程晋林助念心得报告文字版12.doc

程晋林助念心得报告文字版12摘要：不管你的业障有多大，在断气的刹那之间，以及后面的半个小时之内，你的自性佛性会现前，这段时间最最关键。你会看见非常非常明亮的光放出来，这是你自己的佛性放光，不是外面的光，如果在这个时候你能觉悟，不恐惧不害怕，赶快的融入到这个强光之中，当下就能解脱，而且往生的品味非常高。一般人不敢，他死的时候都看见这个光，却赶快躲开了，躲的远远的，错过了成佛的最好机会。而且人断气之后，阿弥陀佛始终就在你身边，一直在放光慑受，为什么我们看不到呢？因为我们的业障，因为我们对世间的贪爱。业障重的人，看见佛光害怕，赶紧躲开。他看见什么喜欢？看见饿鬼道地狱畜生道的光欢喜，一融进去入就堕落了。你在中阴身只要真心的祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛肯定会加持你。助念的时候不要靠人，解决不了问题就求阿弥陀佛。你和阿弥陀佛的愿力一样，你就和阿弥陀佛相应。不发大愿不发大心不行的呀！大冬天的，死人会出汗。什么是善与恶，就看利用众生还是利益自己。利益自己，统统是恶，凡是利益众生的，统统是善。我们做助念，只要是利益众生往生西方极乐世界的，我们什么心都敢发。这时已经是农历的正月，相当冷，尤其是夜里面。助念现场，门窗全部打开，水泥地冰凉。寺院里面有准备的拜垫和拜凳，居士们全不用，全都跪在水泥地上。发心怎么发呀，我也迷茫。我问大家什么时候起来？大家都说：“不是让我们发心嘛，老师父不往生，我们不起来。”这就是大家的发心，很朴素。探视尸体，一定要女的给女的探视，千万记住，男居士不要去探视。比丘尼，不要说男居士去探视，探视的时候，一定撤离现场，离开屋子。大家知道比丘尼受过大戒的，破人斋戒当堕无间地狱，绝对不允许的。不要说是比丘尼，就是女居士，男居士也不能去探视。反过来，男居士给男居士探视。寺院的比丘尼往生，寺管会请我们去给师父助念。当时，我们没有这方面的经验。以前都是给居士助念，给师父助念行吗？社会上一般都是，居士们有父母去世的，请出家师父去做超度。居士去寺院给出家师父做超度还真是头一回。当时我们的顾虑很大，寺管会非常诚恳，热情邀请：“没关系，你们来助念吧，这师父出家20年了，估计很难走。你们发发慈悲心，帮帮她吧。”说起来发心，大家要真的去做。按照佛教的标准，什么是善与恶，就看利用众生还是利益自己。利益自己，统统是恶，凡是利益众生的，统统是善。我们做助念，只要是利益众生往生西方极乐世界的，我们什么心都敢发。当时我们胆子非常大，寺管会既然说可以我们就接了这次助念任务。然后我们和寺管会谈，我们助念有规则，不管在家出家，你们不能障碍。助念两天不走三天，三天不走五天，你们能给我们时间吗？师父很慈悲：“好哇，我当家，给你五天的时间行不行？”好，我当时就答应了。开始助念以后，发现这个比丘尼师父确实象寺管会说的那样非常难走。第一次探视，鬼道。我们了解情况找问题。原来，这个师父虽然出家20年，她在寺院里面搞了个小寺院，就是佛教讲的精舍。刚刚建好，一天都没有住，就离开了人世间，有点不舍。我们就劝她老人家：“您要念佛呀，您老人家出家20年，出家师父你给大家做什么榜样呢？”通过劝解，并且打电话给当地帮着盖精舍的居士们，让他们全部过来，给老人家讲这个精舍将来怎么管理，如何利用好弘扬佛法。讲的非常清楚，想必老人家也能放下。可是，师父还是不好走。我们继续调查，她有个居士弟子告诉我们说，师父临终前有两万块存款，她知道自己不行了，就把自己的积蓄全部交到寺院财务处，并说好“这些钱由寺院办理我的后事，我走了之后拿出几千块钱由寺院给我做超度，还有一万多，等我火化以后在五台山给我修一座塔”，是这样安排后事的。