高中文言文一词多义(120个字).ppt

0,120文言实词强记练习,实验中学 郑康华,1,爱,爱护 喜欢，爱好 爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐蔽，躲藏,1爱其子，择师而教之 2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅,推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）,2,安稳 安全 安逸 安抚，抚慰 安置、安放 哪里 养生 使安,安,推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。,1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之,3,1禹，汤被之矣 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 3将军身被坚执锐 4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6大雪逾岭，被南越中数州,蒙受，遭受 表示被动 通“披” ,穿在身 上或披在身上 通“披”，披散 被子 覆盖,推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,被,4,1愿伯具言臣之 不敢倍德也 2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲,通“背”， 背叛，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加,推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,倍,5,1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本间章 6若止印三二本 7此之谓失其本心 8本末倒置 9抑本其成败之迹,草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 臣子给皇帝的奏章或书信 量词，书册的计量单位 天赋的善心 树根，树梢，引申为主次，先后等 推究本源、考查,本,推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词 语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化 而为“本来、原来”之义。,6,1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也 3鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器,边界地方 庸俗，浅陋，鄙俗鄙人 复合词，自称的谦辞 轻视,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。,鄙,7,1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,兵器，军械 士兵，军队 用兵策略，战略 用兵器杀人 兵符，复合词， 古代调兵用的凭证,推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,兵,8,1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病,疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑 损害 责备、羞辱,推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,病,9,1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无鱼,仔细看，观察 详审 了解，弄清楚 察察 ，洁白的样子 看清楚 精明,推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,察,10,1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北,zho 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向,推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,朝cho,11,1曾不能毁山之一毛 2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能,用作加强语气，有时 相当于“连都” 或“竟、竟然” 曾经 竟然 与自己隔两代的亲属 通“增“，增加,推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）,曾,12,1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘 5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师,驾车，坐车，骑马 趁着凭借 冒着 shng量词，古时一车 四马为一乘 登上 shng四,推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义 引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义； 上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以 计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义,乘chng,13,1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万,真心真意 实在，的确 果真，如果,推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申 出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ” “果真”等义。,诚,14,1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除,台阶 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授职 门屏之间,推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫 殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫 殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打 扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月 “去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。