《一兼爱》课件高中语文人教版选修先秦诸子选读（3）

兼 爱（中）,墨子,观看爱的表达式公益广告视频,Father And Mother I Love You！家，有爱就有责任！”这是中央电视台持续热播的一则公益广告的文案，这个关于“Family”的动漫广告温暖了千万个家庭，温暖了整个中国。 这则为无数个家庭增添了温暖的公益广告名为爱的表达式通过动漫形象表达家庭关系中的责任和爱的温暖：FAMILY= Father And Mother I Love You！代表爸爸的“F”支撑着家（family）、代表妈妈的“M”为孩子（I）打伞呵护，当“F”拄上拐棍、“M”双腿弯曲步履蹒跚，“I”长高长大成为顶梁柱，伸开双臂为爸爸（F）和妈妈（M）遮风蔽雨正是这种家庭的温情，打动了人们的心。,其中love也就是爱作为一个家庭最重要的情感，是我们每一个人都需要的，不仅要爱自己，还要爱家庭中的每一个人。我们的家是小家，我们的国家是大家，如何让我们的国家处处充满爱、处处呈现一派和谐的景象呢？其实，春秋战国时期的墨子早就给我们开出了一剂灵丹妙药，那就是“兼相爱，交相利”。,一、走进作者,墨子，约公元前468年前376年，名翟(d)，鲁人。 墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。 有墨子一书传世。,孔席不暖，墨突不黔。 东汉班固答宾戏,形容忙于事务。,二人皆栖栖皇皇以救世之弊。然孔子乃所无所为而为，墨子则有所为而为。 冯友兰中国文学史,墨子作品,墨子一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，刘向整理为七十一篇，但传世本仅存五十三篇。内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。,非攻,兼 爱,尚贤,非命,非乐,尚同,节用,节葬,天志,明鬼,墨 子 思 想,墨子雕塑,墨子湿地公园,二、检查预习,富必侮贫，贵必敖贱 天下之士难于故也。 天下之士君子特不识其利、辩其故也 昔者楚灵王好士细要 教驯其臣 破碎乱行,（敖通“傲”，轻视）,（于：通“迂”，迂远，不切实际）,(“辩”通“辨”，辨别),（“要” 通“腰”）,(“驯” 通“训”，训练),(“碎”通 “萃”，聚集),三、分析课文,1、文章的框架结构,整体把握,天下之害何也？,然则察此害亦何用生哉？,何以易之？,此何难之有？,（病象）,（病因）,（处方）,（治疗）,天下之害何也？,然则察此害亦何用生哉？,何以易之？,此何难之有？,（病象）,（病因）,（处方）,（治疗）,“兼相爱，交相利”,“今若国之与国之相攻兄弟不和调”,“以不相爱生”,夫爱人者，人亦从而爱之；害人者，人从而害之。,2、具体分析文本,（1）第一段的“仁人”的事业是什么？“天下之害”包括哪几个方面？,“仁人以治天下为事者也，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也”,父子不慈孝,国之与国之相攻,人之与人之相贼,君臣不惠忠,家之与家之相篡,兄弟不和调,天下之害,（2）天下之害产生的根源是什么？ 墨子分别从哪几个层次来说明“不相爱”的恶果？,然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”,根源：以不相爱生,诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调,强必执弱， 富必侮贫， 贵必敖贱， 诈必欺愚。,天 下 人 皆 不 相 爱,恶 果,3、如何理解这种“兼相爱，交相利”的思想？,“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”,诸侯相爱，则不野战,家主相爱，则不相篡,人与人相爱，则不相贼,君臣相爱，则惠忠,父子相爱，则慈孝,兄弟相爱，则和调,强不执弱， 众不劫寡， 富不侮贫， 贵不敖贱， 诈不欺愚。,天 下 人 皆 相 爱,好 处,兼相爱，交相利,自私自利亦是乱世之因，如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚”。,墨子既不片面宣扬自爱自利，也不断然否定自爱自利，而是讲求“兼”、“相”、“交”，提倡同类项之间（国、家、君臣、父子、兄弟等）的互摄、协调，这才是“兼相爱、交相利”的精要。,兼相爱，交相利：不论亲疏远近厚薄高低，平等相爱，互相友爱，既爱自己，也要爱别人。,4、当时的天下之士君子认为“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”墨子是如何回应的？,“天下之士君子特不识其利，辩其故也” （否定）,“今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！”,“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”（好处）,5、作者运用了什么论证方法论证其观点“此何难也”？,例举晋文公好士之恶衣、楚灵王好士细腰、越王勾践好士之勇之事，说明只要是国君喜欢的，士人们都能够做到。,方法：举例论证。,结论：施行“兼相爱，交相利”并不难。,试比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。,四、深入探讨,vs,五、拓展延伸,墨子提出的“兼相爱，交相利”的观点，对于我国构建社会主义和谐社会有什么意义？对于我们的生活有没有指导意义？,墨家的“兼相爱，交相利”追求高尚的道德理想和精神境界值得人们回想，或多或少的对调和社会矛盾，缓解冲突具有其积极意义的。而“交相利”正是体现了我们国家建设和经济生活中的“共同富裕”、“共赢”。 孙中山先生评价墨子：“古时最讲“爱”字莫过于墨子”。他提出的“民主”，“民权”，“民生”三民主义无不是受到墨子思想的影响。可见要为经济的发展创造出良好的社会和伦理环境，离不开为平民生计考虑的墨家“兼相爱，交相利”的思想的调和。 墨子“兼爱”中人人爱我，我爱人人的理想境界，为现代人们的交往树立了典范。而今天人际关系的脆弱，社会信用的缺失也急切需要墨子“兼爱”这种具有平民空想色彩思想的调和。“兼爱”不仅对当代中国的精神文明建设起着一定的推动作用，而且对和谐社会的创建也有积极的促进作用。,六、课堂小结,和谐社会提