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学科教育论文-也谈读经.doc学科教育论文-也谈读经.doc

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学科教育论文也谈读经一、关于经典在台湾称语文不叫语文,叫国文。我认为这个称呼讲的是非常有道理的。什么是国文是一个国家或者一个民族、种族所固有的,根深蒂固的文化基因,它可以影响整个国家或者种群在精神领域的主导方向,是对人,对物以及人与物之间的关系的思考。我认为,在中国国文包括大致三大方面的内容。一,是诸子百家;二,是佛教文化;三,是璀璨诗篇。而其中任何一个方面的事物的发展都是无法离开当时的社会背景的,也就是我们今天所说的历史。历史是在不断的向前发展和变化,因此我们的国文也是在不断的向前发展和变化。但是有人却说,读唐宋诗词,不如读文言文,读文言文不如去读老子,读孔子,甚至还排出了一个阅读表。这种观点是完全错误的。照这种说法,唐宋诗词肯定没有文言文好,可以不必阅读。文言文也一定没有诸子百家的好,当然也更没必要阅读。那么,我们的社会究竟是在向前发展还是在向后退缩呢如果正照这位先生所述,我们今天齐聚一堂,学习经典也就完全没有必要了我们再怎么学习也不可能超越孔夫子。我们还在这里起什么劲啊下面我们就一起来探讨什么才是真正的经典之作,是不是只有老子,孔子的著作才叫经典之作第一次思想繁荣时期,应追溯到诸子百家的春秋战国时代,尤以老子,孔子等为其杰出代表。而他们的思想是对这个时代之前的一个思考,总结,继而提出了自己的人生观。我们来看一下论语中的几篇。其一,“子曰‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。’”这是孔子对人生的一个理解,他认为只要是衣食无忧即足以,即使每日吃饮粗茶淡饭也比以不义来图谋的财富,换取的地位要更加的安心。想想现在那些被双规的共产党员同志们,谁解其中味其二,“子曰‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”我想大家对于这几句一定是耳熟能详,但是又有多少人能够虚心向不起眼的人物学习呢曹丕在其典论论文中就写到“文人相轻,自古而然。”而孔子似乎早就感觉到中国人所谓的面子思想,早就为人们提出了忠告“三人行,必有我师焉”。这就是财富,这就是一个国家,一个民族伟大的、宝贵的精神财富。而孟子在孔子之后,其虽也深受着孔子的影响,但也并不是完全照搬孔老夫子的思想,他也有自己的观点和主张。比如梁惠王章句上的第二章。“孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁,麋鹿,曰‘贤者亦乐此乎’孟子对曰‘贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也。’”孟子对于美好的事物(或者我
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