试论广西民俗旅游的开发.docx

试论广西民俗旅游的开发摘要：民俗文化是一座巨大的宝库，广西丰富的民族文化资源在旅游开发中还处于起步阶段，尽力发掘、保护和开发广西宝贵的民俗文化资源，将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势，是广西旅游业当前十分紧迫的任务。本文通过阐述广西民俗旅游的现状，分析了广西民俗旅游开发中存在的一些问题，提出了相应的措施。 关键词：民俗旅游；广西民俗；意义；问题；措施 一、开发民俗旅游的意义 （一）随着社会经济的发展，人类社会物质文明的极大丰富，人们对精神文明的追求越来越高，而民俗文化具有鲜明的民族性与地域性，它能满足人们求新、求异、求乐、求知的心理需求，使人们获得有别于惯常的生活的充满情趣的体验，丰富人们的精神生活。 （二）民俗旅游丰富了旅游活动的内容，深化了旅游活动的内涵，开发民俗旅游不仅能提高当地的经济效益，促进旅游经济的发展，还能产生广泛的社会效益和深远的生态环境效益。 二、广西民俗旅游的现状 广西境内生活着壮、汉、苗、瑶、侗、仫佬族、毛南、回、京等12个少数民族，境内少数民族大约占百分之六十，长期以来，各种民族计息、繁衍在这块美丽富饶的土地上，共同工作、共同奋斗，形成了独具个性的广西民俗文化。 （一）广西的民族服饰丰富多姿，独具民族风情。如：黑衣壮妇女的服装，分为上、中、下三层，上衣较短，向右斜直开襟，中层为黑叠裙，下边为长裤子，衣料颜色有蓝、黑两种，该民族以黑为贵，在过新年、出嫁、访亲、饮喜酒时都要穿黑衣，而白裤瑶的服饰则以青、白为基本色调，在妇女穿的裙子和男人穿的裤子膝盖上，皆绘以图案花纹和红线条，这些图案花纹是白裤瑶的一种象征。 （二）广西的建筑形态主要有桂东南的骑楼、桂北的民居、桂西的干栏建筑。特色建筑则有鼓楼、风雨桥、谷仓、木楼等。著名的古建筑有：桂林兴安的灵渠、桂林市中心的靖江王城、富川瑶族自治县的富川明城、永福县寿城的永宁州古城、龙州县城西南的小莲城、凭祥市的大莲城及友谊关、容县的真武阁、合浦的大士阁及东坡亭、柳州的柳侯祠、桂林恭城的孔庙、桂平县的洗石庵、昭平县的宝珠观、百色市的粤东会馆、三江的程阳风雨桥及马畔鼓楼等。 （三）广西的民间工艺种类繁多。壮族的壮锦色彩斑斓、手工精致，明代万历年间曾被列为贡品，图案多为方纹、水波纹和万字纹，绣以丹凤朝阳、凤穿牡丹、双龙戏珠、喜狮滚球、蝴蝶恋花、鱼跃龙门、喜鹊闹梅等图案，立体感强，造型生动活泼，寓意吉祥。最能代表广西的工艺品是铜鼓，鼓面饰以太阳纹、雷纹、青蛙、飞鹭；鼓身的羽人舞姿、龙舟竞渡等，蕴涵着浓厚的民俗文化魅力。除此之外，壮族的绣球、毛南族的花竹帽及木刻面具、桂林市五通镇的三皮画(即在树皮、猪皮和牛皮上作的画)、苗族的刺绣、瑶族的挑绣等也是广西独特的民间工艺品。 （四）广西的民俗风情、民间舞蹈很多。毛南族肥套(还愿舞，是毛南族还愿等活动的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合了毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打击乐等艺术元素成为内容丰富的民俗活动)、壮族歌圩、苗族系列坡会群(指在每年春季的农历正月初三至十七这段时间内，融水县各乡镇村屯的节日活动。每天一个坡会，排列成序，连续不断，苗民借此以悼念先辈、消灾祈福、鼓舞斗志、交流感情、集体聚会娱乐)等。 三、广西民俗旅游开发中存在的问题 （一）开发民俗旅游的企业盲目、不理性。