研究性学习研究报告.doc

研究性学习研究报告课题名称：中西方文化传承对比指导老师：徐爽老师组长：安慕宁组员：王可馨 赵佳怡 陈昭 王蕊田 延雪瑶 陈艺璇 张子英 吴梦 1、 课题研究的目的及意义众所周知，中国地大物博，拥有其深邃悠远的文化，而世界是由许许多多国家组成的，每个国家都有其独特的文化，这就需要我们了解和尊重其他国家的文化，与此同时，我们应将本国文化和其他国家文化相对比，与各国进行文化上的交流和交融，在保留中华文化的传统的同时，吸取各国文化精髓，是中华文化更具内涵，使更多人接受中华文化，故此使中华文化走向世界，更好的传承中华文化。2、 本课题研究的主要内容1.通过查找现有资料，了解现在中西方文化传承存在哪些差异，最主要的差异是什么。2.通过参观中华世纪坛世界文化馆观察并体会世界文化的多样性，并结合现在的中华文化，思考中华文化和西方文化的差距有何。3.中华文化和西方文化传承对比3.1中华文化：中华文化深邃而悠远，具有鲜明的民族特色，在文化的传承过程中更重视本国的文化的传承，而忽视了和各国文化的交流与交融，导致中华文化的纵向传播缺失。3.2西方文化西方文化相对于中华文化而言并不悠远，然而其文化内涵却毫不逊色于中国，而在文化传承上，西方各国更重视的是使自己本国的文化走向世界，使更多人了解本国文化，以至于西方的文化相对于中华文化传播的更快且经过漫长的岁月保留下来的更多。3.3如何应对中华文化传承危机面对现状，中国应加强与世界各国的文化交流和交融，使中国文化得以更好的传播，从而走向世界，但是中国文化走向世界是以在本国做到传承与保留为前提，故此中国应将在本国的文化传承和面向世界的文化传播相结合，达到双赢。3、 课题的研究方法和步骤1.确定研究内容和主题，选取研究地点2.查阅现有关于中西方文化传承对比的资料，设计调查问卷3.参观中华世纪坛世界艺术馆，欣赏和观察西方文化特点及其发展与传承，对比中国文化。参观过程中发放调查问卷。4.总结活动，分析调查问卷，得出研究成果。4、 研究成果及表现形式1. 研究成果1.1中西方文化存在明显差异通过查阅资料和参观博物馆我们可以看到，中国文化和西方文化在很多方面存在差异，总结如下方面：(1) 从思维方式上看，西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。随着近代科学的发展，这种实证分析的思想方法进一步发展，逻辑思维和实证分析便成为西方人的思维方式和方法。这种思维方式，推动了西方科学的发展。 中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。老子首创了“体道”说。“体道”，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。中国历史上缺乏实证科学的探索，封建保守思想束缚。 (2) 从价值取向看，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能体现人生的价值。因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的利益，实现自己的价值。 中国古代把并排者之争叫做“竞”，把对面者之争叫做“争”。后来人们把这两个字合在一起，即比赛着夺取的意思。但在中国古代一般把“竞”、“争”当作不好的事情，而提倡“忍”、“让”，缺少对公平竞争的尊重和向往。儒家学说强调的是“长幼尊卑”的等级程序，道家学说强调的是“无为、不争、若水、争雌”，儒道互补，再加上皇权的愚昧与残酷，中国人的思想意识里比较缺少“竞争”的观念。中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。在集体中，一人取得成就，被视为集体的成就，集体感到光荣。中国文化推崇一种高尚的、无私奉献的情操。主动关心别人，给人以关怀是一种美德。但是个人竞争意识、拼搏意识不强，存在着一种依赖性。 （三）从伦理道德上看，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业；西方人的家庭观念比较淡漠。子女一旦结婚，经济上必须独立，父母不再有义务资助子女。这种做法给青年人提供了最大限度的自由，培养其独立生活的能力，但亲属关系比较疏远。 中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸”。这种谦虚在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力，在资本主义市场竞争中是行不通的。