我前面说过，自己的衣服不穿都不能往生，这个师父出家20年，还要安排死了以后要超度、要火化、要修塔，对自己的身子、对世间这些假的东西特别执着。你说她能往生吗？肯定往生不了。还有一点更吓人，更加走不了。她走了之后，说有两万块钱交给寺院，有愿望在五台山修塔，寺院里面有一位当家师父是个乐观派，喜欢讲笑话，当时随意说了句玩笑话：“人死了还那么执着，安排在五台山修塔。修什么塔，火化以后，哪位居士去五台山朝山，拿个包裹把骨灰包着，带到五台山，随便找个山沟沟，挖个坑埋掉就是了。”好了，当家师一句玩笑话不得了，使这个比丘尼更加执着：我两万块钱交给你了，你不给我修塔，随便在五台山给我挖个坑埋了，那么我的钱怎么办？顽固的执着。我们了解这个情况后，赶紧找寺院的财务处和这个当家师父。问这个师父“师父，您是不是讲过这句话？”“讲过，我跟她开玩笑嘛，佛教里面都懂因果，她的钱谁也不用，她要修塔就修，谁也不会动。我当时讲这句话，就是想告诉她太执着了，破她的执着。”但是这句玩笑话，我们这个比丘尼没有理解，她真的以为寺院不会给她盖塔。所以不愿意，不走。没有办法，我们就请当家师父和财务处的出家师父，给她讲开示，“放心好了，将来一定给你修塔”。这个问题给她解决了。这师父解决问题的整个过程花了三天，非常艰苦。过了三天，效果一直不好。寺院鉴于当时的状况，寺管会做出决定，已经三天多了，这个比丘尼一直没有送出去，再拖下去影响寺院里面的工作，就贴出布告，明天早晨火葬场把尸体拉走，助念活动结束。他们做这个决定没有和我们商量，我们找到寺管会说：“当初你们找我们来助念的时候，答应我们的是五天，现在不到五天，才刚刚三天半，你们就做出决定要把尸体拉走。而且你们应该给我们商量，当时大家都讲好的。”师父就讲：“程居士，不要执着嘛，你们尽心尽力就是了。她平时的习气很严重，我们大家都知道的，她贪心很重，你们努力了，送不走就算了。既然寺管会决定明天早晨拉出去，就拉走算了。不要执着，学佛一定要圆融呀，随缘好了。”我们感到没办法，寺管会做了决定没有办法挽回，火葬场也通知过了。怎么办呢？这个师父出家了20年，如果中止助念，肯定呆在鬼道，落得这个结局非常可怜。我们只有努力想办法。第一点，我跟在场所有在场的居士说：“我是佛弟子，明天寺管会要来拉尸体，这个师父出家20年，如果不送走她，很惋惜，现在需要所有的居士发心，我程居士不害怕，哪怕从此以后得罪开封佛教界的任何人，为了这个师父的法身慧命，明天火葬场来拉人，我跪在地上不起，不准拉。希望所有的居士跟我们配合，大家围起来，一起跪在地上不起来，不准拉人。真的得罪了寺院的出家师父，得罪了佛教协会，我一人承担。大家愿不愿意和我合作？”大家都说：“好，我们跟着你，我们大家把寺院里面的路全都跪满了。”我继续说：“但是，我们这是第一次给出家师父做助念，居室们也不愿意跟出家师父发生冲突。今天夜里面，我们助念团的所有成员发大心，争取在明天天亮前把师父送走，万一送不出去，希望居士们配合。”居士们都同意，发了愿。第二步，助念团的所有成员开会。通知大家，明天寺院凌晨天亮要拉尸体，火葬场要拉走，如果我们今天夜里面发大愿把老师父送走，这是最圆满的结局。如果送不走，明天我们居士会和出家师父发生冲突，这是我们不愿意看到的，我们助念团的成员当时表态：“团长，你放心，我们助念团的人今天夜里面发大愿，今天夜里面把老师父送走。”我说：“好吧。”当时开会的时候，只是说要大家发大心发大愿，也没有说具体的要求。至于这个大心大愿是什么，不知道，也没有具体的讲。这个东西很抽象，大家经常问什么是发心什么是发愿？当时我们这么要求，怎么发也没有人问，大家都只是积极表态。会议结束，大家全部进入现场，没有人指挥也没有人讲，就这么一大帮子人进了屋子。大家一个一个很自觉的跪在地上，围着师父一圈，外面又一圈。寺院里面有准备的拜垫和拜凳，居士们全不用，全都跪在水泥地上。