宝玉的性格及相关情节.ppt

贾宝玉,一 、宝玉的前世今生,神瑛侍者 只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。 荣国公后裔；是贾府太上皇贾母的最爱；是显赫的国舅爷；是两府公认的接班人。面前已铺就了金光坦途。,二、出场 侧面描写：,黛玉：惫懒人物，懵懂顽童,王夫人： 孽根祸胎 混世魔王 他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。 贾敏：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。,宝玉因去庙里还愿，回来已晚，急急到贾母这里复命请安，便无一仆从跟随左右。作者只用贾母的一个丫鬟慌忙通报写出他的风尘仆仆，行色匆匆，突出了他的卓然独立，潇潇洒洒。丫鬟的“笑道”和一声“宝玉来了”的禀报尤其显得不寻常。因为宝玉是贾府中最具民主思想的人，他的心目中，似乎少有主仆、尊卑的区别。对丫鬟的这些看似毫不经意的叙写交代，暗示出宝玉的平易随和而又超拔不俗。,贾宝玉的出场：,（“一语未了，只听外面一阵脚步响莫效此儿形状。”）,正面描写：1、形貌,头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。 穿着打扮前所未有的讲究。,面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑, 即嗔时而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。,比喻 排比 对偶 眉清目秀 英俊多情,宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。 越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细。,温柔 敦厚,天上掉下个林妹妹 越剧 天上掉下个林妹妹 似一朵轻云刚出岫 只道他腹内草莽人轻浮 却原来骨格清奇非俗流 娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔 眼前分明外来客 心底却似旧时友,无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！,2、西江月,这两首词模拟封建正统派人物的口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，既揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。,（一）行为偏僻性乖张,将那世上所有之物摆了无数, 与他抓取.谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来.政老爹便大怒了, 说:“将来酒色之徒耳!”因此便大不喜悦.独那史老太君还是命根一样。,女儿是水作的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人,（二）古今不肖无双,1、背离主流文化 2、无法无天,1、背离主流文化,嘲弄那些醉心于功名利禄的人是“禄蠹”。 人前背后乱说那些混话,凡读书上进的人,你就起个名字叫作“禄蠹”。（19回） 袭人劝宝玉莫离经叛道,“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”把社会上虽然功利性但是正统价值观的说教贬为“混账话”。 第36回贾宝玉猛烈攻击所谓“国贼禄鬼”，说“文死谏，武死战”是沽名钓誉。这种思想即使在今天来说也是另类的。,不喜读“四书五经”，不愿与一般士大夫诸男人交往，不热衷举业文章并厌弃八股文，不习惯峨冠博带吊贺往还甚至晨昏定省等繁文缛节，不关心家族盛衰，不准备尽所谓辅国安民的责任。 一句话,主流文化期待于男人的许多天经地义的事情，都被他等闲视之了。没有沿袭着主流文化指示的路标,去追逐主流文化所赞赏的功名。正是这一核心性的背离,贾宝玉被视为“不肖”。,2、无法无天,忠顺王府的长史官上门来说：“我们府里有一个做小旦的琪官,一向好好在府里, 如今竟三五日不见回去,各处去找,他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚. 若是别的戏子呢,一百个也罢了,只是这琪官随机应答,谨慎老诚,甚合我老人家的心,竟断断少不得此人.故此求老大人转谕令郎, 请将琪官放回。,那长史官冷笑道:“既云不知此人,那红汗巾子怎么到了公子腰里?“宝玉听了这话,不觉轰去魂魄,目瞪口呆,心下自思:“这话他如何得知!他既连这样机密事都知道了, 大约别的瞒他不过,不如打发他去了,免的再说出别的事来.“因说道:“大人既知他的底细,如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了?听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡,他在那里置了几亩田地几间房舍.想是在那里也未可知. 贾政便问: “该死的奴才!你在家不读书也罢了,怎么又做出这些无法无天的事来!”,贾政冷笑道:“倒休提这话.我养了这不肖的孽障,已不孝,教训他一番,又有众人护持,不如趁今日一发勒死了,以绝将来之患!” 忠顺王府北静王府抄家。,第一首词着重在概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。 “不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求； “怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物 ”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。,第二首词着重在从批评告诫的角度，正文反作，进一步歌颂贾宝玉的叛逆性格。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在那些人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。,3、摔玉,1、它谓通灵而不能择人之高低 2、自己独有,率真 对天命的反抗 对世俗的鄙弃 对礼教的蔑视,表现主要人物性格的方法,传统技法,言行外貌 细节描写,人物出场,侧面描写、充分铺垫 未见其人、先闻其声,评价：,王蒙红楼启示录：贾宝玉对于生命的孤独有一种先验性的经