（淄博专版）2019届中考语文专题十一文言文阅读真题再现（含解析）.docx

专题十一 文言文阅读一、(2018淄博中考)阅读下面的文段，完成后面的题目。细柳(节选)细柳娘，中都之士人女也。或以其飘枭可爱，戏呼之“细柳”云。柳少慧，解文字。而生平简默，未尝言人臧否。但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶？”女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉。既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。福年十岁，始学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨。谯诃不改，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家无冗人，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是衣以败絮使牧豕归则自掇陶器与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽，体无衣，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦言。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归，不敢遽入，哀求邻媪往白母。女曰：“若能受百杖，可来见；不然，早复去。”福闻之，骤入，痛哭愿受杖。母问：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，无须挞楚，可安分牧豖，再犯不 宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复读。”女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮。(选自蒲松龄聊斋志异) 【注释】问名：古代婚姻礼仪之一，指男方去女方家提亲。以丫角老：终身做姑娘。委禽：送聘礼，表示定婚。醮(jio)：嫁。谯诃：责备呵斥。宥(yu)：宽恕。游泮：进县学，成为秀才。1请用“/”给下面句子断句。(标3处)于 是 衣 以 败 絮 使 牧 豕 归 则 自 掇 陶 器 与 诸 仆 啖 饭 粥2解释下面加点的词语。(1)未尝言人臧否臧否：_(2)辄亡去从牧儿遨 亡：_(3)数日，苦之 苦：_(4)哀求邻媪往白母 白：_3下面各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是( )A或以其飘枭可爱/今以蒋氏观之B福不堪其苦/余人各复延至其家C便更若衣/曾不若孀妻弱子D不然，早复去/父利其然也4下面对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )A“细柳”不是文中细柳娘的本名，而是因其身姿婀娜被戏称为“细柳”。B细柳追求婚姻自主，但终因无合适人选只好听命于父母。C长福不愿读书，被细柳打发去跟仆人一起劳作，吃穿用度和仆人一样。D细柳对继子长福很残忍，不答应长福读书的祈求，还对他鞭挞斥责，以至于乡里乡亲有诸多非议。5长福的成长经历能给我们哪些启示？请从下面选出最适宜的一项( )A父母之爱子，则为之计深远。B人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣。C岁寒，然后知松柏之后凋也。D先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。二、(2017淄博中考)阅读下面的文段，完成后面的题目。景公登路寝之台，不能终，而息乎陛，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台，病人之甚也？” 晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便 生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门。殷之衰也，其王纣为顷宫灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殚乏矣，而不免于罪，晏恐国之流失，而公不得享也！” 公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。(选自晏子春秋) 【注释】路寝：台名。陛：帝王宫殿的台阶。足以便生：够用就行了。节于身，谓于民：自身省力，又教育了百姓。璇室玉门：华丽的宫室。顷宫：巍峨的宫殿。1解释下面加点的词语。(1)忿然而作色，不说说：_ (2)寡人自知诚费财劳民 诚：_2下列句中加点的“于”与“甚于夏殷之王”中的“于”意义和用法相同的一项是( )A饮于河、渭(夸父逐日)B贫者语于富者曰(为学)C相与步于中庭(记承天寺夜游)D贤于长安君(触龙说赵太后)3用现代汉语写出下面句子的大意。 君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。_4晏子在与齐景公的对话中，讲了一个什么道理？ _5从课文晏子使楚中，我们已经领略了晏子高超的语言艺术，请你针对本文做简要分析。_三、(2016淄博中考)阅读下面的文段，完成后面的问题。太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。B礼云：玉不琢不成器，人不学不知道。所以古人勤于学问，谓之懿德。”(节选自【唐】 吴兢贞观政要)【注释】 岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。苏秦：战国纵横家。董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。1解释下面加点的词语。(1)苏秦刺股股：_(2)玉不琢不成器，人不学不知道 知道：_2下面加点词意义、用法相同的一项是( )A夫人虽禀性定故余虽愚，卒获有所闻(送东阳马生序)B必须博学以成其道我以日始出时去人近(两小儿辩日)C燧动而焰发有地隐然而高(墨池记)D待学成而为美为人谋而不忠乎(论语学而)3用现代汉语写出下面句子的大意。 夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。