古典时期的希腊哲学.ppt

1,第 二 章,古典时期希腊哲学,2,欧洲哲学史,绪 论,第一编 古代哲学,第二编 中古哲学,第三编 近代哲学,第一章 早期希腊自然哲学 第二章 古典时期希腊哲学 第三章 晚期希腊哲学,第四章 教父哲学 第五章 经院哲学 第六章 文艺复兴时期哲学,第七章 17至18世纪上半叶西欧各国哲学 第八章 18世纪法国启蒙哲学 第九章 德国古典哲学,3,第二章 古典时期的希腊哲学,第一节 智者派 第二节 苏格拉底哲学 第三节 小苏格拉底学派 第四节 柏拉图哲学 第五节 亚里士多德哲学,4,第一节 智者派,一、普罗泰哥拉 二、高尔吉亚,5,一、普罗泰哥拉,Protagoras，希腊北方阿布德拉人,约BC.490BC.411年。 主要生平 主要哲学思想 基本内容 哲学意义,6,主要哲学思想,“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度， 也是不存在者不存在的尺度。” 普罗泰哥拉,“一切理论都有其对立的说法。” 普罗泰哥拉,7,哲学意义,第一次在哲学中突现了人本身，体现了一种人本主义的思想倾向； 肯定每个人通过自己的感觉经验就能判断事物的是与非，强调了主体的能动性，也为普通公民有权发表自己的意见和行使民主权利提供了理论依据； 由于过分强调感觉而忽视了理性抽象在认识中的作用，有相对主义的嫌疑，而且容易导致诡辩论的盛行。,8,二、高尔吉亚,Gorgias，西西里岛里昂提利人，约BC.483BC.375年。 主要生平 主要哲学思想 批判存在论 思想简评,9,批判存在论,无物存在； 如果有物存在，也无法认识它； 即使可以认识它，也无法把它说出来告诉别人。,10,第二节 苏格拉底哲学,Sokrates，约BC.468BC.399，雅典人。 主要生平 主要哲学思想 哲学思考的理论背景 哲学思考的起点 目的论世界观 德性论 方法论 思想简评,11,阿波罗神庙遗址,苏格拉底在狱中,12,哲学思考的理论背景,对希腊早期自然哲学的批判： 自然哲学家们在最根本的问题上众说纷纭，让人无所适从； 水、火、土、气等自然物只是宇宙形成的物质条件，而非万物生成的真正原因； 自然哲学家们以感官见到的事物作为世界的本原不可靠，必须用理性去思考对象； 自然哲学从来不去寻求把世界安排得如此井然有序的神圣力量。,13,哲学思考的起点,哲学的研究对象 不是自然，而是人自己，即人心灵中的德性。 哲学思考的起点：“认识你自己！”,外在方面：世界 内在方面：德性,14,目的论世界观,万物的存在和发展都追求一种完满性的善； 善即是最终和最高目的； 善是人的本性，任何人都不可能违反； 最高的善就是“神”； “知道自己无知” 。,15,德性论,“是” “应该” 事实 价值,理性,“德性即知识，无知即罪恶。”,即使有人知善而作恶，知恶而故犯，那 也是因为他在当时估量作恶对他来说更显 得善，所以才作出如此选择。,16,方法论,从总体过程看 问答问 从总体形式看 “协助生产” 方法的实施步骤,问答法,精神助产术,反讥,归纳,诱导,定义,17,精神助产术,“我的助产的艺术在许多方面都像她们，不同的是我注意的不是女人而是男人，我要照顾的是他们进行思考的灵魂而不是他们的身体。人们常责备我问别人问题而我自己并没有才智来对讨论的主题有所断定，这是很对的，因为神只让我当一名助产婆，并没有要我生孩子。” 苏格拉底,18,思想简评,理论贡献 他把希腊哲学探究的主题从外在自然正式转向了人自身，其思想成为古希腊哲学一个重要的分水岭； 在西方第一次提出了知识与德性、事实与价值的关系问题，并对沟通和统一两者作出了初步的尝试； 德性论突出了人之理性的伟大作用，在破解古希腊宗教性的神祗观念方面迈出了重大的一步，从而在哲学史上具有开创性的意义； 其方法论已经触及从个别上升到普遍的认识过程，这成为后来形式逻辑中归纳推理的先声。 理论局限,19,理论局限,他的哲学思想总体上还带有某些神秘主义色彩，滑入了唯心主义； 他的德性论把道德和善绝对化和永恒化，排斥了道德的具体性、历史性、阶级性和现实性，这具有一定局限性； 他的方法论突出了概念的绝对性和先验性，而排斥了具体事物的真实性，这有失偏颇。