是物质。要明确物质和物质的具体形态的关系： 区别： A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性客观实在性；物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性客观实在性，还具有自己的个别特性。 B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。 联系： A、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概括和总结出来的，没有具体的物质形态就没有哲学上的物质。 B、二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。2、世界的物质性（1）自然界是物质的自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。（2）人类社会的的物质性人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，人类社会的构成要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。它们都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（4）世界的真正统一性在于它的物质性世界的物质性原理及方法论原理：自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论：要求人们在实际工作中要坚持一切从实际出发、实事求是。做到主观与客观相符合。3、哲学的运动概念、物质与运动的关系（1）哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。（2）物质和运动的关系：运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。注意：离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点。4、绝对运动与相对静止静止的含义：辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。绝对运动与相对静止的关系：运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的，静止是运动的一种特殊形态。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。亚里士多德：人两次不能踏进同一条河流。毛泽东：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。体现绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，例如：“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?”只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。例如：克拉底鲁“人一次也不能踏进同一条河流”5、物质运动是有规律的（1）规律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。（2）规律客观性和普遍性原理及方法论：原理：规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。特别提醒：规律是联系，但不是任何联系都是规律。规律是有条件的，不是永恒不变的哲学上的规律与具体科学的规律是共性与个性、一般与个别的关系。规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。 对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象如何按规律办事？1、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；2、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，造福于人类；3、按客观规律办事，需要一定的物质条件；4、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；(按规律办事就是实事求是)第五课 把握思维的奥秘【高考考点】1、物质决定意识：意识的起源 意识的生理基础 意识意识的内容和形式2、意识的能动作用： 意识能动性的特点：目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性 意识能动性的表现：能动的认识世界和改造世界3、客观规律和意识的能动作用 尊重客观规律与发挥主观能动性 一切从实际出发，实事求是【知识梳理】1意识（1）从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。 意识是自然界长期发展的产物， 更是社会发展的产物。（2）从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。（3）从意识的内容与形式看，意识是客观存在在人脑中的主观映象。意识的本质是客观存在的反映。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。特别提醒：（1）、“客观实在”与“客观存在”区别：“客观实在”：是指不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。 “客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。 联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。 （2）、意识有正确的错误之分。正确的意识是正确反映客观事物及其规律的意识，错误意识是歪曲反映客观事物及其规律的意识。但都是对客观事物的反映。2、意识的能动作用： （1）意识活动的特点：目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性 （2）意识能动性的表现：能动的认识世界（意识能动的反映物质）：（从深度看）人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。 （从广度看）意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来。 （从进程看）有了“思维的眼睛”人类就可以逐步解开自然界和社会之谜。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）：意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。意识对人体生理活动具有调节和控制作用。特别提醒：意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。主观能动性、意识能动作用、意识反作用的关系区别 意识的 能动作用 (1)意识不仅能反映事物的现象，还能正确地反映客观事物的本质、规律 （能动的反映）(2)意识能够反作用于客观事物 （对物质具有能动的反作用）意识的 反作用 人们在意识的支配下从事实践活动，使客观世界发生变化。其外延要小于意识的能动作用 （意识具有指导作用）主观能动性 包括人们能动地认识世界即想，人们能动地改造世界即做，在认识世界和改造世界中具有的精神状态。其概念的外延要比前两者大 联系三者都是人们发挥主观能动性的过程，发挥主观能动性的过程包含了意识的能动作用和意识的反作用，发挥意识的能动作用包含了意识反作用的发挥 物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点）原理内容：世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映；意识对物质具有能动作用。它不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。