这时已经是农历的正月，大家知道北方的正月相当冷，尤其是夜里面。助念现场，门窗全部打开，水泥地冰凉。我们有个居士，70多岁，以前是开封市人民医院的副院长，退休的老干部，由于业障现前，腰脊椎两节坏死，做过手术，腰上打着钢板。大家发心发愿，她也在现场，和大家一起不顾病痛跪在冰凉的水泥地上。开完会后，我们没有讲怎么发心发愿，跪到什么时间，大家到现场都是自觉跪在那里，一个小时，两个小时，三个小时，四个小时，五个小时过去了，没有一个人起来。我都感觉对不住大家，这么大年龄，出了问题怎么办？发心怎么发呀，我也迷茫。我问大家什么时候起来？大家都说：“不是让我们发心嘛，老师父不往生，我们不起来。”这就是大家的发心，很朴素。很多比丘尼师父和比丘师父看到，那么冷，大家跪在水泥地上，几个小时过去了，很感动。几个比丘尼师父拉着我们居士说：“你们这些老菩萨呀，站起来吧。”居士们真是有定力，跪在那里“阿弥陀佛阿弥陀佛”的念，纹丝不动。两个比丘尼拉着我们居士的两个胳膊，拉不动。最后所有的比丘尼感动的哭了，“你们这些居士怎么这样呀？！”居士们一直跪着就是不动。过了上半夜，到下半夜。我们这期间也加强攻势，给师父讲开示，劝导她：“师父呀，您老人家出家20多年，一定要给大家表演好。这么多居士在看着你呀。”当时在现场，确确实实有很多居士在看助念团的笑话。其中有个居士，常年在寺院里面护法，每个月的初一十五都要到寺院里面给出家师父剃头，干很多很多年，一直没有间断。但是她对佛法不太了解，助念三天她一直在现场，美其名曰说“给老师父剃了这么多年的头，这次往生，一定给她剃头，我在现场等着你们”。她曾经问过我：“程团长，你说人死了之后往生西方极乐世界，头顶会热，那么现在三天了，她的头还会不会热呀？”我说绝对会热，她说“我就在这里等，看看老师父走的时候头热不热”。最后，老师父往生了，她告诉我一句实话“您说人死了三天头还会发热，我根本就不相信，所以我不离开现场，如果最后老师父头不热，从此以后我再也不会念佛。老师父出家20多年都没有往生，我算什么。念佛没有用，我从此以后不会念佛。”，这是她当时真实的心态。当时抱这种心态在现场看的居士很多，他们都没参加过助念，也不了解，就要看助念团怎么样把师父送走。我们也明白，心里面很焦急。这个时候，我们给老师父讲开示，劝她：“您老人家真的要表演好，如果您不往生，会使很多人对佛法失去信心。这个罪过很大。阿弥陀佛一直在旁边放光慑受你，您老人家一定要融入到阿弥陀佛的光之中，当下就能解脱。”大家要知道，人断气之后，阿弥陀佛始终就在你身边，一直在放光慑受，为什么我们看不到呢？因为我们的业障，因为我们对世间的贪爱。在这么劝解下，老师父也有所觉悟了。到了凌晨三点钟左右，我让助念团的女居士，就是前面讲的那个70多岁的老太太，去探视一下“抓紧时间看看，什么结果”。“肚子热”，还是鬼道。探视完了，她把我拉到外面，说“出事了”。“出什么事了？”“尸体出了一身汗。”我一听，现在这么冷的天，活人都不会出汗，死人还会出汗？！冬天你出出汗试试。顺便给大家讲讲助念探视的规矩。探视尸体，一定要女的给女的探视，千万记住，男居士不要去探视。比丘尼，不要说男居士去探视，探视的时候，一定撤离现场，离开屋子。大家知道比丘尼受过大戒的，破人斋戒当堕无间地狱，绝对不允许的。不要说是比丘尼，就是女居士，男居士也不能去探视。反过来，男居士给男居士探视。我们助念团里面，男的女的都会探视。这次探视的，就是前面说的趟着水参加助念的老太太，很有经验。一探视说出尸体了一身的汗，我问她：“现在三天了，前面探视那么多次，她有没有出汗呢？”“没有，每次探视都很干燥，没有汗。”“是不是尸体出现变化了？老百姓讲的化尸了？”不应该呀，冬天多冷呀，零下几度，不至于，而且一点味道都没有。“不是，肯定是汗。”“你怎么判断是汗呢？”