,20,第三节 小苏格拉底学派,一、麦加拉学派 二、居勒尼学派 三、犬儒学派,21,一、麦加拉学派,创始人及主要代表人物 创始人：欧克里德（Eukleides，约BC.450BC.380） 重要代表：欧布里德（Euboulides，BC.4世纪） 主要哲学思想 主要影响 其诡辩论对晚期希腊的皮浪怀疑主义有很大影响。,22,主要哲学思想,把苏氏的“善”和爱利亚学派的“存在”概念相等同。 善即是存在，一种道德方面的唯一、不动而永恒的实在。 为论证可感事物的不真实性，在发展芝诺的论辩方法过程中，欧布里德曾提出了几个著名的论辩，即： 谷堆辩 秃头辩 有角者辩 隐藏者辩 说谎者辩,目的：表明人们通常所讲的特殊事物、所得到的种种特殊认识与知识是不真实的，所以不能给予单纯明确的答复。,23,说谎者辩,来自克里特岛的福撒里德（Phocylides ）说： 问：,“克里特岛上的人都是说谎者。”,他说的这句话是真还是假？,24,二、居勒尼学派,创始人 阿里斯提波（Aristippos，BC.435年BC.350年) 哲学思想特点 一切都只以感觉为基础和判断标准； 把苏氏的“善”规定为个体的快乐； 厌恶思辨抽象而注重实用。 主要的影响 以感觉为基础的快乐主义被晚期希腊的伊壁鸠鲁幸福主义所继承。,25,三、犬儒学派,创始人及主要代表人物 创始人：安提斯泰尼（Antisthens，约BC.444年BC.360) 重要代表：第欧根尼（Diogenes，BC.404BC.323) 主要思想 主要影响 对晚期希腊的斯多亚主义深有影响。,26,主要哲学思想,把苏氏的“善”规定为节制、禁欲； 德性即是节制、自制； 主张人应当按照自然而生活。,犬儒主义,象狗一样地生活,27,第四节 柏拉图哲学,Plato，BC.427BC.347，雅典人。 主要生平 思想发展阶段 主要著作 主要哲学思想 历史影响,28,柏拉图的回忆,“所有先存的城邦都治理得不好我被迫宣布，只有正确的哲学才能为我们提供分辨什么是对社会和个人是正义的东西。除非是真正的哲学家获得政治权利，或者出于某种奇迹，政治家成为真正的哲学家，不然人类就不会有好日子。这就是我造访意大利和西西里时所持有的信念。” 柏拉图,29,哲学思想发展阶段,早期： 主要记述和阐发老师的哲学思想 中期： 建构理念论 晚期： 修正和完善理念论,以理念论的变化为依据,30,主要著作,早期 查米德斯篇、吕西斯篇、拉刻斯篇、克拉底鲁篇等 。 中期 美诺篇、斐多篇、国家篇 等。 晚期 巴门尼德篇、智者篇、蒂迈欧篇等。,31,主要哲学思想,（一）理想的国家图景（政治伦理学说） （二）理念论 （中期的本体论） （三）回忆说 （认识论） （四）模仿创世说 （宇宙生成论） （五）后期对理念论的修正,32,理想的国家图景,前期哲学的主要成就： 国家篇或理想国/： 讨论主题 “什么是正义？” 讨论的思路 正义和不正义究竟是什么？ 好的城邦生活必须要有好的统治者和臣民； 如何培养好统治者和好的臣民？ 什么是城邦的正义？ 什么是个人的正义？ 以上的城邦理想如何实现？,33,城邦的正义,统治者,卫士,农民工人,智慧,勇敢,节制,元素 城邦人 灵魂成分 德性 目的,正义,理性,意志,情欲,金子,银子,铜或铁,34,个人的正义,人的身体 灵魂成分 德性 目的,头部,腹部 以下,胸部,理性,意志,情欲,智慧,勇敢,节制,正义,35,理念论,词源 希腊文为或 ，指的是一个客观的实在，而不是观念性的东西。 本质 原本为：一类事物中挖掘出的事物的共同性。 柏拉图认为：脱离和先于可感事物的客观实在，是 万物的本原或模型，是世界万物追求的目标和 赖以产生的动因。 特征 模仿说与分有说,36,理念的特征,（1）永恒不变性 （2）客观实在性 （3）本原性 （4）是“一”和“多”的统一 （5）等级性 （6）超感性,37,模仿说与分有说,理念就是诸如美本身、善本身、大本身之类的东西； 理念是世界的根本原因或本体； 理念是具体事物分有或模仿的对象。,“一件东西之所以美，是由于美本身出现在它上面，或者被它所分有。一切美的东西是美使它成为美的。” 