在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，担心创新危险，行言立事，总要瞻前顾后，权衡左右，喜好事事而安，维护现状，保持和谐。对待家庭，喜欢大家团聚，老人帮助照看儿孙，以备养老送终。家庭成员互相依赖，互相帮助，虽然密切了亲情关系，但这种生活方式，不利于青年人独立能力的养成。 (四)从行为规范上看，西方人“重利”、“重法”中国人“重义”、“重情”。在西方社会由于强调以个人权利为基准，以追求私利为目标，因此不重视人与人之间的情义。只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。法律既可以保护个人的权利，也可以制裁人权的侵犯，因此，西方国家法治的发展是与人的权利价值观有密切关系的。 中国人由于受传统的义利思想的影响，重义轻利，重情轻法。孔子在论语中讲：“君子喻于义，小人喻于利”。把义当成最高准则。儒家强调，不能驱义逐利。由于自古以来主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会，而不是靠法律约束，因此，人们的法律意识比较淡薄。 （五）从社会关系上看，西方人平等意识比较强，中国人等级观念比较强。西方的平等意识强调个人竞争之上的平等，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许他人侵犯自己的权利，同时又能充分尊重他人。很少人以自己的家庭背景为荣，也很少人以自己的贫寒出身为耻，他们认为，只要自己努力，就一定能取得成功。1.2中西方文化传承有差异（主要为遗产保护方面）现代意义上的文化遗产保护运动始于欧洲。18 世纪末到 19 世纪初，欧洲的自然科学和社会 科学全面发展，在这样的历史文化背景下，欧洲各国思想界和文化界的重要人物率先意识到保护 古代建筑中珍品的重要性，于是开始呼吁保护本国的重要历史古迹。我国的文化遗产保护起步比 西方晚了将近 100 年，20 世纪初，我国的文物保护意识才开始觉醒，几十年来，虽然取得了丰硕 成果，但与西方发达国家相比，在理论和实践方面还存在不小差距，之所以如此，主要与中西方遗产保护价值取向差异有关。（1） 东西方建筑分属于不同的建筑结构体系，因而保护理念也有所区别，西方着重于对建筑物各种元素的保留，中国则重 在强调建筑物象征意义的传承。西方对文物建筑的保护对建筑本身的历史给予了充分尊重，使建筑成为可以和人对话的客体，向人们诉说着它的过去，诉说着它的历史。相比而言，中国在文物建筑保护方面则不太注重细节，更多地关注其整体风格及象征意义。（2） 保存与保护对待文化遗产的态度不同。总体而言，西方人重“保存”，中国人重“保护”。保存， 我们可以理解为防止衰败，使其生命和价值得以延伸的行为，保存的最大特点是将人为干预降到 最低，主要手段是预防、防护、维护等。在西方人眼里，哪怕是残垣断壁、瓦砾废墟，只要能真 实地再现历史，就应该保存，而且要尽可能维持原来的状态。他们会保存一些在中国人看来很不 起眼的东西，诸如残破的城堡、一面墙、甚至一堆破石头。保护是在保存基础上的延续，修复、 迁移、重建、复原、整修等均在其范畴之内，保护的内涵更为丰富，手段也更加多样化。由于认 识上的差异或标准的不统一，具体的保护过程中便会出现因人因事而异的现象，不够谨慎行为的 发生便不可避免，由此而造成保护性破坏的教训有很多，不能不引起足够重视。 2.表现形式PPT：中西方文化传承对比探究4、 自我评价及收获在这次活动中，组员们分工明确，拍照，发放调查问卷，记录信息，汇总信息，通过大家的合作，我们在这次活动中不仅了解了世界的文化，研究了文化传承的区别，还建立了很好的团结合作意识,收获颇丰。通过此次研究性学习，我们深刻的意识到中华文化的传承和西方相比存在很强的危机感，在一代代的传承过程中，时间的作用是不容忽视的。有许许多多的传统文化精神随着时间的流逝，也渐渐从人们的思想中淡去，有的甚至已经消失，有的则被西方文化所取代，就像中国许多的传统节日。中国的传统节日原本形式多样，内容也很丰富，是中华民族文化长期沉淀的结晶。有含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思的除夕，有预示着春回大地，万象更新的春节，有吃元宵、踩高跷、猜灯谜的元宵节，还有打春，寒食节，清明节，端午节，七夕节，重阳节，中元节，中秋节，冬至，腊八节等具有不同意义的节日。但是我们熟知的现在有庆祝的就其中的一部分节日。你知道在清明节前一天就是寒食节吗？你知道七月十五时中元节吗？恐怕很多人连他们的名字都不知道吧。中国现在盛行的是西方的节日。比如说圣诞节，情人节，感恩节在圣