近年来，为了追求经济利益，开始有大量资本涌向民俗旅游开发领域，数不清的民俗村、民俗城纷纷建成，然而由于缺乏统筹规划及旅游开发经验，这些项目大多粗制滥造，相互模仿，低水平重复建设现象严重，使企业之间竞争加剧，既造成资源浪费，又加大了企业的投资和经营风险。 （二）民俗文化庸俗化、伪民俗现象泛滥。在开发民俗文化旅游资源的过程中，容易出现对淳朴民俗文化的亵渎和歪曲，从而使民俗旅游庸俗化，甚至出现伪民俗现象。伪民俗是指子虚乌有的民俗，即某些旅游企业或部门为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、生搬硬套一些当地根本不存在的民俗文化。并且在民俗文化丰厚的地区，流传着许多内涵丰富、带有民族色彩的神话传说等，有的部门在开发这些资源时，不是正确地表现这些神话传说中所包含的追求真善美的正面精神，而是着力渲染一些附在这些神话传说下的封建迷信。 （三）民俗文化日益商品化。民俗旅游就是把民族文化作为旅游资源出售给旅游者。民族节日、民族服饰、民族礼仪、民族歌舞等都是民俗文化的组成部分，但这些组成部分现被开发成旅游资源后批量生产，造成了传统文化的失真，文化底蕴不足。 四、加强开发广西民俗旅游的措施 （一）精心设计民俗旅游项目。广西具有得天独厚的区位优势，广西旅游部门应该为广西的民俗文化旅游制定整体的发展规划，最大程度地实现资源的合理配置，有层次地逐步推进开发的步伐，把少数民族文化当中最吸引异族人的，不是那些被趋同了的东西，而是在今天依然存活的最为本真、质朴的民族文化挖掘出来。如桂林的漓江民族风情园、刘三姐景观园、黄姚古镇等游览项目。 （二）坚持走可持续发展的道路。民俗旅游是一种不可再生的资源，一旦过度开发，不注意保护就会枯竭乃至消失。科学合理的极大力度对民俗文化进行保护和发扬，必须走可持续发展的道路。广西旅游部门应一方面及时组织有关的专家对民俗旅游资源环境进行评估，科学的规划旅游的接待量，制定年民俗文化环境保护规划，把民俗文化环境与社会经济、文化的发展协调起来；另一方面要依靠政府和媒体的力量，向公众传播有关的保护民俗资源的意识，加强民族意识，使少数民族群众能辨证的对待自身传统和生活方式，防止民俗被庸俗同化。 （三）重视游客参与民俗项目。民俗旅游发展的潮流是参与性旅游项目，让游客参与到民族活动中来，使游客可以更充分地感受该民族的内在精神。广西旅游部门应在旅游区附近建设家庭旅馆，让游客和少数民族同吃同住，深刻感受其生活习惯和宗教信仰，邀请游客参与节庆活动和宗教礼仪，并以此为媒介举办国际性的文化交流和商业洽谈活动。 （四）培养专业人才，用科学的知识和手段去开发民俗旅游。开发广西民俗旅游，需要依靠一批民俗学家、民族学家、社会学家等多学科的专家学者队 思想汇报 伍。与广西开发民俗旅游的客观需要相比，理论的研究还比较滞后，还有待于科学化、系统化，实践中有许多课题尚待解决。这种局面迫切需要培养一大批专家队伍，运用各学科的理论知识、研究方法，站在时代的高度上，对广西民俗文化进行全面的考察，正确的认识，促进广西民俗旅游的良性发展。 （五）广西旅游部门要把民俗旅游的软件建设与硬件建设结合起来。所谓软件建设是指民俗文化活动的组织安排，文化节目的建设，文化队伍建设，硬件建设是指文化旅游设施的建设。在民俗文化旅游刚刚起步的地方，可优先发展软件建设，这样既可以较快地形成新的吸引物，又可以较快地积累硬件建设所需的资金。硬件的建设要根据民俗文化为旅客提供精神生活和