2018-2019学年高中语文第02单元单元检测（含解析）新人教版必修.docx

第02单元单元检测 一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成13题。逍遥游是庄子内7篇之首，又是整部庄子的开卷第一篇。不管内篇是否庄子手订，把逍遥游放在首篇，客观上也的确显示了它在整个庄子中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。庄子是中国文化史上一种独特的思想学说逍遥哲学的开创者。“逍遥”一词在诗经中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于庄子。它的内涵虽然继承了诗经中的基本义项，但总体而言又不同于诗经中的“逍遥”，而是更丰富了。从逍遥游的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在逍遥游中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体形太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托付，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥 的嘲笑。斥 认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，所以形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名利、富贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。（节选自智通庄子游心于物之初）1下列关于庄子及其逍遥游的叙述，不符合原文意思的一项是A庄子把逍遥游放在庄子开卷第一篇，客观上显示了逍遥游在整部庄子中的突出地位。B从逍遥游的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。C逍遥游中的大鹏鸟看似很逍遥，斥 看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。D“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。2下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项是A“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于诗经，但庄子的“逍遥”与诗经的“逍遥”内涵相差很大。B庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。C宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有“所待的”，都是不自由的。D人虽然被称为万物之灵，但是和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。3下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。B庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。C从庄子的逍遥游我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。D因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完47题。父亲的鞋子李汉荣那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路是怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一片砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没给过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹，你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想了。父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡的地里搬苞谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，把鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上沾了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么慌慌张张地来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清白发后面积压了多少岁月的风霜？第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一棵野百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫，清贫，这是父亲的命运也是他的美德。但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。他没有带走的一切，就是他留下的。连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给了我们。他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。（有删改）4文章第段写“我们”这些“活着的人们”，有什么作用？ 5文章第段说：“他清贫的生命，又是那般丰盛和富有。”请根据全文，列举“丰盛和富有”的具体内容。 6本文用了不少笔墨对父亲的形象进行了正面刻画，同时，也有侧面的描写。请说说文章是怎样对父亲进行侧面刻画的。 7细读文章第段画横线的句子：“比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么”，“他没有带走的一切，就是他留下的”，这两个说法矛盾吗？应如何理解？。 二、古诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成811题。朱碧潭诗序【明】王慎中诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫能知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶!”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐，衣窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽，欹倾植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮。守皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣!凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂其所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉!君尝谒予，怀诗数十首为贽。色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎!此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉!【注】匡庐：即江西庐山；涴：污，弄脏；教：教令，文中指告示；孤：古同“辜”，辜负。8对下列画线词的解释，不正确的一项是A煮茗以饮 饮：饮茶B必有深中其欲 中：合乎C而变其所业哉 业：从事D不病人之不知 病：担心，忧虑9以下各组句子中，全都是朱碧潭为人所讥原因的一项是有发其志，遂学为诗贫不自谋徒涴墙户，曾不可食君不为怒，亦不变也然坐以匹夫交邦君犹不能忘志于区区之名ABCD10下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是A朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。B因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。C作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于作诗表示理解。D太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人亦皆易之，无以为意者。 （2）君尝谒予，怀诗数十首为贽。 （二）阅读下面的文言文，完成1218题。后出师表诸葛亮先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时尔，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将无前，宗贝叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等，而不及早图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者事也昔先帝败军于楚当此时曹操拊手谓天下已定然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。【注】曲长、屯将：部曲中的首领、屯兵中的将官。突将无前：敢于冲锋的将领。宗贝叟、青羌散骑、武骑：宗贝叟、青羌以及散骑、武骑各路骑兵。12对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是A此进趋之时也进趋：进攻B然涉险被创，危然后安被创：被人打伤C况臣驽下，何能必胜驽下：才能低下D自臣到汉中，中间期年耳期年：满一年13下列各组句子中，字体加粗的词的意义和用法相同的一组是ABCD14下列各句分为四组，其中全都是诸葛亮陈述的北伐理由的一项是今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东曹操智计殊绝于人今民穷兵疲，而事不可息所纠合四方之精锐，非一州之所有几败北山，殆死潼关臣鞠躬尽力，死而后已ABCD15对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A夫难/平者事也/昔先帝败军/于楚当此时/曹操拊手/谓天下已定/B夫难平者/事也/昔先帝败军于楚/当此时/曹操拊手/谓天下已定/C夫难/平者事也/昔先帝败军于楚当/此时/曹操拊手/谓天下已定/D夫难平者/事也/昔先帝败军于楚当/此时/曹操拊手谓/天下已定/16下列关于文章的理解和分析，有误的一项是A诸葛亮先阐述先帝把讨伐曹贼的事业托付给他的原因，然后表明自己接受遗命后的行动，以及自己对蜀汉大业的尽心尽力。B诸葛亮在接受遗命之后，寝食难安，他为了完成先王交给他的任务，自己不爱惜自己，渡泸水，深入不毛之地。C诸葛亮出师北伐遭到一些人的怀疑和反对，他针对内部的反对意见，用了六个“未解”反驳，表达自己的独到见解。D本文立足现实，联系历史背景，情感诚恳深挚。尤其是文末的“鞠躬尽力，死而后已”八个字，更显忠心决心，感人肺腑。17翻译原文画线的句子。（1）惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 （2）而不及早图之，欲以一州之地与贼持久。 18诸葛亮认为先帝把讨伐曹操的事业交给他的原因是什么？请结合文章内容进行概括。 （三）名篇名句默写19补写出下列句子中的空缺部分。（1）王勃在滕王阁序中描写在滕王阁上远眺，所见到的关于落霞与秋水的美景的诗句是：_，_。（2）李密在陈情表中表达自己孤苦无依，只有影子与自己相伴的句子是：_，_。（3）陶渊明在归去来兮辞中对自己的过去做了反思，对将来也进行了安排的两句是：_，_。（4）“走自己的路，让别人去说吧!”这是但丁的名言。庄子在逍遥游中表达这种类似境界的文句是“_，_”。三、语言文字运用20下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是A辞，一种讲究句式和押韵的散文。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。B“表”是中国古代臣子向君王上书陈情言事，对君王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。其中“表”的内容侧重议论和叙事，往往带有抒情色彩。C干支纪年是中国古人纪年的一种方式，它用十天干和十二地支依次两两相配而成，六十年周而复始，故称“六十甲子”。例如赤壁赋中的“壬戌之秋，七月既望”和兰亭集序中的“永和九年，岁在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支纪年法。D中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。号是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充。字是一种固定的别名。例如，陶潜，字渊明，号“五柳先生”；苏轼，字子瞻，号“东坡居士”。21给下面语句排序，衔接恰当的一项是因为较弱的电磁辐射，也会对人的神经系统与心血管系统产生一定的干扰。人的大脑和神经会产生微弱的电磁波，当周围电器发出比它强数百万倍的电磁波时，人的神经活动就会受到严重干扰。即使在不太强的电磁场环境中工作和生活，人也会受到影响。如果长时间处于这种强电磁波的环境中，人会出现头痛，注意力不集中、嗜睡等症状，强电磁辐射会使心血管疾病加重、神经系统功能失调。ABCD22阅读下面一段文字，对画线处文字进行调整，使句子语意连贯，句式协调。（字数不得增减）庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。 参考答案1A 2C【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。C项，根据文意，该项因果倒置。3A【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的逍遥”理解有误，文末一段说“从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的”，可见我们是无法达到真正的自由的。 4以“我们”的冷漠、功利反衬父亲的热情、朴实；联系当前社会实际，批判当代人冷漠、功利的生活态度，使文章具有鲜明的现实针对性；升华了文章主旨，即具有广泛意义的思想或反思（或“拓展了文章内容，由亲情纪念转变为对社会问题和弊病的思考”）。5勤劳耐苦，年近八十，还劳作不辍，还带着那么重的东西跋涉近百华里给儿孙送去；热爱儿孙，亲情浓厚；责任感强，把为儿孙建家立业当成自己的义务，为自己没能为儿子的新居做贡献而不安自责；亲近自然，质朴纯厚；清贫且坚守清贫。6通过“我”的眼睛写父亲的外貌、神态；通过“我”和父亲的对话，写父亲对儿孙的爱；通过写“我”的内心感受，表现父亲的精神世界。