,除,15,1而侯生曾无一言半辞送我 2皆好辞而以赋见称 3动以朝廷为辞 4臣死且不避，卮酒安足辞 5我从去年辞帝京， 谪居卧病浔阳城 6陶渊明的归去来兮辞 7大礼不辞小让 8博闻强志，明于治乱， 娴于辞令 9秦王恐其破璧，乃辞谢 10近者奉辞伐罪,言词，言语 文词，文学 藉口 推辞 告别，辞别 古代的一种文体 讲究，计较 辞令，应酬的言辞 辞谢, 婉言道歉 命令,辞,推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为 “借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” （如“楚辞”）,16,1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得 10合从缔交，相与为一 11品其名位,犹不失下曹从事 12可以便宜从事，何必禀我 13然皆祖屈原之从容辞令,跟随，随从 听从，顺从 向-学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zng次于最亲的亲属， 堂房亲属 通“纵”,东西为横，南北 为纵.合纵：战国时期六 国联合反对秦国策略 从事，官名 办事 从容，舒缓，不急迫,从,推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。,17,1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆,危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得,推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。,殆,18,1木兰当户织 2募有能捕之者，当其租入 3有大石当中流 4北邀当国者相见 5念窦娥葫芦提当罪愆 6臣知欺大王之罪当诛 7将献公堂，惴惴恐不当意 8犯法当死 9有狼当道，人立而啼 10一夫当关，万人莫开 11当是时也，商君佐之 12不久当归还，还必相迎取,对着，面对 抵，相抵 阻挡，抵挡 执掌，主持 承担 应当，应该 恰当，适合，合宜 判处，判罪 阻，拦 占据、把守 值，在，正在 必然，必定、一定,推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。,当,19,1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑也 4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政 12道义：,路，道路 取道 道理，规律 主张，思想，学说 道义 说，谈论 道理、规律 意向 走路、赶路 料想 通导、引导 道德和正义,推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要 “述说”，而后成为“思想、学说”。,道,20,1所得表众亦极七八万耳 2古人之观于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未得与项羽相见 4吾得兄事之 5所识穷乏者我欤 6得无教我猎虫所耶 7意气扬扬，甚自得也 8积善成德，而神明自得，圣 心备焉 9某亦守法，与公甚相得 10此言得之,得到，获得，与“失” 相对 心得，收获 能够 应该 通“德”感恩 得无：莫非，岂不是 得意 具备 融洽 对、合适,推导提示：“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收 获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达 “事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。,得,21,1度长絜大 ,比权量力 2度我至军中，公乃入 3度义而后动 4乃曰“吾忘持度” 5生之有时而用之亡度 6衡下车，治威严，整法度 7一夜飞度镜湖月 8常有大度 9群臣惊愕，卒起不意， 尽失其度 10崔九堂前几度闻 11予怀怆然，感慨今昔， 因自度此曲 12春风不度玉门关 13三言两语，把一个人 度了去了,量，计算 推测，估计 考虑 尺寸，尺码 限度，法度 制度，法度 通“渡”渡过，越过 度量 常态 量词、次、回、个 谱曲 过 度引，指度人离俗 出生死,推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申出“计 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺度”，进 一步又引申出“法度、制度”。,度,22,1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非,不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的,推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。,非,23,1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳,返回，回来 恢复 再，又 重复 回答 报复 免除赋税徭役 通“覆”，遮盖，盖上 复算，追究,推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申 “回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原” （返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、 又”。,复,24,1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策，宁许以负秦曲 3秦贪，负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋，决负约 不偿城，乃使其从者衣褐， 6不知彼而知已，一胜一负 7苍山负雪，明烛天南 8通家尚负责,背东西，以背载物 担负，使承担 依仗，凭借 对不起，辜负 违背，背弃 失败 覆盖 亏欠，拖受，,推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、 载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上 背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”； 古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有 “败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）,负,25,1日初出大如车盖 2员径八尺，合盖隆起 3覆盖周密无际 4刘豫州英才盖世 5盖余所至,比好游者尚不能十一 6盖失强援，不能独完 7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴 8盖亦反其本矣 9前狼假寐，盖以诱敌,遮阳避雨的用具 器物上的盖子 遮盖 压倒，胜过 大概，大约 连接上文,表示原因 发语词，不译 通“盍”，何不 肯定判断“原来是”,推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽 身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时 即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是 “胜过、超过”别人喽。