学科教育论文-思想政治教育的人性原则探讨.doc

学科教育论文-思想政治教育的人性原则探讨摘要：人性是人的本质属性，受人代写论文性的制约和规定是思想政治教育的一个显著特征。由于人性原则是思想政治教育的一个基本原则，因此，如何贯彻思想政治教育的人性原则，对思想政治教育工作者来说，就显得尤为重要。关键词：思想政治教育；人性原则；探讨一、思想政治教育的人性原则的基本涵义思想政治教育的人性原则要求我们在进行思想政治教育的过程中，必须以完整、科学和准确的人的特性为依据，树立良好的“人”的意识，尊重人，关心人，遵循人性的制约和规范。这一原则的核心是以人性为依据进行思想政治教育，它包含以下四个方面的内容：1.正确认识和把握人的完整特征，把握人性之间的相互制约性是做好思想政治教育的基本前提人具有自然性、社会性和实践性，这三者是统一的，却又是相互制约、相互矛盾的。例如，人的自然特征反映为温饱、性欲等生物性需要，它却总是受到社会性的制约，必须在特定的社会关系下才能得到满足；人的社会性特征反映为社会性需要，它必然受到实践关系、实践能力的制约；人的实践性特征反映为实践性需要，它也必然受个体生物机能前提和现实社会关系的钳制。三者之间往往不能协调一致，种种矛盾使人困惑、迷茫，反映在认识上和行动上，便会产生各种恶的道德意识和行为选择。思想政治教育工作的对象是人，要发挥其职能作用，达到提高人的素质、调动人的积极性的目标，就必须以人为前提，把握“人”这一实体的特征及其表现。2.遵循根源于人性之中的人的思想和行为形成与发展变化的规律是做好思想政治教育的关键思想政治教育能否收到效果，关键在于能否揭示人的思想与行为发展变化的规律，按规律办事。事实上，思想政治教育自身的规律是受其教育对象的规律制约的，它根源于人性的普遍性。“人性是指人的共同本性，人的类特征”。但共性只能存在于个性之中，通过个性表现出来。对于每一个个别的人来说，都是共性和个性的统一体。教育的对象是具体的人，正因为不同的个人中也具有相通的东西，教育才有规律可循。所谓规律，指的是具体事物中的普遍性的本质的联系。因此，作为思想政治教育客体的人，在一定的社会条件和相应的道德关系中，在一般相同的外界环境信息刺激中，往往会做出大致相同的善的或恶的道德反应。人性，尤其是人的本质属性，内在地决定了人善或恶的道德观念的形成和发展，也是有规律可循的。所以，思想政治教育必须适应客体的规律，与客体道德观念形成的规律和选择道德行为的规律相适应，这实际上就是思想政治教育自身的规律，即我们通常所说的“思想政治教育一定要适应教育对象”的规律。显然，人的思想和行为形成与发展变化的规律是受人的特性规定的。遵循人的特性的要求，就是遵循人的思想和行为形成与发展变化的规律，也就是遵循思想政治教育自身的规律，这是贯穿思想政治教育始终的一条红线。3.道德教育的有效性取决于人的实践性和社会性正确的道德教育为什么能行之有效呢?首先是因为人具有实践性、能动性，能够进行有目的、有意识的改造自然、改造社会和改造自身的活动。人的道德行为受道德观念的支配；人的道德观念作为一个动态结构又受环境的影响，能够依据他人的信息进行选择性的改造和深化。因此，思想政治教育可以通过主体的活动发出道德信息，对客体人施加影响，进行教育。其次，人的社会性也决定了人具有群体、合作和归属等属性，他总要和别人发生关系，他要在这种千丝万缕的道德关系、纵横交错的社会网络中求得生存和发展，就必须能够与他人沟通，并吸收道德教育主体发出的道德信息而接受教育。所以说，只有对一个实践的、社会的“人”进行科学的、符合人性的道德教育，才会收到相应的成效。以一系列符合人性的教育方法和手段开展思想政治教育活动，这是思想政治教育规律的内在要求，也是遵循人性原则的具体体现。4.