_4太宗和岑文本围绕同个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。_四、(2015淄博中考)阅读张九成的竹轩记，完成后面的问题。子张子谪居大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因牓之曰：“竹轩。”客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵，蛇虺之与邻。”子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，其可乎？”客曰：“唯唯。”子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。(选自宋文选，有删节)【注释】 子张子：作者自称，因得罪秦桧而谪居大庾。数椽：数间。阅：过了。牓(bn)：匾额。用作动词，题匾。 出处：处事。致清议之靡容：以致为舆论所不容。弹射：弹劾。远窜荒陬(zu)瘴疠之所侵：被远远发配到瘴疠流行的荒远之地。蛇虺(hu)：毒蛇。适：满足。云表：云端。1解释下列加点的词。(1)子张子谪居大庾谪：_(2)亲戚包羞 亲戚：_2下列句子中加点的“以”与“吾因以是言而刻诸石”中的“以”意义和用法相同的一项是( )A而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(唐雎不辱使命)B忠之属也。可以一战(曹刿论战)C然得而腊之以为饵(捕蛇者说)D稍稍宾客其父，或以钱币乞之(伤仲永)3用现代汉语翻译下面的句子。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。_4作者说“物各有趣，人各有适”，从中可以看出作者是个怎样的人？_5作者说“物各有趣，人各有适”，与竹为伴，他体验到了怎样的满足和快乐？_五、(2014淄博中考)阅读下面课外文言语段，完成后面的问题。桓公明日弋在廪，管仲、隰朋朝。公望二子，弛弓脱釬而迎之曰：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之忧也？”桓公再言，二子不对。 桓公曰：“孤既言矣，二子何不对乎？”管仲对曰：“今夫人患劳，而上使不时；人患饥，而上重敛焉；人患死，而上急刑焉。如此，虽鸿鹄之有翼，济大水之有舟楫也，其将若君何？”桓公蹴然逡遁。 管仲曰：“昔先王之理人也，盖人有患劳而上使之以时，则人不患劳也；人患饥而上薄敛焉，则人不患饥矣；人患死而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，则四封之内视君其犹父母邪！四方之外归君其犹流水乎！” 公曰：“孤之闻二子之言也，耳加聪而视加明。”公辍射，援绥而乘。自御，管仲为左，隰朋参乘。 (选自管子戒)【注释】 弋：泛指射猎。 隰(X)朋：齐桓公的重臣。 釬(hn)：臂铠。蹴然：局促不安的样子。逡(qn)遁(xn)：迟疑徘徊。绥：登车时用的绳子。1解释下列加点的词。(1)弛弓脱釬而迎之曰弛：_(2)济大水之有舟楫也 济：_2下列句子中，加点的“而”与“人患死，而上急刑焉”中的“而”意义和用法相同的一项是( )A则汉室之隆，可计日而待也 (出师表)B日出而林霏开 (醉翁亭记)C黑质而白章 (捕蛇者说)D骨已尽矣，而两狼之并驱如故 (狼)3用现代汉语翻译下面的句子。如此，则四封之内视君其犹父母邪！_4请分别用一个词或短语概括管仲和齐桓公在本文中的表现。_5管仲的民本思想，是辅佐齐桓公成就霸业的关键。在我们学过的课文中也有一些体现民本思想的语句，请写出其中的一句。_参考答案一、1示例1：于是衣以败絮/使牧豕/归则自掇陶器/与诸仆啖饭粥示例2：于是/衣以败絮/使牧豕/归则自掇陶器与诸仆啖饭粥示例3：于是/衣以败絮使牧豕/归则自掇陶器/与诸仆啖饭粥2(1)善恶(2)逃跑(3)苦于(认为苦)(4)告诉3D【解析】 A介词，因为/介词，凭，依照；B.指示代词，这个/代词，他们的；C.代词，你/动词，如；D.代词，这样/代词，这样。4D【解析】 “细柳对继子长福很残忍，不答应长福读书的祈求，还对他鞭挞斥责”的理解是片面的，细柳管教长福，采取了与众不同的教育方式，最终让继子长福读书成才立业。5A【解析】 本文为我们刻画了一位聪慧美丽又教子有方的母亲形象。细柳之家，靠着细柳的勤俭持家，也算是殷实之家，养一个长福未尝不可，但是溺爱不是对孩子最好的爱，细柳深知没有丈夫后教育儿子的责任，她为长福做长远打算，采取以退为进的策略，不顾及邻居对她的误解，咬牙让长福在尝尽生活的艰辛后，自主自愿地来读书，可谓用心良苦，这样的爱子之路，才是真爱，所以，从长福的经历来看，我们得到的启示应该跟教育子女有关。而选项B、C、D是讲求学之路、远大抱负的，与问题不相符。故选A。二、1(1)通“悦”，高兴(喜悦)(2)确定2D【解析】 “甚于夏殷之王”中的“于”是介词，表比较，译为“比”。A.介词，表示动作发生的处所，译为“在”；B.介词，表对象，译为“对”；C.介词，表示动作发生的处所，译为“在”；D.介词，表比较，译为“比”。3您(大王)想要省力气就不要建这样高的台子，让人建了高台就不要怪罪(他们)。4奢侈误国。5晏子一是用夏桀、商纣因奢误国的事例警示齐景公，二是站在齐景公的立场(切身利益的角度)提醒他。三、1(1)大腿(2)懂得道理2A【解析】 A虽然/虽然；B.相当于“来”/认为，以为；C.连词，表顺承/连词，表修饰；D.成为/给，替。3人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。4他们共同的观点：学习对人具有重要性。A句运用类比从正面说理的方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象为具体，化深奥为浅显，从正面生动形象地说明了学习的重要性；B句运用类比从反面说理的方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。四、1(1)降职，远调，流放(2)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属2C【解析】 “吾因以是言而刻诸石”中的“以”是介词，译为“把”。A.介词，因为；B.介词，凭借；C.介词，把；D.介词，用，拿。3您刚才把放逐当作耻辱，而我唯独把心神遨游、遐想当作是可贵的。4志趣高雅，坚贞乐观，超凡脱俗。5作者与竹为伴，可以观竹之形，听竹之声，感受