,盖,26,事，事故 旧，与“新”相对 衰老 仍然 老朋友，引申为交情 原因，缘故 故意，特意 原来 ，本来 所以，因此 故事：旧事，前例 死亡,推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”； 一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和 “故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无 故）等义。由“旧的”引申出“ 衰老 ”和“故人 （有时特指前夫或前妻）、老友 ”等义 。由 “衰老”进一步引申出“死亡”之义。,故,1父母俱存，兄弟无故 2以故法为其国与此同 3暮去朝来颜色故 4累官故不失州郡也 5君安与项伯有故 6既克，公问其故 7故遣将守关者 8此物故非西产 9故臣复取璧 10而从六国破亡之故事 11病故，物故,27,1江山险固，沃野万里 2秦孝公据崤函之固 3固请，召有司案图 4独夫之心，日益骄固 5至于颠覆，理固宜然 6生乎吾前，其闻道也， 固先乎吾 7固国不以山溪之险 8秦数败赵军，赵军固壁不战,坚固 险要的地势 坚持，坚决 顽固，固执 本来，原来 表示让步， 固然，诚然 巩固、安定 坚守、安定,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自 然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。 坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副 词“本来、原来、当然”等义。,固,28,1赢得仓皇北顾 2顾野有麦场 3三顾臣于草庐之中 4子布、元表诸人各顾妻子 5大行不顾细谨 6顾念蓄劣物终无所用 7顾玩： 8吾每念常痛于骨髓，顾不知计 所出耳 9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,回头看；回头 看 探问，拜访 顾惜，顾念 考虑 但是 仔细端详 表轻微转折 反而， 难道,顾,推导提示:“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然 就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固 有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本 来、原来、当然”等义。,29,1国破山河在，城春草木深 2六国破灭，非兵不利 3登斯楼也，则有去国怀乡 4逝将去女，适彼乐国 5等死，死国可乎,国家，国家的 诸侯国 国都，京城 地区，地域 国事,推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都” 的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又 引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意 义。,国,30,经过，通过 超过 胜过 过分，过于 错误，过失 责备 访问 到，到来,推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过” 别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会 变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出 现“过错”，出错当然就会被“责备”,过,1雷霆乍惊，宫车过也 2彼所将中国人不过十五六万 3一出门，裘马过世家焉 4以其境过清 5则知明而行无过矣 6闻大王有意督过之 7今公子故过之 8一日，大母过余曰,31,哪里，代词 什么，代词 怎么，为什么，状语 何如：怎样，怎么样 奈何：怎么办， 奈.何：对怎么办 如何：把怎么办 多么 h背、扛,推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。,何,1却看妻子愁何在 2何时眼前突兀见此屋 3又何间焉 4今日之事何如 5取吾璧，不予我城， 奈何 6如太行王屋何 7水何澹澹，山岛竦峙 8何蓑何笠,32,1辍耕之垄上，怅恨久之 2此恨绵绵无决期 3以是知公子恨之复返也 4生人作死别，恨恨那可论,遗憾，不满意 怨恨 感到遗憾 恨恨：惆怅、悲伤 区别：恨，憾，怨 “恨”和“憾”都表示 遗憾。“怨”表示仇 视、怀恨,推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即 可引申出“怨恨、怀恨”之义。,恨,33,1国胡以相恤 2胡取禾三百廛兮 3胡人不敢南下而牧马,什么 为什么，怎么 古代我国西北部 民族的统称,推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”， （月，即“肉”）匈奴等一带少数民族 多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族 为“胡”。后又借为疑问代词“什么， 为什么”。,胡,34,1欲勿予，即患秦兵之来 2则秦之所大欲，诸侯之 所大患，固不在战矣 3为操后患 4夫祸患常积于忽微，而 智勇多困于所溺 5愈膏肓之患难 6此数者用兵之患也 7茜有眼患 8故君之所以患于军者三 9赵宣子骤谏，公患之 10时有患疟疾者,动词：忧虑,担心 名词：忧虑,担心 祸患 祸害，灾祸 疾病 讳忌 病 危害 厌恨 生病,推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串” 和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然 是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。,患,35,1或曰：“梅以曲为美， 直则无姿” 2或以为死，或以为亡 3一食或粟一石 4云霞明灭或目睹 5贱贼公行，莫之或止 6或王命急宣，有时朝 发白帝 7以田宅或金帛为抵当,有人 相当“有的，有的 有时，偶或 也许，或许 用在动词前,加强不定语气 如果 或者,推导提示：或有两个基本义：有人，有的人； 或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部 分的“有的”意义。