柏拉图,38,模仿或分有,美的花,美的人,美的行为,美 的,美,39,两重世界的划分及认识,世界的生成,世界的认知,40,模仿创世说,神,理念,“非存在”,世界,场所,具体的创造过程,41,创世过程,世界灵魂 天体 时间 各种动物 人,42,后期对理念论的修正,早期理念论的困境 解决方法 “通种论”：,内容 意义,43,早期理念论的困境,（1）哪些事物存在着理念？ （2）除了美、善、正义的东西有自身的理念外，那些丑恶低贱的事物是否也有自身的理念？ （3）怎样分有理念？是部分地还是全部地分有？ （4）感性事物与理念之间的第三者中介问题。 （5）理念能否作为思想而存在？ （6）各种理念之间如何存在？如何相互关联？,44,通种论的内容,智者篇： 理念之间的三种关系：,全部都能相互分有 全部都不能相互分有 有的能有的不能相互分有,不可能,可能,45,通种论的意义,展现了一种仅仅限于理智概念领域中的辩证法； 存在与非存在真正在概念层面第一次结合起来，它在概念层面成功地突破了巴门尼德存在论的框架； 概念辩证法揭示了纯概念间的必然运动，它标志着希腊辩证法的真正创立。,46,柏拉图的历史影响,柏拉图学园,早期学园: 中期学园: 晚期学园:,BC.4世纪中期BC.3世纪中期，注重数学研究。,BC.3世纪中叶BC.1世纪，引进了怀疑主义。,BC.前81年AD.529年，走上了新柏拉图主义道路。,47,第五节 亚里士多德哲学,Aristotles，BC.384BC.322年。 主要生平 主要著作 主要哲学思想 科学分类思想 一、第一哲学 二、自然哲学 三、实践科学 四、逻辑学,48,主要著作,逻辑学类： 第一哲学类： 自然哲学及 自然科学类： 伦理学和 政治学类： 美学类： 心理学和 认识论类：,修辞学和诗学等,尼各马可伦理学、政治学等,物理学、动物学等,论灵魂 等,工具论,形而上学,49,科学分类,（1） thinking：理论的或思辨的 （2） making：创制的或制造的 （3） doing：实践的或实用的,第一哲学 数学 物理学,伦理学 政治学,修辞学 技艺学,50,一、第一哲学,书名来源 Meta-physics 研究主题 探讨的中心是ontology，即对（存在本身）进行研究。 研究内容 （1）存在论 （2）实体说 （3）四因说 （4）神学,51,（1）存在论,对“存在本身”的追问 being as being ，being as such ：“存在之为存在”或“存在的本质”（“有”、“有之为有”、“有本身”；“是本身”、“是其所是” ） / ousia / substance： “本体或实体” “存在”的各种表现 实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动和遭受等 问题的转换 “存在是什么？” “实体是什么？”,52,（2）实体说,早期范畴篇的分析 实体的特征 不能表述主体，只能作主词； 具有独立存在性； 是变中的不变，具有稳定性。 实体的序列 第一实体：个别事物 第二实体：种属,实体，就这个词的最真实、最原初、最确定的意义来说，是指即不能表述一个主体、又不依存于一个主体中的东西，如个别的人或马。在派生的意义上，种和属也是实体。 亚里士多德：范畴篇，古希腊罗马哲学，第309页。,53,（3）四因说,含义 指一切感性事物存在和生成的形而上学根据和条件。 表现 质料因 形式因 目的因 动力因,质料因,形式因,第一位的实体,54,（4）神学,质料形式最纯粹的形式,潜能现实最高的现实,运动目的最终的目的,运动动力最初的动力,存在实体最高的实体,神,55,二、自然哲学,1、自然观 自然指一切有质料、能引起运动变化、并趋向某一目的的所有事物。 2、宇宙观 地球中心说 3、运动观 4、灵魂说,56,地球中心说,地球,月球,月,下,界,世,月,上,世,界,57,3、运动观,含义 一种尚未达到、而正在趋向目的的活动。 表现 广义：生成和消灭 狭义：性质运动、数量增减和位置移动 与物体的关系 与自然事物紧密结合 与时空的关系 时空是运动的必要条件 运动原因 月下世界由回归天然位置的目的意向推动 运动形式 匀速圆周运动 直线运动,58,4、灵魂说,灵魂的本质 灵魂是肉体的形式和现实，是一切有生命的躯体运动的源泉和目的因。 灵魂的分类 认识