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社会其它相关论文-“天人合一”与和谐社会.doc社会其它相关论文-“天人合一”与和谐社会.doc -- 2 元

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社会其它相关论文天人合一与和谐社会摘要天人合一思想是中国古代哲学家的共识,其合理因素显而易见。天与人人与自然的和谐关系是和谐社会的根基,天人和谐已成为人们普遍而美好的追求。处理好天人关系必须遵循两条原则天人和谐的平衡原则即人对自然要常怀敬畏之心敬天、仁爱之心爱天、顺应之心顺天协调有序的发展原则即协调发展的伦理底线是生态安全,有序发展之序是指从优先保护到合理开发到有限利用。关键词天人和谐协调有序和谐社会AbstractTheancientChinesephilosophershadconsensusontheideaofnaturehumanintegration,becausethisideaissensible.Theharmoniousrelationbetweenhumanandnatureisthefoundationofaharmonioussociety,andithasbecomemankindsuniversalandhappypursuit.Toharmoniouslydealwithnature,theprinciplesofintegrationbetweenmanandnatureandcoordinatedandorderlydevelopmentmustbefollowedclosely.Integrationmeansthatmanmustdealwithnaturewithrespectful,benevolentandsubmissiveattitudes,whilecoordinationandorderlinessimplytheethicalbaselineofecologicalsecurity,whichincludesprotectionandreasonabledevelopmentoftheenvironmentandlimiteduseofnaturalresources.Keywordstheharmoniousrelationbetweenhumanandnaturecoordinatedandorderlyharmonioussociety一中国传统哲学的基本问题就是天人关系问题,其中,天道是对世界的认识,人道则是对人自身的认识。而围绕天人关系所展开的争论天人之辩,先秦以降绵延了几千年。这其中,有两条截然不同的思路天人相分和天人合一。战国荀子首先明确提出天人相分的思想天行有常,不为尧存,不为纣亡强本而节用,则天不能贫养备而动时,则天不能病修道而不贰,则天不能祸故明于天人之分,则可至人矣荀子天论。认为自然界有其自己的规律,不会因人而存亡,与人类社会的贫病灾祸没有必然的联系,贫富祸福是人自己造成的。唐朝刘禹锡的天论也强调了天人相分的思想。然而,天人相分只是一股支流,影响并不大天人合一才是中国传统哲学最基本的思路。天人合一思想是中国古代的一种极其重要的思维模式,在中国传统文化中占有很重要的地位。了解天人合一思想的内涵及其发展演变对我们今天构建和谐社会、实现人与自然和谐相处,具有重要的指导意义。中国古代的天人合一思想起源于先秦,发展于汉,成熟于宋。先秦的天人合一思想与儒、道两家有所不同。儒家的天人合一大体上是讲人与义理之天、道德之天的合一。孟子曰尽其心者,知其性也知其性则知天矣孟子尽心上。人性在于人心,故尽心则能知性,而人心乃天之所与我者孟子告子上。天人合一在孟子那里指人性、人心以天为本,所以天人是合一的。道家的天人合一则是讲人与自然之天的合一。老子曰人法地,地法天,天法自然道德经。这里的自然,就是自然而然,究竟至极的意思。道是最高原则,天人合一在老子那里表现为人与道合一。汉代大儒董仲舒明确地提出天人之际,合二为一的思想。他说天有阴阳,人亦有阴阳,天地之阴气起,而人之阴气应之而起人之阴气起而天地之阴气亦宜应之而起,其一道也春秋繁露同类相动。天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副。以类合之,天人一也春秋繁露阴阳义。董仲舒虽然丰富和发展了孟子的思想,但其天人感应学说却也使汉代的天人合一披上了神学的外衣。儒家的天人合一思想到了宋明时期已很成熟。