,或,36,疾病 疾苦，痛苦 痛心，痛恨 缺点，毛病 通“嫉”妒忌 疾首：头痛 速、捷 强、猛烈 锐利,推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本 义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病 自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度 很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。,疾,1君有疾在腠理 2疾痛惨怛，未尝不呼父母也 3屈平疾王听之不聪也 4寡人有疾，寡人好色 5庞涓恐其贤于已，疾之 6举疾首而相告曰 7虽乘奔御风不以疾也 8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰 9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻,37,1怀王悔，追张仪，不及 2烧北船，延及岸上营落 3及至始皇，奋六世之余烈 4一人飞升，仙及鸡犬 5其贤不及孔子 6及说备使抚表众 7及第 8君美甚，徐公何能及君也 9予之及于死者不知其几矣 10卒不去，故及于难 11及羽背关怀楚，放逐义帝 而自立。怨王侯叛已，难已,赶上，追上 等到，到 到达 涉及，牵连 比得上 和，并 科举考试考中 比得上 接近 遭受 表他转，至于,推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比 得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时 候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。,及,38,靠近，接近 立即，马上 当，当时 倘若，如果 与“则”的用法相 同，相当于“那 就”的意思 即使 就，就是 登上帝位,推导提示：即的本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形 是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就” 等义。“走近”高处就是“登上”之义了。,即,1匪来贸丝，来即我谋 2项伯即入见沛公 3项王即日因留沛公与饮 4虏多且近，即有急，奈何 5且壮士不死即已，死即举大名耳 6其伤于缚者，即幸留 7闻鸡鸣。即起盥栉 8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲,39,1言未既 2既克，公问其故 3将军既帝室之胄 4三军既惑且疑 5既而得其尸于井 6肴核既尽，杯盘狼藉 7壬之秋，七月既望。 苏子与客泛舟,尽，完 已经，-以后 既然 既-又-并列关系 既而：不久 全、都 既望：农历每月十六日,推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是 “吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全” 等义。,既,40,1非夫人之物而强假焉 2君子生非异也，善假于物也 3大臣犯法，无所宽假 4乃悟前狼假寐，盖以诱敌 5假令仆伏法受诛 6汉人未可假大兵权 7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛,借 凭借，借助 宽容 假，不真，与 “真”相对 假令：假如 给与 如果、假如,推导提示:“假”的本义是“借”.“借”不是要“给”吗？ 故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有 了“凭借”.借来东西不是真的属于自己的，故又可 引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非 正式的”和“如果”等义。,假,41,1凡天地之间 2奉命于危难之间 3扁鹊见蔡桓公，立有间 4安得广厦千万间 5彼节者有间 6遂与外人间隔 7间以诗记所遭 8谗人间之可谓穷矣 9肉食者谋之，又何间焉 10骨微伤，病间月 11间关莺语花底滑 12秦间来人,赵奢善食而遣之 13数月之后，时时而间进 14从郦山下，道芷阳间行 15侯生乃屏人间语曰,两事物的当中 中间，期间 一会儿 指房屋的间数 间隙，空隙 隔离 间或 离间 参与 间月:隔月,一个月以上 间关：形容鸟声宛转 间谍 表时间,有时、偶然 表状态，从小路 表情态,秘密地悄悄地,推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、 空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”， 即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置 身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、 参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之 义，间谍当然是“秘密”的喽。,间,42,1事不目见耳闻 2项伯即入见沛公 3秦王坐章台见相如 4谡大笑曰:“汝真女子之见.” 5信而见疑，忠而被谤 6冀君实或见恕也 7何时眼前突兀见此屋 8军无见粮 9其进愈难，而其见愈奇,看见 拜见，会见 召见，接见 见解，见识 表示被动,相当于 “被“ 放在动词前,表示对自 已怎么样,可译作“我“ 同“现”,出现 现成的 看见的东西,推导提示:“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了， 就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与 “看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里， （后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。,见,43,1庖丁为文惠君解牛 2悉埋于地，解其棕缚 3少年大骇，急解令休止 4师者，所以传道受业解惑也 5其为惑也，终不解矣 6解手： 7天下土崩瓦解 8今有一言,可以解燕国之患, 而报军之仇者，何如 9得选兵八万人,进兵击秦军, 秦军解去,遂救邯郸,存赵 10胡虏益解,剖开,分解动物的肢体 把系着的东西解开 解开，使分开 解释，解答 理解，懂得 1分手,道别2指大小便 3解除危难的方法 分裂、涣散 解救、消除 消散、离散 通“懈”，松解，懈怠,推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说” 道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在 “理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。 “分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有 “解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就 会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛, 后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。,解,44,1金就砺则利 2连辟公府不就 3轲自知事不就 4当“日知其所亡”以就懿德 5已股落腹裂，斯须就毙 6若无罪而就死地 7荆轲遂就车而去,接近，依靠 赴任，就职 完成，达到目的 成就 即，随即 走向，走上 上车、上路,推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋 向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。 走上领导岗位，就是“担任、赴任”。,就,45,1中江举帆，余船以次俱进 2举类迩而见义远 3今亡亦死，举大计亦死 4永元中，举孝廉不行 5将军向宠,先帝称之曰能,是以 众议举宠为督 6吾不能举全吴之地 7举疾首蹙頞而相告曰 8杀人如不能举 9举言谓新妇，哽咽不能语 10故凡举事必循法以动。变法 者；因时而化 11有席卷天下，包举宇内 12兔起凫举 13主人不问，客不先举 14卒叫，函谷举 15荣禄密谋,全在天津阅兵之举,举起，抬起 举出，提出 发动，举行 推荐，推举 推荐，推举 总合，聚合，拿 全，皆 尽 举言：发言 举事：作事情 包举：并吞 飞动 问 攻占、占领 举动,推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个 “举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到 高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义; 由此 又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所 用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之 义。后又虚化为范围副词“全”。,举,46,1楚诚能绝齐,秦愿献商於之 地六百里 2大声发于水上,噌吰如钟鼓 不绝 3率妻子邑人来此绝境 4佛印绝类弥勒 5而心目耳力俱穷,绝无踪响 6非能水也，而绝江河 7绝代： 8绝伦： 9不如早与之绝 10抢呼欲绝 11以为妙绝 12独与迈乘小舟至绝壁下,断绝 停止，消失 隔绝，阻绝 极，最，非常 完全，绝对，全然 横渡 1久远的年代 2当代独一无二 独一无二，超越同等 绝交 绝命 达到极点 陡峭的,推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般 意义上的“断”.比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义 可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断 自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头， 极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词 “超越”（到了极点就是超越一切）之义。,绝,47,1更那堪冷落清秋节 2可堪回首，佛狸祠下 3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间 4不堪吏人妇，岂合今郎君,经得起,忍受 能够，可以 能够，可以 胜任,推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申 出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。,堪,48,1如其克谐，天下可定也 2然操遂能克绍 3克已复礼为仁 4子克家 5克已奉公 6与克期俱至 7更克画，平斗斛度量文章,能够 战胜，攻破 克制 肩负，引申为担当、 胜任，担当家务 克制、约束 限定、约定 通“刻”，刀刻、雕刻,推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒， 意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步 引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”,克,49,1有植土龛岩，亦此类耳 2举类迩而见义远 3中会殿阁，类兰若 4义不杀少而杀众，不可谓知类 5法不能独立，类不能自行 6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服， 农夫蹑丝履,种类 事例 类似，象 类推 条例 大都、大多,推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同 类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽,类,50,1独不怜公子姊耶？ 2自名秦罗敷，可怜体无比 3丈夫亦爱怜其少子乎 4项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之 5可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒 6戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土,怜悯，同情 可怜：可爱 疼爱、爱惜 爱戴 值得同情 可惜,推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱 心吗？故引申出“爱怜”之义。,怜,51,1夜雪初霁，荠麦弥望 2奉之弥繁，侵入愈急 3病日至秦。既弥留 4既而弥月不雨，民方以为忧,满，遍 越，更加 弥留：病危将死 经、终,推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”， 表示弓上加柲 ，增加弓的弹射力，这不正是 “弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓 可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化 为表程度的副词“更加”。