影像文本的分析方法.ppt

影像文本的分析方法： 以中國古代春宮畫及網路自拍為例,2004/6/26 翟本瑞 南華大學社會所教授,簡報資料包含部份被歸為限制級的畫面，如果您尚未滿18歲，請立即離席，並向工作人員報告，他們會安排您觀看白雪公主卡通，謝謝您的合作!,繼續？ 取消？ 離開？,中國人性觀,然而，當我企望將自己導向這個主題時，卻發現無論在標準的中文資料，抑或是西方書籍及對中國之論述中，都沒有嚴謹可得之文獻. Van Gulik 古代被禁的淫書，是文人私藏催淫的娛樂，但是，為什麼我讀得那麼辛苦？為什麼現在大家不願意讀了？年輕人私下傳閱諸多小本，但卻沒有人願意讀有文學氣襲的淫書？,中國春宮畫,為什麼在觀看春宮畫時，無法產生如同色情照片般的心理效果？為什麼現代人不看傳統中國的春宮畫？ 嘿是誰想歪了呀?要看春宮圖不如買寫真集或看個片不更好? 誰還會為了色情的目的去看那種春宮圖?!不曉得台灣的記者為什麼素質會這麼差. 1998/3(中國春宮畫展),觀看的機制,觀看的心理機制為何？這種心理機制在歷史發展過程中，如何轉變成當前的論述模式？我們看西洋的裸體繪畫、看情色藝術，但為什麼不看傳統春宮畫？為什麼看不懂傳統春宮畫？ 紐約經驗,Velazquez 宮中侍女 (Las Meninas),1920劉海粟-上海美術專科學校,Ingres La Grande Odalisque,觀看/被看,中國春宮畫,高羅佩此類圖書今已希若星鳳，竊謂不可聽其埋沒，親自校勘，集結成秘戲圖考 趙孟頫勝蓬萊、唐寅風流絕暢、仇英鴛鴦秘譜. 福田和彥在中國春宮畫中指出： 中國秘戲圖並不如日本的春畫露骨，尤其在性器的描繪上，也不如日本誇張。在中國的春宮畫上，很少有關陰毛的描寫，而且大部份的少女都是無毛、纏足、柳腰又嬌弱的形態，彷彿無毛與纏足，即是美女的象徵。也就是說，在中國春宮畫裡出現的女人，都是中國男性的理想偶像。不似日本的春宮畫，著重愛欲的描寫 無毛、纏足、嬌弱、對乳房不太重視,咏蓮,塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪臨波去； 只見舞回風，都無行處。偷穿宮樣穩， 並立雙跌困，纖妙說應難，須從掌上看。 蘇東坡詠足 第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪垮。新荷脫瓣，月生牙，尖瘦纖柔滿面花。 覺別後，不見她。雙鳧何日再交加， 腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。 唐伯虎 詠纖足俳歌,香蓮三上：掌上、肩上、秋千板上 三中：被中、燈中、雪中 三下：窗下、屏下、籬下 五個式樣：蓮瓣、新月、和弓、竹萌、菱角 標準：襛纖得衷，修短合度 -方絢香蓮品藻 妓鞋行酒 清末估計有40%-50%中國婦女纏足 城市和高社經地位階級比率幾逹100% ；妓女、小妾、情婦的比率也是100%。 貧窮農家女因為要工作，無法享受纏足 中國最後的小腳部落： 雲南通海縣的六一村(300多位纏足老婦),血淚,“致死者十之一二，致傷者十之七八” -宋恕六齋卑議救慘 “不爛不小，越爛越好” 為了讓肌肉糜爛，有人在纏腳布中放碎石、瓦礫、瓷片或用手刀割破讓其感染 裹小腳一雙，流眼淚一缸 從三、四歲開始，需要三年，分成四個階段：1.試纏；2.試緊；3.緊纏；4.裹彎,為何能持續一千年之久?,戀足症 1.男女有別; 2.區分貴賤; 3.保持種族特風; 4.取悅男子; 5.約束女性; 6.易守貞操; 7.利于婚配 -李榮楣中國婦女纏足史譚 歷代朝廷降旨仍無法禁絕 春宮畫：情欲想像的視覺空間,風月偷情寶鑑,傳統春宮畫沒有一個特定的視覺焦點，不像當前色情照片，口腔、性器官、乳房等特定部位的不同組合方式，構成了視覺的重心所在 不強調性器官，女性乳房幾乎完全不受重視，陰部亦不甚重要，陰毛也不明顯，唯一特別強調的器官則是那雙金蓮。