人教版高中语文第五册第4课《孔孟》教案.doc

孔 孟黄仁宇讲课人张合银讲课地点高三13班学习目标1、了解孔子和孟子思想的差异及差异产生的根源；2、运用“钻进去，浮起来”的方式阅读课文。3、运用质疑思辨的方法读解文章。学习重点运用“钻进去，浮起来”的阅读方式读课文；了解孔子和孟子思想的差异和产生差异的根源。学习难点运用质疑思维的方法读解文章。课时安排1课时。教学工具多媒体课件。教学过程第一步：“浮起来”读课文1、快读第2-4段，说明孔孟不相同的地方主要是哪些方面。明确：孔子和孟子有很多不相同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张；孔子认为性恶来自先天，孟子则持性善论；孔子对礼非常重视，孟子则不大拘泥于礼。2、快读第第5段，说明孔孟之间产生很多不相同的地方的原因主要是什么？明确：作者认为，孔孟的不同，主要是因为从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。3、分5-8和9-10两个阶段，快读课文，说明作者分析的局势变化主要是哪些方面变了？明确：“礼”和“战事”。孔子处在春秋末期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面的动荡。因此，孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名，复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的。第二步：“钻进去”读课文1、读第2段：“孟子凡事紧张”。“紧张”一词含义是什么？明确：参照创新设计第20页。2、 读第3段：“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”。从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？明确：参照创新设计第20页。3、读第3段：“他又说观过，斯知仁矣，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。”“由内外观察而产生”是什么意思？明确：“由内外观察而产生”的意思是既要观察他人之过，又要观察自身之过，观察过错之所以为过，然后反向思维，才能知道什么为“仁”。4、读第4段：齐宣王称病，他也称病却始终不对副使谈及出使一事。列举这些例子是为了说明什么？明确：列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看来，周礼早已不复存在，自己也不必拘守礼法。5、读第6段：“以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规。”这里所说的“以前”指什么时期？明确：“以前”指西周时期。6、读第8段：“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”表因果关系，用“针对”一词是否恰当？明确：这一句是表达因果关系的，用“针对”表原因很不恰当。再则，用“这些条件”概括上一段内容也不恰当。这一句不妨说“因此，孔子对当时的情形，还没有完全失望”。7、读第8段：“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？明确：意思就是当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表了普遍的社会心态。8、读第10段：为什么说“令民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？明确：这里所说的“什伍”是户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。9、读第11段：“他的性善论必定带有一种强迫性的推论。”“强迫性的推论”是什么意思？明确：“强迫性的推论”意思是以生性为善为前提，把保持这种天性视为理所当然的结论，对人的道德要求就带有强迫性。10、读第11段：何谓“低水准平等思想”？明确：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已，这个生活水平是很低的。11、读第11段：“可是今日我们读孟子和四书全部尽信书不如无书。”怎样理解这句话？明确：这句话的意思是说孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能一律视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。12、读第13段：这些解答都有根据，但是没有一针见血地指出中国历史地理的特点。这句话意味着作者对前人的这些解答持一种怎样的态度？明确：意味着作者对这些解答是否定的，认为这些解答虽然都有事实根据，但是没有从根本上回答问题，没有揭示问题的根本原因。第三步：小结（略）第四步：作业阅读全文，注意孔子和孟子的思想言行有哪些不同；想想造成这些不同的原因是什么。先画出重要的语句，然后写一份内容提要（提示：画出重要语句，联缀起来就是内容提要，当然没有现成语句的，要自己概括要点）明确：孔子和孟子有很多不相同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶来自先天，孟子则持性善论。孔子对“礼”非常重视，孟子则不大拘泥于“礼”。孔孟的不同，主要是因为局势起了变化。孔子处在春秋末期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面的动荡。因此，孔子认为东周那样的社会秩序仍