努力促进教育对象人性的丰富和完善，促进人的全面发展，这是思想政治教育的根本目的思想政治教育的一项基本职能就是“育人”，就是为社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人。“合格”的人，首先要求教育对象是一个完整、科学意义上的人，具有人的一切高级特征，同时，还要使人的这些特征丰富化、高级化，即提高人的素质，避免人的“单面化”和畸形化。这是思想政治教育的归宿。二、贯彻思想政治教育的人性原则的基本途径思想政治教育是解决人的思想、观点和政治立场，从人出发，建构在“人”的基础之上的一项基本的工作。思想政治教育的两个能动体教育者和受教育者都是人，其活动必然受人的特性的制约，因此，我们不能回避、也回避不了人性问题。思想政治教育的一个显著特征就是它要受人性的制约和规定，那么，人性原则就必然是它必须遵循的基本原则之一。遵循人性原则进行思想政治教育，要按照“人性”原则的完整涵义所规定的四个方面的内容开展工作。关键是要在实际教育工作中，体现人的自然性、社会性和实践性的要求，提高针对性、现实性、人情味和实效性。1.根据人性的具体表现，加强思想政治教育的针对性人性是历史的，也是具体的；人具有个体差异，表现出各不相同的多姿多彩的个性；不同的人有不同的身体条件、心理素质，有不同的兴趣爱好、性格态度，有不同的社会关系、阅历觉悟，有不同的实践能力、实践习惯，故他们对客观事物的看法、思维方式和接受别人劝导的方式也是不同的。思想政治教育必须依据这种不同，加强针对性，使教育内容更恰当、方法更切实、进程更合理，形象的说法就是要“一把钥匙开一把锁”、“对症下药”。首先，要具体分析教育对象的不同特征，考察其年龄、阶层、文化知识水平、个人经历、家庭环境、性格特点等，从而形成准确、全面的认识。其次，要依据这些特征采取相应的方法进行教育。例如，对性格外向的人，喜欢“大江东去”的豪迈之气者，教育者可以根据其身上存在的某些明显的道德缺陷，用直陈事理的方式，晓以厉害，以此来提高这些人克服自身道德缺陷的自觉性；而对性格较为内向的人，喜欢“润物无声”的娓娓之情者，道德上存在的某些不足，就只能采取晓之以理、动之以情的方式，来启发他们的道德自觉，以达到潜移默化的作用。由此看来，我们要在道德教育中真正坚持人性原则，就必须根据现实人性的具体表现因人而异、因事而异，力求克服那种先入为主、千人一法的不正确做法。2.依据人的自然性，强化思想政治教育的人文性根据马克思主义系统的人性论思想，人的基本前提是生命的有机体，人不可避免地具有自然性，只不过人的自然性是在社会性的约束控制之下。有人认为，思想政治教育只能强调社会性、阶级性，讲自然性就是鼓励人的放纵，讲人情味就会贬低思想政治教育的价值。事实上，这种观点是片面的，是有违思想政治教育初衷的，必须加以克服。我们认为，根据马克思主义系统的人性论思想，人的基本前提是生命的有机体，人不可避免地具有自然性，只不过人的自然性是在社会性的约束控制之下。依据人的自然性开展思想政治教育，首先，要求我们以科学的眼光、正确的态度看待人的自然性，决不能采取伪科学的观点和禁欲主义的态度。其次，思想政治教育要尊重、关心、充分理解教育对象正当的需要与本能以及欲望与冲动的合理性，尊重人在“自然状态”下所显示的自然本性，如自利、自爱、享乐、趋利避苦等，只不过应加以规范和引导而已，而不应一味否定。当前的市场经济最主要的一个原则就是利益原则，利益驱动市场行为，思想政治教育不应该排斥“利益”，但应具体把握合理的“利己”和“自爱”。只有这样的思想政治教育，才能构筑起教育与受教育者之间的情感桥梁，以情感的力量打动人，为下一步以逻辑的力量说服人打下良好的基础。再次，思想政治教育还要通过教育工作者的工作，积极创造条件，帮助教育对象，使其合理自然的需求得到满足；同时在教育过程中结合必要的教育激励手段，利用人的物质需要、分配手段去激励人在思想上的积极性和创造力。3.依据人的社会性，把握思想政治教育的现实性依据马克思