最具代表性的是张载,他第一次明确地提出了天人合一的哲学命题儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人正蒙诚明。这就是说,儒家的态度是兼重天与人,天指广大自然,人指人类社会,既要承认自然的实在性,也要肯定人生的价值,这便是天人合一。二当代的一些专家学者,大都对传统的天人合一思想持基本肯定态度。国学大师季羡林先生早在十多年前传统文化与现代化创刊号上就撰文指出,天人合一是中国哲学史上一个非常重要的命题。中外治中国哲学史的学者,哪一个也回避不开。这个代表中国古代哲学主要基调的思想,是一个非常伟大的、含义异常深远的思想。笔者认为天就是大自然,人就是人类,天人关系就是人与自然的关系1。著名哲学史家汤一介认为,天人合一思想作为一种思维模式,对解决当今人与自然的矛盾有一定的启发作用天人合一作为一种思维模式,由于人是天的一部分,人们不能把人看成是和天对立的,破坏天就是对人自身的破坏,人就要受到惩罚。因此,人不仅应知天认识自然,以便合理地利用自然,而且应该畏天对自然界应该敬畏,要把保护天作为一种神圣的责任。现在人们只强调知天,只是一味地用来利用天、征服天,以至无序地破坏天,而不知对天应有所敬畏,这无疑是科学主义科技万能极端发展的表现。知天和畏天的统一,正是天人合一的重要表现,从而表现着人对天的一种内在责任2。现代儒家、台湾著名哲学家方东美在其早期重要著作中国人的人生观1956年台北联经出版事业公司中文版中构建了一个名为广大和谐的哲学系统,其核心思想是自然与人生虽是神化多方,但终能协然一致,因为自然乃是一个生生不已的创进历程,而人则是这历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二而为一,生命全体更能交融互摄,形成我所说的广大和谐,在这一贯之道中,内在的生命与外在的环境流衍互润、融溶浃化,原先看似格格不入的此时均能互相涵摄,共同唱出对生命的欣赏赞颂。这种广大和谐普遍放光,正是人人均应追求之道,如此,天与人和谐,人与人感应,人与物协调,处处都以体仁继善、集义生善为枢纽,然后天地之间,才能怡然有序,一切万物也才能盎然滋生3163164。方东美先生所构建的广大和谐的系统,就是天人合一,他说,从中国看来,人与宇宙天的关系是彼此相因、同情交感的和谐中道。在中国哲学家的心目中,人与宇宙处处融通一致,形成一个广大和谐的系统,这个和谐关系正是传统中所说的天人合一3197。于丹教授在论语心得中也说什么叫天人合一就是人在自然中的和谐。我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什么它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长人对自然有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。4不言而喻,和谐社会理所当然地包括人与人、人与社会、人与自然三个层面的和谐,而人与自然的和谐是一种更高境界的和谐。所以,在于丹的心得中,真正的和谐乃大地万物和谐共生。由此可见,人与自然的和谐关系已成为人与人和谐、人与社会和谐的根基所在,而支持这一根基的思想渊源便是天人合一。三如今,天人和谐已经成为人们普遍而美好的追求。那么,现实状况如何呢答案是不容乐观且令人担忧。1.国在山河破环境形势异常严峻70年前日本侵略中国,国家虽然遭难,但大好河山尚在。为了不当亡国奴,爱国志士发出了国破山河在的呼喊,意在动员民众抗日。而今的形势却是国家安在,大好河山却在流泪、在滴血以至于有杂文家发出了国在山河破的盛世危言目前,我国的环境形势非常严峻一些地区环境污染和生态恶化已经到了相当严重的程度,1/5的城市空气污染严重,1/3的国土面积受到酸雨影响。全国水土流失面积多达3.56108hm2,沙化土地面积1.74108hm2,90以上的草原退化,生物多样性减少。发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题,在我国已经集中出现5。胡锦涛总书记2005年2月在省部级干部研讨班以及同年12月在青海考察时
编号:201312121223086640    大小:20.23KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
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21ask上传于2013-12-12

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