她说：“当时摸的尸体非常湿，手上沾的都是水。把肚子上的衣服掀开，肚子皮肤上面都是一滴一滴的汗珠，而且没有一点化尸出来的臭味。那感觉跟平时擦汗的感觉一模一样，而且我认真看了下，确实是一滴一滴的汗珠。”判断不会出错。死人会出汗，没有见过。究竟是什么愿意？不知道。我赶紧跟老居士讲：“封锁消息，就我们两个人知道，跟任何人都别说。”老居士答应了，我也是想调查清楚事实真相以后再通报给大家。现在三点多了，还没有解决问题，马上天就亮了。这时候，我们两个人临时商量了一下。赶快组织人，帮她消业障。一帮人抓紧时间念佛，另外再组织一批人，给她念地藏经。这时候，寺院里面的很多比丘和比丘尼都起床了，有师父就组织大家：“赶紧起来，给老师父去念地藏经去。”这样，很多出家师父带着我们的居士从三点多钟开始诵地藏经。助念团当时大部分人在念佛，其中有个成员参加了诵经。也许是连续几天的念佛，他的心特别清净，在诵经的时候，他突然听到这个老师父跟他讲话：“你们一直给我讲开示，让我一看到阿弥陀佛放光，就融入到阿弥陀佛的佛光中去。你说的好听，阿弥陀佛一放光，我也想融进去。可是我往阿弥陀佛旁边一站，阿弥陀佛一放光，特别的亮，吓得我出一身冷汗那。”（大家笑，鼓掌）这个居士诵完经赶快找我们，说：“程团长，我刚才念经的时候，突然这个老师父跟我说，阿弥陀佛一放光，吓她一身冷汗。”这个居士之前不知道尸体出汗的事，现在可以确认她是害怕佛光给吓出来的汗。在这里顺便说说，这就是助念的好处。你参加助念，看到别人往生的过程，将来肯定有用。人去世以后，尤其是刚刚断气的时候，最后一口气出去了，你休息了，下岗了，从这个世间离开了。就在这刹那之间，你的自性开始放光。大家知道自性吗？佛经上讲，一切众生皆有如来智慧德相。一切众生本来是佛。为什么变成了众生？因为妄想执着。老法师讲的很清楚，在座的大家都是佛。我们是什么佛？我们是迷惑颠倒的佛，变成了众生。佛是谁呢？佛是众生，是觉悟的众生。佛和众生的区别，就在于觉悟和迷惑。我们本来是佛，指的是我们本来就有佛性，每个人都一样。现在佛性不现前，什么现前？你的魔性现前，魔性是什么？贪嗔痴慢，自私自利，名闻利养，五欲六尘。都是这些都是现前，在一生一世当中你的佛性不现前，不起作用。什么时候起作用？不管你的业障有多大，在断气的刹那之间，你的自性佛性现前。你会看见非常非常明亮的光放出来，这是你佛性放光，不是外面的光，如果在这个时候你能觉悟，不恐惧不害怕，赶快的融入到这个强光之中，当下就能解脱，而且往生的品味非常高。但一般人不敢，他死的时候都看见这个光，却赶快躲开了，躲的远远的，所以很多人错过了成佛的最好机会。都看见了自性佛光，都不敢做。当然他也不了解，不知道怎么回事。为什么会害怕？因为他的业力。因为他在一生当中造了很多的业，比如贪业，贪心重就做饿鬼。他的业力跟饿鬼道相应；有点人嗔狠心很重，就下地狱，他的业力和地狱相应。愚痴，就做畜生，因为他的业力和畜生道相应。所有这些和西方极乐世界不相应，因为西方极乐世界清净，而他们贪、嗔、痴。佛一放光，这光是清净光。一般佛放光非常强，非常明亮，非常清静。至于老法师讲阿弥陀佛放光非常柔和，这也是对的。有人问为什么这两个讲法不一样。这两个是一不是二，为什么？因为说佛光非常强、非常明亮和非常清静，这是说我们看到的。因为我们自性里面的贪嗔痴很严重，我们的心性是和地狱饿鬼畜生相应，和佛光不相应，所以我们看到佛光以后害怕，害怕就躲避，一躲避就不能成佛。修行非常好的人，内心非常清静，你没有贪心非常有智慧不愚痴，平时念佛念的很得力，念到一心不乱，那么阿弥陀佛放光你看到是柔和的，为什么？因为你和他相应，一看到就生欢喜心。这跟人世间的道理一样，看见谁欢喜就愿意亲近谁，看见东西欢喜就愿意要，反之不喜欢不舒服肯定你不会要。同样，看见这个光非常不舒服，当然就不愿意靠近了。