方法论要求： 物质和意识辩证关系的原理，要求我们在实际工作中:要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合；要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、一切从实际出发，实事求是什么是一切从实际出发，实事求是？一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。）哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。如何做到一切从实际出发，实事求是？坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理（属于唯物论）原理内容：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提和基础；发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件。 方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。反对错误倾向：片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。规律的客观性原理（属于唯物论）原理内容：A规律是物质运动本身固有的本质的必然的联系，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。 B人在客观规律面前不是无能为力的，通过发挥主观能动性，可以认识和利用客观规律，为人类造福。方法论：要求我们既要尊重客观规律、按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。误区：意识是大脑特有的机能，意识来源于人脑。意识是客观存在的反映，因此，意识中有什么，客观世界中就一定有什么。意识的作用就表现为意识对人们改造客观世界具有指导作用。意识能够直接反作用于客观事物。物质与意识相互依赖、密不可分。第六课 求索真理的历程【高考考点】1、实践：实践的概念 实践的特点：客观物质性；主观能动性和社会历史性2、实践是认识的基础：实践是认识的来源； 实践是认识的动力； 实践是检验真理的唯一标准； 实践是认识的目的3、真理：真理的客观性 真理的具体性 真理的条件性 真理和谬误4、认识过程：认识的反复性；认识的无限性【知识梳理】1、实践 （1）实践的概念：实践是人们改造客观世界的物质活动。 特别提醒：实践的主体是人；实践的对象是客观事物；实践是一种直接现实性活动。（2）实践的特点实践具有客观物质性。 实践具有能动性。 实践具有社会历史性。特别提醒：理解实践的基本特征应注意把握以下几个方面：第一，实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。第二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。第三，实践不是纯粹的思维活动、认识活动，它是以客观事物为对象的物质性活动。第四，不能扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界 和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。实践的客观物质性和主观能动性的辩证关系：第一、客观物质性使实践活动区别于纯粹的意识活动，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。第二、主观能动性使实践活动区别于动物的本能活动，体现了意识对物质有能动作用。坚持这点，在实践问题上 坚持了辩证法。第三、 实践的第一、二个特点并不矛盾，主体的客观性渗透着能动性，意识能动性以客观性为基础。第四、夸大客观物质性否定主观能动性，会导致机械唯物主义；夸大主观能动性否定客观物质性，会导致唯心主义 。2、实践的基本形式：生产实践（最基本的实践活动）；变革社会的实践；科学实验。3、实践是认识的基础（实践决定认识）(1)实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映。直接经验和间接经验都来源于实践(2)实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。另外，实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识的不断深化。所以，实践是认识发展的动力。(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照，而这就需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。(4)实践是认识的目的。改造世界是认识世界的目的，如果脱离实践，不为实践服务，那么认识就失去了意义。特别提醒：认识的来源只有一个就是实践；获取知识的途径可以是书本、网络.等间接经验；也可以是实践中得到的直接经验。实践与认识的辩证关系原理及方法论原理：实践决定认识，实践是认识的基础：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的。认识对实践有反作用。正确的认识、真理、科学理论能指导人们有效地开展实践活动，推动实践的发展。方法论要求：在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；我们要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合。4、真理 （1）真理的客观性：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本属性是客观性。 （2）真理的具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 （3）真理的条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围。 （4）真理和谬误：真理和谬误往往是相伴而生的。真理是有条件的，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的，如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。特别提醒：意识、认识、真理、科学理论的区别和联系。区别： 1.意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。 2.认识是人脑对客观事物的反映，属于认识论。 3.真理是是人们对客观事物及其规律的正确反映。 4.真理的系统化、理论化，就是科学理论。意识、认知、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的联系：内容是客观的，形式是主观的。误区：实践是人们改造世界的一切活动。实践是适应环境的本能活动。实践是一种客观活动，又是一种主观活动。实践是社会性活动，单个人的实践活动是不存在的。实践是有意识、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。实践是认识发展的唯一动力。真理永远是正确的5、认识过程 （1）认识的反复性：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制。从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。注意制约认识发展的因素 （2）认识的无限性：认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程（3）方法论：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。第三单元 思想方法与创新意识第七课 唯物辩证法的联系观【高考考点】1、唯物辩证法 唯物辩证法的总特征：联系的观点、发展的观点 唯物辩证法的实质与核心：矛盾的观点即对立统一规律2、唯物辩证法的联系观 联系的普遍性 联系的客观性 联系的多样性3、用联系的观点看问题 整体和部分的关系 系统优化方法【知识梳理】1、唯物辩证法唯物辩证法的含义唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。