情欲除了集中在那雙金蓮外，更重要的則是散佈在畫面各處，沒有固定焦點。要能欣賞其間的清風明月，才能建立環境氛圍對心靈的感觸；畫中的太湖石、花木、童僕、明月，都是那麼自然，都構成了整體氣氛。畫面雖自然，勿使猋也吠也構成偷情的心理效果。 三十法等體位姿勢：性教育張本,好女,其陰及腋下不欲令有毛，有毛當令細滑也 玉房秘訣 鑿孔高陰上無毛，多精液者未在產者 鑿孔欲高而周密軀滿，其上無毛 大清經,惡女,陰毛大而且強，文多逆生，與之交會，皆賊損人 玉房秘訣 相女之法，當詳察其陰及腋下毛，當令順而濡澤；而反上逆，臂脛有毛，粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當百也。 大清經 明代修真演義亦認為陰毛粗密、產多陰衰、皮寬乳慢者，無益有損。,審美,芳氣噴襲，肌理膩潔，俯不留手，規前方後，膚脂刻玉，胸乳始發，臍容半寸許珠，私處墳起，為展兩股，陰溝沃丹，火齊欲吐，此守禮謹嚴處女也。約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨，長短合度不痔不瘍，無黑子創陷，及口、鼻、腋、私、足諸處，均美。 明楊升庵雜事秘辛,道家性觀,男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽、生百病；又鬼魅因之共交，精損一當百。 房中之術者，其道極近，而人莫之知術。其法一夜御十女不泄而已，此房中之術畢矣，兼之藥餌，四時勿絁，則氣力百倍而智慧日新 交接之法，法之要者，在於多御少女而莫數瀉精，使人身輕，百病消除也。 御女多多益善、卻走馬以補腦、還精補腦男性不但須固守元陽，更須設法採陰補陽，然而，要如何才能日交十女而又固守精關、採陰補陽、還精補腦呢,泥垣(泥丸) 髓海(腦) 脊髓 五堂關 密戶 腎臟 幽闕,還元及採陰 之途徑亦稱 “黃河逆流” 還精補腦乃為養生首要之旨,選擇對象,採補觀念有關。既要採陰補陽，則必須強調固精。固精一事除了藉藥物、房術（九淺一深、緩入急出）佐助外，治本的方法則在擇取對象。若夫淫婦、蕩女，不但無助於採補，反易使男人速洩損陽、喪失精氣；是故，擇鼎時必以涉世未深、春情易動及發育尚未完全者為佳。因而處女、童女、未生產美婦等皆為上選。如對春畫、小書加以考察，我們也會發現對古代中國人而言，在房事中，乳房幾乎不佔有地位（此與西方大異其趣），或至少從未被強調過。而胸部不發達及陰毛稀疏（或無毛）的女子，對男人而言，所造成的威脅較小，於固精之事，自然比與淫婦蕩女要來得容易多了,其用維何瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摩，此用之在夜者也。 -李漁在笠翁偶集 纏足的女性走路時，把重心放在腳根，以致身體輕擺；她們無法走遠路，外出時必須乘坐轎子或馬車，與上了鎖鍊的家畜並無兩樣。據說纏足還兼具增進閨房之樂的功效，由於纏足的女性走路時多半借助腰力，使腰部肌肉發達，同時女性的括肌收縮，陰阜的肌肉豐滿，可使男性獲得極大的滿足。 -福田和彥,有錢人較喜好纏足的妾，是因為在性交時，其玉門緊縮宛若處子 -永尾龍造 女人的腳越小，她的陰道肌膚就越美妙。有這樣一句老話：女人腳越小,其性慾就越強。因此在大同(一個女人裹腳裹得最好的地方) ，女人們的結婚年齡比在其他地方小得多。其他地區的女人們也可以用人為的方式造就同樣的陰道肌膚，但唯有裹腳，能使陰部肌膚得到集中發展。通過裹腳，陰道壁的褶皺組織會一層一層地增長加厚 -十九世紀中國駐俄大使孫慕漢,一個美人，真是嬌小玲瓏，十分可愛！我看見她那一對金蓮，再小也沒有了。走的時候，扭扭捏捏，擺擺搖搖，真個令人魂銷！