,弥,52,1至莫夜月明 2非刘豫州莫可以当曹操者 3一夫当关，万夫莫开 4莫如以吾所长攻敌短 5今子有大树，患其无用， 何不树之无何有之乡，广 莫之野 6其事体莫须有,通“暮”读mu,日落 的时候，傍晚 没有（谁），没 有（什么） 不，不要 莫如：不如 通“漠”，广大 表测度、或许,推导提示:“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳 西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即 “傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申 出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为 否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这 一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。,莫,53,1尔其无忘乃父之志 2悉使羸兵负草填之,骑乃得过 3今其智乃反不能及 4至城东，乃有二十八骑 5若事之不济，此乃天也 6而陋者乃以斧斤考击求之， 自以为得其实,你 于是，就，才 却，竟然 只，仅仅 是，就是 表意外，竟然,推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”； 一是连词“于是，就”。,乃,54,1少间，帘内掷一纸出 2然侍卫之臣不懈于内 3今将军外托服从之名而 内怀犹豫之计 4家有一堂二内 5距关毋内诸侯 6内狼于囊 7百姓内粟千石,拜爵一级,里面，跟“外”相对 内部，常指国家内部， 朝廷内部 内心 内室 通“纳”，接纳 通“纳”，放进 交纳,推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出 两个基本的意义:一是“内部、内室”；一是“使进入， 接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持 家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻 子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。,内,55,1失期，法皆斩 2良剑期乎断，不期乎镆铘 3期年之后,虽欲言,无可进者 4期曰：“暮见火举而俱发”,日期，期限 希望 j周（年），月 约定，约会,推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。 所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、 限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意 思。由“约会”又引申出“期望”的意义。,期,56,1以事秦之心礼天下之奇才 2大将军邓骘奇其才 3舟首尾长约八分有奇 4今日违情义，恐此事非奇 5此奇货可居 6若兵来则出奇兵击之 7奇文共欣赏，疑义相与析 8奇生怪,奇特的，罕见的， 不平常的 以-为奇，惊异 零数 适宜，适合 珍贵的 使人不测的 佳、好、宜 怪物、异物,推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说 明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之 义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料 的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双” 又引申出“命运不好”之义。,奇,57,1战，守，迁皆不及施 2终继五国迁灭，何哉? 3再迁为太史令 4是夕始觉有迁谪意,迁移 改变 调动官职 贬谪，放逐,推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁 移”。“调职”正是换一个地方为官。,迁,58,1君不如肉袒伏斧质请罪 2请奉盆缶秦王以相娱乐 3诸将请所之 4乃置酒请之 5请命： 6请献十金 7公子闻之,往请,欲厚遗之, 不肯受 8乃请宾客,约车骑百余乘, 欲以客往赴秦军,请求,请求对方做某件事 请求,相当于“请允许我” 请让我 请教，请示 宴请 请求保全生命或解除 疾苦请示请求任命 官职 愿意 谒见、谒问 邀请、约请,推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申 出“请求给予”义。,请,59,1人穷则反本，故劳苦倦极 2穷则独善其身,达则兼济天下 3所识穷乏者得我欤 4穷予生之光阴以疗梅也哉 5复前行，欲穷其林 6穷巷陋室穷山恶水 7公孙衍穷张仪 8穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲裂而不知,困窘，处境困难 不得志，不显贵， 与“达”相对 贫困 穷尽 寻求到尽头 僻、荒 困窘 穷冬:严冬,推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通， 则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”， 则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处， 当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无 路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”,穷,60,1欲呼张良与俱去 2我从去年辞帝京， 谪居卧病浔阳城 3为汉家除残去秽 4沛公军在霸上，相去四十里 5风流总被雨打风吹去 6人所畔者，天所去也 7公然抱茅入竹去 8念去去，千里烟波， 暮霭沈沈楚天阔,离开 过去的 除去，除掉 距，距离 表示动作的趋势 丢弃、厌弃、失掉 前往、到去 去去：越去越远， 往前走了又走,推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方， 当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意 义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。,去,61,1一曰主用足，二曰民赋少，三 曰劝农功 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召 瑜还 3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝,勉励，奖励 劝说 受到鼓励,推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、 劝导”。,劝,62,1相如因持壁却立 2后秦击赵者再，李牧连却之 3却之为不恭 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 6医得眼前疮，剜却心头肉 7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山,退，退回 使退,击退 拒绝，推却 还，再 回头 去掉、消除 但是、可是,推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受， 拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的 “转折”吗？