尤其是业障重的人，看见佛光害怕，赶紧躲开。他看见什么喜欢？看见饿鬼道地狱畜生道的光欢喜，一融进去入就堕落了，这就是事实真相。这些也是中阴身遇到景象。中阴身的后面还会逐步逐步的遇到，但是最重要的是刚刚断气半个小时之内，这时候放的光全是自性佛光，与外界没有关系，这不是阿弥陀佛放光，也不是其他佛放光。如果这个时候你能生欢喜心，说明你内心清净，这个时候敢融入佛光中的话，绝对品味很高，说明你平时修行功夫很好。如果你害怕躲开，说明你平时修行功夫不好。这就是你平时修行功夫是否得力的真正考场。是成佛还是堕落，在这里见分晓。你不要讲“我平时修学功夫好，念了多少佛，读了多少经，有的是本事”。老百姓讲话，不管你是什么身份，有本事的话临终表演给大家看看，这才是真功夫。之后，阿弥陀佛还会放光，阿弥陀佛的光非常清净，非常明亮。这个比丘尼因为贪心很重，这也是平时养成的习惯，对世间有很多很多的执着，虽然我们开示劝，给她解决问题，但这种习性牵制着她。对自己的身体很执着，还要建塔，我们也是方便法，给她解决问题，希望她扭转。在这个时候劝她阿弥陀佛放光一定要融入进去，她这个时候也知道也觉悟，也愿意往生。可是，看到阿弥陀佛的光以后恐惧、害怕，这是习性现前，吓出了一身冷汗，这就是事实真相。了解情况以后，我们抓紧给她开示：“师父呀，你不要害怕。一定要尽力把你的业障消除，祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛有无量的智慧，无量的德能。你只要真心的祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛肯定会加持你。你的业障使你难以融入佛光之中，求阿弥陀佛把你的业障消除。赶快求阿弥陀佛呀！”大家一起劝她。大家的愿力也非常大，居士们整整一夜就在那儿跪着。佛经上讲，愿力不可思议业力也不可思议。这个时候，就看愿力和业力哪一个的力量大。我们的真诚心感动了老师父，她能够发愿。这是三点以后的事情。我们知道她已经觉悟了，因为业障现前还是害怕不能融入佛光，大家接着劝她，劝她发愿，劝她求阿弥陀佛，我们大家也在求阿弥陀佛。在这个关键时刻，老师父不愧出家20年，关键时刻能拿出一股精神，和自己的业力做斗争，最后在6点钟左右顺利往生了。（大家鼓掌）大家知道，无量寿经上有上品上生第一条“舍家弃业而做沙门”，出家的功德很大。这个老师父也给我们表演，虽然说业障很重，回头以后非常不可思议。当时现场除了我们助念团以外，还有很多居士，本市的、各县各地在寺院住的居士都不少，大概有300多人。天亮以后，院子里面站的满满的，大家听说要拉尸体，很多人一早就去了。6点钟老人家往生后，我们把师父的遗体移交给寺院，告诉他们我们把师父送到极乐世界去了，任务完成了，由寺院组织居士给老人家换衣服。前面讲那个理发的女居士，在寺院里面整整等了三天。一说换衣服，她第一个冲上前，上去就把师父抱到怀里面，拿出剃头刀，在师父头上刷刷两刀，剃了两下，然后刀一扔，手放上去了看是不是热的。只见她把师父一放，大声喊“哎呀，真的头顶是热的呀。”。出来以后，她拉着我们的手说：“师父头顶真的会热，你们助念团功德无量呀。说实话，以前我根本不相信你们说的，人死了往生西方极乐世界，头顶会热，怎么可能。这几天我不走，就是要看看你们怎么表演让头顶发热。如果你们做不到，我从此以后照样来寺院给师父剃头，但再也不会念佛了，什么西方极乐世界，什么阿弥陀佛，我再也不相信了。这一回我相信了，团长，以后我跟着你念佛。”度众生呀。现在这个理发的居士是我们助念团的骨干，如果没有这个师父最后的表演，她会相信佛吗？她会相信西方极乐世界吗？现在这个居士有坚定的信念，念佛非常精进。这其中有我们发的大心那，我们还有什么心不敢发？