我瞻望了一會，恨不得把她摟在懷裡接吻 -慎思1925/3/10 晨報 至少到了民國十八年時，規模較大、生意較好的餐館仍花錢找裹小腳的女招待,儒家,禮教道學：班昭女誡、唐陳邈妻鄭氏之女孝經及宋若華之女論語 宋初，社會中仍不以再嫁為恥，對貞節的觀念仍然相當寬泛，大儒家中仍有改嫁情形 伊川餓死事極小，失節事極大 理學到了二程、朱熹的手裡，遂嚴格起來 朱熹在福建南部推行纏足制度， “以絕淫風” 節婦烈女：宋以前 187、宋金302、元742、 明35,829、清12,323 避稅,儒家,飲食、男女/ 不孝有三，無後為大 限定在夫妻倫中必要性行為，其餘暴淫、痴淫、冤業淫、宣淫、妄淫等，俱為過行 正位於內：大門不出、二門不邁 好人家的女兒/偷情的傳統 纏足、男女大防、審美、適婚年齡,過度決定Overdetermination,儒家與道家的性觀過度決定了纏足現象 纏足成為中國人性觀的症狀(symptom) 直到作用力有所改變後，症狀才會消失。 腎虧情結、處女情結、纏足 固然有人道主義考量，但主要是審美觀轉變 西方的視覺標準：身材豐滿、肩寬、乳肥、 臀聳、對視、接吻、性器官交合 民國八年到十五年：新論述的形成,一九二七年以後各政治機關任用女公務員之風勃興；南京政府公布法律，承認女子享有平等承繼權；多妻制度消滅；女子學校盛行。裸體照相盛受社會歡迎，報章雜誌日有披露。節制生育及性教育漸見普遍；避孕器械的介紹與輸入，各大報章發行婦女週刊的附刊，專以討論婦女問題；張競生性史出版中國電影明星的哄動，電影雜誌的流行，跳舞場，咖啡館到處林立，這是一九二七年之際傳入中國的。在這些跳舞場咖啡館裡，中國姑娘行動態度的改變，使任何人大吃一驚。英國高跟鞋，巴黎香水，美國絲襪，高叉旗袍，西式緊身馬甲（所以代替老式肚兜者）和獨幅女子浴衣，纔是時代的驕兒。 -林語堂吾國與吾民,現代中國性論述的形成,公開/私下（社會/房中、儒家/道家） 公開/私下才是華人社會性觀基本分類原則 “性”(Sex) vs 天性(Human nature) 最早使用1903葉德輝新刊素女經序 日本翻譯科學的知識 vs 情慾、肉 1919-1926科學、救國近代性論述形成 張競生性史 西方標準形成：審美、同性戀、性行為,情慾與色情的類型學研究,西方裸體傳統：個人體態與身材的張力 80s香港三級片：建立一個新的裸體表達 台灣：牛肉場、廟會、婚禮的表演 日本色情：自卑、征服與暴力的結合 70,80s色情：窺視他人性行為 90s色情：慾望投射、挑戰極限,中國生育年齡婦女的乳房體積平均值是兩百五十西西，大約只有男人半個手掌大而已。廣告上承諾的罩杯升級，其實是違反科學的。 醫學上真正有效的豐胸方法是隆乳，隆乳是經由腋下的傷口，在乳腺或胸肌下置入水袋，手術只要二十分鐘左右，是女人為改善身材最常做的手術。 根據服飾業的統計，這五年來，台灣女人的上圍明顯增大，這個解釋最可能的是年輕的一輩營養改善，發育較好，但也可能是現代人的要求較高，譬如十五年前我做隆乳時最常用的水袋是一百西西，十年前增加為一百七十五西西，五年前又增為兩百六十西西，到了最近，病人似乎沒有三百西西不算隆乳。 在過去，病人手術之後多半會問: 好像太大了。現在的病人則說: 為什麼不再做大一點呢？ 看來，台灣女人對上圍的要求，真是欲霸不能呢! -1995林靜芸,女為悅已者容 / 男性沙文主義,高跟鞋、細腰、肋骨抽出、隆鼻、隆乳、整型 陰蒂切除 變遷中的性觀：理解上的限制 考古學、系譜學、知識-權力,傳媒的視覺影響,洋片的慾望表達 小本的與歐美色情刊物 錄影帶租售、A片、第四台 牛肉場 vs 脫衣舞 酒家文化、色情場所 檳榔西施 辣妹、鋼管秀 網路色情、援交 本土、自拍 七年級的新價值觀,挑戰模糊的公開領域,被界定為私下領域,當前台灣性論述的形成機制,空間的區隔：地理、私人、網路、心理 行為的表現：危險、生育快感、享樂 慾望、需求、消費、市場等經濟系統形成 性成為公共論述的對象 電影、雜誌、書籍、廣播、藥物、食補、醫學、心理分析、宗教、人口學、教育學、文化研究、兩性、社會學、性