故又虚化为表转折的连词。,却,63,1坐须臾，沛公起如厕 2先生如其指 3逝者如斯夫，不舍昼夜 4沛公默然,曰:“固不如也” 5如能克谐，天下可定也 6其如土石何,到 去，往 依照，遵从 象，如同 及，比得上 如果，假如 如何,对(把)怎么办,推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像 大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现 了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要 “遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人， 当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样， 故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用 作描摹事物的情态的词缀“的样子”。,如,64,1海内存知己,天涯若比邻 2若入前为寿 3若止印三二本,未为简易 4曾不若孀妻弱子 5若夫霪雨霏霏,连月不开 6若何： 7若何,如，似，像 第二人称代词,你,你的, 也表示复数，你们 假如，如果 及，比得上 若夫:用在一段话开头, 用以引起下文，有“象 那”的意思 怎么办，怎么样 “对怎么办” “对怎么样”,推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同” “如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似， 请参照上面的提示。,若,65,1积善成德，而神明自得 2素善留侯张良 3君子生非异也,善假于物也 4善刀而藏之 5先主曰“善“ 6尝学琵琶于穆、曹二善才 7采儒墨之善，撮明法之要 8工欲善其事，必先利其器 9善乃物之得时,感吾生之行休,好事，好的行为 友好，亲善 擅长：善于 通“缮”，修治。引申 为揩拭 表示同意的答词,可 译为“好“对“ 善才：唐时著名琵 琶师，后也作以指 琵琶师或曲师 优点、长处 做好 、处理好 喜欢、羡慕,推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、 “有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好 人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人 “亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好 的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。,66,1与少乐乐,与众乐乐,孰乐， 2自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻 3宾客意少舒，稍稍正坐 4是故无贵无贱，无长无少 5吾闻二世少子也，不当立 6欲天下之治安,莫若众建诸侯 而少其力 7显王左右素习知苏秦,皆少之 8义不杀少而杀众,不可谓知类 9少间,少顷,少时,少焉,少刻等,数量小，不多。这里 为少数人 不足，缺少 稍微 少年，青年；年轻 通“小”,少子:小儿子 削减、减少 瞧不起、轻视 少数人 都表示“一会儿”， “不一会儿”、“不久”,推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微” 指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申 出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了， 就是“轻视，瞧不起。”,少,67,1楚人有涉江者 2驱中国士众远涉江湖 之间 3今少卿抱不测罪，涉 旬月，迫季东 4涉猎：,徒步渡水；引申为渡过 进入，到 经历，经过 泛览群书而不一定求其精,推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申 出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经 历是“涉猎,学习”，经历一些事情必然会与他人有 “牵涉，关联”。,涉,68,1沛公不胜杯杓，不能辞 2刑人如恐不胜 3而犹有可以不赂而胜之 之势 4一人之智力，不能胜天 下欲得之者之众 5予观夫巴陵胜状,能承受,禁得起,能忍住 尽 胜利，战胜，取胜 胜过，超过 优美的，好的,推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以 能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取 得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴 会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山 水古迹”。,胜,69,1相逢何必曾相识 2鄙夫寡识 3因笑谓迈曰：“汝识之乎“,懂得，认识 知识，见识 记住,推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能 辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为 了更好的记住事物，需要做一些“标记”， 故又有“标记”的意义。,识,70,1怀王使屈原造为宪令 2不如因而厚遇之，使归赵 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐 4人皆得以隶使之 5大王派一介之使至赵 6时周瑜受使至番阳 7周公之逮所由使也 8向使三国各爱其地,派遣，命令 使，让 出使 使唤 使者 使命 主使，指使 假使,推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使； 一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命 不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命 的人“使臣”。,使,71,1觉今是而昨非 2是又在六国下矣 3自信本是京城女， 家在虾蟆陵下住 4是故圣益圣，愚益愚 5余是以记之，盖叹郦元之简,正确，认为正确 这个，这样，这些 表示肯定判断 是故，是以：因此 是以：因此,推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理 的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意 别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引 申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。