包括寺院当家师父、出家师父在内，什么人我都敢得罪，只要把这个师父能送到西方极乐世界。我们不怕，个人的利益、个人的名利算什么？例28一次，在县里面送一个老先生往生，这个过程非常感人。前面讲过，我们的宗旨是：助念团走到哪里都是一个战斗队，宣传队，播种机。我们的目的是助念弘法，走到哪里都要使信佛不信佛的人都看到世上有正法久驻。这次助念，他所有的亲属都非常配合，可是到了最后时间，这是家属按照当地风俗能给我们的最长时间，我们经过了艰苦努力，却没有本事把老人送走。最后的情形，他的儿女实在无法在农村做人，这个经过很长，我想明天给大家做详细介绍。今天我给大家介绍这次助念里面的发心。当时，那个村子里的人对佛教的助念不理解。风言风语说，家里老人去世了，做儿女的不哭，也不给他穿衣服，不知道从哪儿找来一帮人在那儿唱歌。而且自己的儿女不哭不说，所有的亲戚朋友来，统统不让哭。他家的亲戚们很不高兴，都在那儿闹事。所有的亲戚朋友都讲，以后再也不跟这家人来往了，社会压力非常大，但儿子们非常支持我们。当时三天四天送不出去，儿子们讲亲戚朋友全部得罪完了，在农村里面没办法做人了。最后一步，按照当地的风俗，因为明天是农历初几（没记清楚），必须埋人，如果这天人不下葬，后面几十天都不能下葬了。儿子们讲我们已经把当地所有的风俗全部破坏掉了，把人也得罪光了，最后这个风俗再也不能破坏了。儿子们这么说，我们非常理解和支持，因为佛法不破坏世间法。“你们什么时候埋人？”“明天凌晨八点，我们尽最大的努力给你们时间。下葬前的准备工作只要四个小时，八点钟出殡埋人，四点钟你们助念结束。四点钟以后，我们给爸爸换衣服、洗澡，让所有的亲戚来看一下，做下祭奠，装棺材，最后抬出去埋人。整个过程，我只要四个小时。”他们很通情达理，我们完全同意，给他们留四个小时，助念团助念到凌晨四点，准时结束。我们就紧张的进行助念，半个小时就探视一次。到凌晨一点多了，一探视，饿鬼道。大家想想助念的居士会是什么心情？当时的感觉心在燃烧，就像热锅上的蚂蚁。我一直在屋子里面来回走动，非常焦急。现在助念已经四天了，丝毫没有进展，人一直在鬼道呆着。时间就剩两个多小时了。我们期盼转机的出现。我们也动员助念团的所有成员，哪怕剩一分钟的时间，我们都不放弃，一定要坚持到最后一分一秒，希望大家在有限的时间内，发大心发大愿，争取送老人往生。动员是一回事，我拉着负责探视的老居士出来。说实话，我当时是丧失信心了。我说：“您探视很有经验，大家都很佩服您。现在剩两个小时了，我看要送老人往生是没有希望了。现在有个问题，这家几个儿子，已经把亲戚朋友和街坊四邻得罪光了，被别人看不起。说他们不孝顺，你们要把自己的爹送到西方极乐世界去，领着人在哪儿唱歌，唱的最后结局是什么？结局是送到鬼道当鬼去了。你们唱歌就这个结局呀？这家儿女将来在农村里面无法为人，这是第一个。我们没关系，大不了说我们没有本事把人送走，所有的村民嘲笑我们没关系，我们把头一低，找个布把脸盖住，低着头就出村庄了。反正我们不在这里面住，没有关系。可是他的儿子要在这里生活，将来怎么做人。第二个问题，这个村子里面的村民之所以反对佛法，反对助念，是因为不懂。这次我们在这里助念，是为了宣传佛法，是为了播种，把佛法的种子播到这里。这样的结局怎样播种？我们走了以后，将来再有谁来弘扬佛法，村民肯定反对，什么弘扬佛法，过去有一帮子人在这里唱阿弥陀佛，把人唱的做鬼去了。谁还会信佛？这个地方100年内，佛法不会兴盛。就因为我们助念团的这次助念，把佛法破坏了。”这个问题非常严重。所以我和老居士商量两个人合伙表演。我说：“到3点40你老人家去探视，探视到3点50，大概十分钟，还剩十分钟送往生肯定没希望了。咱们合伙表演，你说“哎呀头顶热了，往生西方极乐世界了”，农村的人谁也不会摸尸体，我们也不让摸。骗过他们以后，赶紧给亡者穿衣服，仓皇结