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社会其它相关论文-“更加现代化和更少西方化”——探析亨廷顿的东亚发展观摘要:美国学者塞缪尔·亨廷顿认为,非西方社会为了现代化必须西方化,并没有作为一个普遍的命题而成立。现代化并不一定意味着西方化。非西方社会在没有放弃它们自己的文化和全盘采用西方价值、体制和实践的前提下,能够实现并已经实现了现代化。东亚的现代化实践就是一个恰当的例子。亨廷顿主张建立更适合东亚自身文化传统的“现代儒教社会模式”。当然,亨廷顿提出了现代化应该普遍达到的五项目标:增长(或富裕);平等;稳定;民主;自主。亨廷顿虽然认为,“儒教民主”也许是一种自相矛盾的说辞,但是,“儒教社会的民主”则未必是。“儒教文化未必是民主发展不可逾越的障碍”,“儒教社会的民主”是可期的。亨廷顿论证现代化与西方化的区别是从历史实证的角度出发的,有很强的说服力。他对东亚的经济发展前景是看好的,但对东亚的政治现代化却有着深深的文化制约方面的忧虑,不过,最终,他还是认为,“文化变迁最重要的原因是经济变迁”。亨廷顿关于东亚文明复兴可能构成对西方文明的挑战和冲突的观点,引起了世人的非议和国人的诘难,也同样触动了全球性的反思和“文明对话”。“文明冲突论”的国际关系范式,有浓厚的西方文化中心主义色彩,其实,反观历史,尤其是全球化以来的世界历史,西方文明对其他文明的冲击似乎不亚于任何文明。尤其值得一提的是:威廉·威利茨认为,西方文明有一种强劲的“殖民使命感”,而在中国人的世界观中是缺乏的。或许,亨廷顿的“文明冲突论”仍然是一种“殖民使命感”式的忧虑。关键词:现代化;西方化;发展模式;东亚;文化塞缪尔·亨廷顿(SamuelP.Huntington),当代现代化与国际问题专家,政治学家,哈佛大学教授。1927年出生于纽约。先后求学于耶鲁大学、芝加哥大学、哈佛大学。1950年哈佛大学博士毕业。曾任美国国务院顾问,美国总统国家安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人、主编,美国政治学会会长,哈佛大学国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任等职。代表著作有《变动社会的政治秩序》(PoliticalOrderinChangingSocieties,1968)、《第三波:20世纪后期的民主化浪潮》(TheThirdWave:DemocratizationintheLateTwentiethCentury,1991)、《文明的冲突与世界秩序的重建》
编号:201312121223246651    类型:共享资源    大小:38.13KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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