必修三第1讲“百家争鸣”和儒学的发展演变.ppt

第1讲 “百家争鸣”和儒学的发展演变,单县一中 历史组 张敏制作,必修三 文化发展历程,山东2010高考“中国传统文化主流思想的演变”考点统计：,考点,区域,复习第一步：课标解读,第1讲：“百家争鸣”和儒学的发展演变,复习考点1、解说“百家争鸣”,第1讲：“百家争鸣”和儒学的发展演变,（1）“百家争鸣”局面出现的社会原因:,1）经济：井田制瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起。 3）阶级关系：出现新的变化，诸侯“士”阶层的活跃和受重用。 4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一批知识渊博的文士，为学术繁荣提供条件。 5）根本原因：是社会转型期：奴隶社会过渡到封建社会。,（2）、诸子百家知识归纳巩固,第1讲：“百家争鸣”和儒学的发展演变,仁、礼、为政以德,敬鬼神而远之,无为而治,道是万物本原-辩证法,第一个探讨宇宙本原；对中国文化产生深远影响,中国传统文化的主流；在 世界文化史上有重要影响,“仁政” “民贵君轻” “性善论” “养浩然之气”,“制天命而用之”“性恶论”“礼法并施”“君舟民水”,“兼爱”、“非攻”,“尚力”，“节用”“节葬”：,“齐物”、 “逍遥”、天与人“不相胜”,法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。,孟子成为“亚圣”，是儒家学派的重要奠基人,战国后期的思想家，法家思想的集大成者。,战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响,（3）诸子百家思想的历史影响,1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段。 2）奠定中国的传统文化体系的基础。 3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，都具有深远影响。,A、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼） 。,B、道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。,C、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,考点提示（古代治国思想）：儒、法、道三派为统治者设计了各具特色的治国思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡君主专制中央集权，提倡法治和暴力统治；道家提倡顺手自然，无为而治”。三者具有很大互补性，分别适用不同的情况。事实上到了汉武帝以后，中国历代统治者均采用以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。,诸子百家的思想在今天大放异彩(示例） 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“以法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,真题演练,1、（10年上海历史卷）4.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家,2、（10年浙江卷）13儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡,3、（10年山东卷）9“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,真题演练,4、（10年四川卷）37（32分）人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。 材料一仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（孟子）朱熹注：俑，从葬木偶人也。有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（孟子集注） （1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）,态度与理由：反对用“俑”随葬，因为“俑”与人相像（2分）。思想主张：仁者爱人（2分）。,5、（上海高考28题 ） 2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方 赠送切尼一件礼物（见图）。事后，几位学生议论为什么送这 件礼物。 甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。” 丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西 方早两千多年。” 问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。,1、甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。,2、乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。,3、丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统,“君权神授” “天人合一”、“天人感应”,加强君权和抑制暴政,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,第1讲：“百家争鸣”和儒学的发展演变,复习考点2;儒学独尊地位的确立,目的和作用,探究：董仲舒新儒学呈现出哪些特点?,(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。 (2)其核心是“天人感应”说，强调王权的合理合法性。 (3)以神权限制王权。 (4)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方统治哲学,汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”产生了怎样的影响?,(1)积极方面：有利于巩固中央集权，打击地方割据势力；从此确立儒学的主流地位；推动了古代文化繁荣和教育发展。 (2)消极方面：禁锢了人民思想，扼杀了人民的聪明才智。,仁政思想,继承和发展了儒家思想,归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。,2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（ ） A 其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要 C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D 汉武帝对先秦儒学的不满,B,3、汉代的新儒学被赋予的新含义是（ ） A 人定胜天 B 无为而治 C 君权神授 D 仁政思想,C,D,智能演练，效果达标,1、（10年天津卷）2.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高,引出问题：当代的儒学热给我们什么启示？,2、我们应该重视优良传统文化的吸收与继承? （对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕）,1、儒家学说是两千年来中国传统文化的主流；,古今联系,4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（ ） 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其它各个学派消亡 A B C D ,D,5、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基 础 的主要是（ ） A “春秋大一统