唯物辩证法的总特征 联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法的实质与核心 对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。 2世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观）（1）联系的含义所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。（2）事物的联系具有普遍性事物的联系具有普遍性表现在：世界上任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。（3）事物的联系具有客观性联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。不管是自在事物还是人为事物的联系都是客观的。（方法论）联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观臆造联系。否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。联系是客观的，但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。否认了人的主观能动作用，就会陷入形而上学的机械论。（4）事物的联系具有多样性世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系。内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。（方法论）要求我们一切以时间、地点和条件为转移。特别提醒：联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系；尽管联系是客观的，但并不意味着联系不可改变，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。世界是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题。事物的联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观臆造联系。事物的联系具有多样性，要求我们一切以时间、地点和条件为转移。3整体与部分的关系（1）整体与部分的区别：含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程。部分是事物的局部和发展的各个阶段。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能是不同的。整体居于主导地位，整体统帅着部分，整体具有部分根本没有的功能；部分处于被支配地位，部分服务和服从于整体。（2）整体与部分的联系：整体与部分相互联系，密不可分。整体是由部分构成的，离开部分，整体就不存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至会对整体的功能起决定作用。部分是整体的部分，整体的功能、状态、及其变化也会影响部分。（3）方法论意义： 要求我们必须树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用部分的发展推动整体的发展。4、掌握系统优化的方法。整体与部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。所谓系统就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向如何掌握系统优化方法？第一，要着眼于事物的整体性，第二，要注意遵循系统内部结构的有序性，第三，要注意系统内部结构优化的趋向。 系统优化方法要求我们用综合思维方式来认识事物整体居于主导地位，整体统帅着部分；部分处于被支配地位，部分服务和服从于整体。要求我们必须树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至会对整体的功能起决定作用。要求我们必须重视部分的作用，用部分的发展推动整体的发展。误区：整体与部分的关系与系统与要素的关系，二者完全等同第八课 唯物辩证法的发展观【高考考点】1、唯物辩证法的发展观 发展的概念 发展的前进行和曲折性 发展的量变和质变状态【知识梳理】1、发展是唯物辩证法的另一个总特征 2、理解发展的实质，坚持用发展的观点看问题 （1）发展的普遍性：自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。（2）发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。重要提示：发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。（3）方法论：要求我们坚持用发展的眼光看问题。3、事物的发展是前进性与曲折性的统一 （事物发展的趋势）（1）事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。新事物是符合客观规、具有强大生命力和远大前途的事物。新事物优越于旧事物。新事物克服了旧事物消极过时腐朽的东西，汲取了其中积极合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。（2）事物发展的道路是曲折的。因为：新事物的发展总要经历一个由小到大、又不完善到比较完善的过程。新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。（3）原理：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法论：要求我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢接受挫折与考验。重要提示：判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于它是否同新事物发展的必然趋势相符合。事物发展的前进性是指总趋势是前进的，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向，更不是指事物发展每一步的方向都是向前的。由于新事物发展的复杂性，在发展过程中可能会出现挫折，甚至会出现局部的、暂时的倒退现象，造成总的前进中的曲折。但这并不是否定总趋势的前进性，这只是暂时的，事物发展的总趋势是任何力量都阻挡不了的，新事物必定战胜旧事物。这正是前进性和曲折性相统一的体现。3、发展的量变与质变状态（事物发展的状态）（1）量变和质变的含义：量变是事物在数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（生活中的统一、相持、平衡、静止、连续性、稳定性都属于量变）。质变是事物根本性质的变化 。是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。（2）量变和质变关系：量变和质变是辩证统一的关系（质量互变规律）。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（3）方法论：量变和质变辩证关系原理要求我们：第一，重视量的积累。做任何事情都要从点滴做起，脚踏实地、埋头苦干，为实现事物质变创造条件；第二，抓住时机，促成质变。在量变达到一定程度时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；第三，要坚持适度原则。量变达到一定程度必然引起质变，当我们要保持事物性质不变时，必须坚持适度的原则。【重要提示】第一，只有量变达到一定程度时，才能实现质变。第二，质变是事物性质的根本变化，事物根本性质的变化有两种情况：一种是由坏变好，还有一种是由好变坏。只有向前的、向上的、向好的方面的质变，才是新事物代替旧事物。才是发展。第三，不能认为只有质变才有实际意义。因为这样割裂了发展两种状态之间的关系。唯物辩证法认为，任何事物的发展都有是量变和质变的统一，量变是质变的