通过写空地上花草的生长，象征父亲平凡、质朴、坚韧的形象；通过写大家对花草生长的惊奇，衬托父亲精神的富足；以“我们这些自以为是地活着的人们”反衬父亲的高尚和纯朴。7这两种说法不矛盾。说父亲“没有留下什么”，是指父亲的清贫，父亲辛勤劳碌一辈子，却没有留下什么钱财；说父亲“没有带走的一切，就是他留下的”，则是指父亲留下的精神财富，如“我”对他的感念和心疼、“我”依然在他那里持续收获的一种情感。8A【解析】“饮”应是“给喝”。9B【解析】是说他有志于学诗；是朱君对家人非议的态度；是作者的慨叹。10D【解析】主要原因是太守的父亲与朱君的父亲是故旧之交。11（1）人们也都轻视他，不把他的诗当回事。（2）朱君曾经来拜会我，怀揣着几十首诗作为见面礼。 【参考译文】诗人朱碧潭，名汶，出身名门，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，以为壮举。登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居遁世吟啸咏唱的遗迹，志气有所触发，于是学习作诗，嗜酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便作诗以自娱自乐，还说他人不了解自己。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不能在当时流传，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来糊弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥!”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再作诗，有所作为。他也不生气，照旧作诗。有一天，太守出了一张告示，要寻找叫朱碧潭的诗人。差人拿着告示在集市中喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见太守。 朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了衙门。太守走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上了上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。太守特去拜访他。他住的老亭几个椽子倾斜要倒，用竹竿撑住，让太守坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水煮茶，给太守喝。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，在郡中传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是凭借一个布衣的身份同太守相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况太守所以如此降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为太守的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情罢了。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是不得志了!大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物非常合乎他的心愿，并且让他的心情很愉快。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是用生命也不能交换的，哪里还去理会生死之外的事情呢？作诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君是很清楚的。但他情愿关门作诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢!朱君曾经来拜会我，怀揣着几十首诗作为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对作诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话作为证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好作诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉，这确实就是朱君之所以爱好之深了。朱君已经死了，所以我特地为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，希望不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗被后世看重。12B【解析】被创：遭受伤害，受伤。13B【解析】A项，介词，凭借/介词，用；B项，都是介词，在；C项，助词，取消句子独立性/代词，这；D项，连词，表转折/连词，表修饰。 14C【解析】此题用排除法，句陈述曹操智慧超人，句是说曹操经历的险境，句是诸葛亮表达自己的忠诚。根据对以上三句的分析可知答案为C。15B【解析】此题可用排除法。“者，也”是判断句标志，根据判断句这一结构特点，应该在“者”之后有停顿，所以排除A、C；“当此时”应该是正当那个时候，所以停顿应该在“楚”之后；“谓天下已定”这是一个完整的句子，所以在“谓”之前停顿。因此，答案选择B。16B【解析】“自己不爱惜自己”错，原文“臣非不自惜”是说我并不是不爱惜自己。17（1）只坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹魏的事业托付给我。（2）不趁早考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹魏长期对峙。 18先帝认为蜀汉与曹操不能同时存在，并且复兴王业不能偏安一方；同时诸葛亮认为自己虽愚钝，但创建的王业不能丢，更不能坐以待毙，只能去讨伐敌人。【解析】本题的有效区间在文章的第一段，把第一段内容划分为两个层次即可得出本题答案。一是不能偏安一方，二是不能坐以待毙。【参考译文】先帝考虑到蜀汉和曹魏是不能同时存在的，汉室的大业不能偏安一方，所以他才把征讨曹魏的大事托付给我。凭着先帝的英明，衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹魏，我的才能微弱，而敌人强大。但是不征伐曹魏，他所创建的王业也会丢掉，只坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹魏的事业托付给我。我自接受遗命那天起，每天睡不安稳，吃饭不香。想到要征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意，可是有些议政的官员却说这样做不是上策。如今曹军正在西方疲于应对，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：高帝像日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，但仍不免经历艰险，身受创伤，遭遇危难以后才得到安全。现在陛下未能赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，坐着不动就平定天下，这是我不理解的第一点。刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安定天