,是,72,1余自齐安舟行适临汝 2贫贱有此女，始适还家门 3处分适兄意，那得自任专 4从上观之适与地平 5适为虞人逐 6发闾左适戍渔阳九百人 7又以适去，竟不自得,到去 女子出嫁 顺从，适合 恰好 刚才 同“谪”，被流放 流放，贬职,推导提示：适的本义是“到某地去。”。到丈夫家 去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”， 有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义， 并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。,适,73,1乃丹书帛曰“陈胜王“ 2卒买鱼烹食，得鱼腹中书 3烽火连三月，家书抵万金 4家贫，无以致书以观 5拜送书于庭 6举世唯知其书 7书曰：“满招损，谦得益”,写，记下 文字 书信 书籍，书 国书 书法、字体 特指尚书， 泛指一切经书,推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意 义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成 的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。,书,74,1唯大王与群臣孰计议之 2人非生而知之者，孰能无惑 3我孰与城北徐公美 4寒暑和节，而五谷以孰 5 孰若：,通“熟“，仔细 谁，哪个 孰与：与比， 哪一个更， 哪里比得上 成熟 哪如、哪里比得上,推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由 此进一步引申出“深透，深入”的意义,孰,75,1衡少善属文，游于三辅 2属予作文以记之 3十三学得琵琶成，名属教坊第一部 4在骨髓，司命之所属 5忠之属也，可以一战 6若属皆且为所虏 7查明属实，事属可行,连接，连缀 通“嘱“嘱托 隶属 掌管 类 等、辈 系、是,推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个 个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随 某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类” 被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的,属,76,1众数虽多，甚未足畏 2每责一头，辄倾数家之产 3则胜负之数，存亡之理 4蒙冲斗舰乃以千数 5数吕师孟叔侄为逆 6三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数 7天有常道矣，地有常数矣 8今夫弈之为数，小数也， 不专心致志，则不得也 9范增数目项王,数目，数量 几，几个 命运 计算 列举 算术 法则、规律 技艺、方术 屡次,推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出 来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一 般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故 又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然 就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申 出“几”“屡次，多次”“密”等义。,数,77,1率疲弊之卒，将数百之众 2大率用根者，若有宿根，须取 无茎叶时采 3六国互丧，率赂秦耶 4将率不能 5此吾所以敢率性就死不顾汝也 6有军功者各以率受上爵 7建始以来，日食地震，以率言 之，三倍春秋,带领，率领 大致，一般，这个 意义又说成“大率“ 全都，一概 主将 顺着、沿着 规格、标准 频率、比率,推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所 “遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标 准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。,率,78,1低眉信手续续弹， 说尽心中无限事 2而听细说，欲诛有功之人 3师说捕蛇者说 4范增说项羽曰 5秦王不说,讲明 言论，说法，主张 文体的一种 劝说，说服 通“悦“，高兴,推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解 说”，就能“说服”别人（音shu）；还可形成自己 的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又 有“喜悦”之义，后写作“悦”字。,说,79,1以先国家之急而后私仇也 2吾妻之美我者，私我也 3私见张良 4丹不忍以已之私，而伤长 者之意 5项王乃疑范增与汉有私， 稍夺之权,私人的，自已的， 与“公“相对 偏爱 私下，私密地 私利、私事 私交、秘密的活动,推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就 是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当 然是“偷偷地”喽。,私,80,1十三能织素，十四学裁衣 2则素湍绿潭，回清倒影 3彼君子兮，不素餐兮 4素善留侯张良 5披心腹，见情素 6秦伯素服郊次，乡师而哭,白色的生绢 白色的 空，白白地 向来，一向 真情、本心 没有文采的,推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。 “没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的, 故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当 然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老 子说：信言不美。,素,81,1臣请就汤镬 2臣侍汤药，未曾废离 3疾在腠里,汤慰之所及也 4汤池： 5浩浩汤汤，横无际涯,热水，开水 汤药 同“烫“，用热水焐 1就温泉砌成的浴池 2防守严密的护城河 汤汤:大水急流的样子,推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐 浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都 需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义 （后写作“烫”）。,汤,82,1蒋氏大戚，汪然出涕曰 2士