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社会其它相关论文中国非典SARS(杀是)的思考2003年的一場由廣東起始而蔓延全球大部分地區的疫病,對人類的政治、經濟、文化、道德、生理、心理、習俗等方方面面都發生了巨大的衝擊。當然也對以文字符號爲思維工具的思維以巨大的衝擊,因而引起人們關於名實、虛實、是非等問題的思考。然而一看這篇文章的題目,就會有不倫不類、不中不洋、不形不音、不非不是的思考。這疫病在廣東發生時,醫學界定名爲傳染性非典型肺炎,簡稱爲非典。而後來世界衛生組織則定名爲嚴重急性呼吸道綜合症,英文表示爲SevereAcuteRespiratorySynmdrome,簡稱不叫嚴呼症、急呼症,而是叫SARS,讀成寫成爲殺是、殺死、薩死、薩絲、薩斯、沙斯、沙示。中國的醫學界對非典型肺炎的定義是指支原體、衣原體、軍團菌、立克次體、病毒以及其他一些不明微生物引起的肺炎,傳染性主要以近距離空氣飛沫和密切接觸傳播爲主。這一疫病重點在肺。而嚴重急性呼吸道綜合症,其重點應在呼吸道,呼吸道則應包括鼻腔、咽、喉、氣管、支氣管、細支氣管、肺等。呼吸道是統稱,肺是專稱。然而外國稱SARS是一種新種冠狀病毒引發的非典型肺炎,說SARS是專稱,非典是統稱。究竟稱非典,還是SARS,或是殺是好呢爲純潔祖國的語言,我認爲,還是稱非典爲好。通篇文章都是漢字,間或蹦出個SARS來一來顯得文字不統一,二來不懂英文的不知唸啥,三來不能從英文符號瞭解其內容,四來那讀音音譯有多種譯法。薩死、薩絲、薩斯,這場瘟疫剛好與伊拉克戰爭相吻合,有人希望薩達姆死、薩達姆命如懸絲、薩達姆於斯,但新加坡的華文專家說,小學生還不認得薩字,還是改爲沙字好。這一疫病和沙子並沒有關係,既看不到沙子在斯,也不見沙能顯示治此病有關。對這一突如其來的疫病還是殺死爲好嗎,如用武器去殺,不但殺不死,還會傳染給拿武器的人,倒不如不動武器去殺,乾脆隔絕開來,更何況百姓不喜歡什麽殺呀、死呀的字眼。殺是就更不可以了,因爲是爲日、正,太陽光照射在地球上最正的時候,即子午時分。是是指正確、成績、優點、長處、功勞、健康、肯定,更何況實事求是是毛澤東思想的核心,豈能動殺所以殺是是萬萬不可以的。何以稱傳染性非典型肺炎疫病,規範化縮稱爲非典好呢非字的象形,極像太陽光線照射到轉動的地球上豎直物之上,一邊是一時、三時、五時,另一邊是七時、九時、十一時,這就構成了一個非字。非是指錯誤、問題、缺點、短處、過失、疾病、否定。而典型的思維應該是是和非的辯證統一沒有是也就沒有非同樣沒有非也就沒有是。是和非無時不在,無處不在。世界上沒有任何一個人、任何一塊物、任何一件事不存在是和非的,而且往往是是中有非,非中也有是。問題在於,是多少,非多少,關鍵的要實事求是和實事求非。對非典疫病進行實事求是和實事求非的反思,應該看作是這場抗非典戰役的最主要成果。非典帶來全球八千多人染疫,造成八百多人死亡,尤其是一部分爲救死扶傷的白衣天使非典給經濟帶來一定的損失,據北京統計損失達100億元以上,給旅遊業、航空業帶來的損失都是空前的非典給人們帶來的恐懼心理,談非色變,增加了一些人不堪重負的心理負擔凡此種種都是非典之非的地方,都要實事求非地求出,然後找尋其對策。然則非典之是的地方又有哪些呢非典給每個人提出了面向死亡而生存的人生觀、對他人仁愛對社會負責的道德觀、對自已如何養成良好生活作風摒棄不衛生的陋習非典給管理者提出了如何建立社會應急的機制、如何立法處理社會緊急大事、如何因時制宜因地制宜制訂政策等一系列重大的問題社會傳媒又如何傳遞準確的資訊凡此種種都要實事求是地求出。非典的是中有多少非,非中又有多少是,要做到實事求是和實事求非去求出,決非易事。對非典疫病進行實事求是和實事求非的反思,應該看作是廿一世紀典型的革新思維。從非典疫病實際出發,探究其病源、病理、病因、傳播途徑,採取針對性藥物、有效藥物、治療措施等等,非典疾病是可防、可治的。非典己從地球上消失了,但其疫菌仍在人類周圍徘佪,對非典病毒疫菌的謎尚未真正破解,根治它的特效藥未有能生産。這使人們聯想起了一位偉人的哲思行易知難,這位偉人孫中山的祖居地和籍貫就是全球首例、二例非典疫病病人出現的地方。行易知難思源和非典疫病病源怎會是同一故鄉呢真有點莫名其妙吧這場抗非典的戰役取得勝利確實非常不容易,躬親實行非易事,知奧解玄倍覺難。對非典疫病進行實事求是和實事求非的反思,應該是虛中求是、虛中求非的思維方法的堅實基礎。這場抗擊非典的戰鬥,是一場沒有硝煙的戰爭,其戰鬥物件就是突如其來、來得無聲無息的隱形敵人。所謂看不見的戰場,看不見的敵人,就是虛的。找到看不見的敵人,分析研究這看不見的敵人,並且戰勝這看不見的敵人,這就得有虛中求是、虛中求非的思維方法不可。明朝廣東哲學家陳白沙說得好虛中有實,實中有虛。實事求是和實事求非尚且艱難,虛中求是和虛中求非就更加艱難。實事求是和實事求非的思維方法,應該是虛中求是和虛中求非的思維方法的堅實基礎而虛中求是和虛中求非的思維方法,則是實事求是和實事求非的思維方法的昇華發展。對非典疫病進行實事求是和實事求非的反思,進行虛中求是和虛中求非的思考,應該是虛實相權、是非以求的思維方法論的重要前提。非典這個看不見的敵人在整個宇宙中,只是非常渺小的一虛。其實就連整個地球的實在太陽系、銀河系、黑洞等太虛世界裏也是非常的渺小,當然大氣層內並非是完全的虛,太空才是完全的虛。所以虛實相權、是非以求的思維方法在太空時代是非常重要的。癸未年的大年初一,即今年春節的日子裏,也是非典疫病始發之際,美國哥倫比亞號太空梭遇難,就是太空梭從太空重返大氣層時,其高度從12萬米→63000米,其機外溫度爲1600攝氏度,其速度爲28000公里/小時→1100公里/小時,太空梭這一實體在由太虛到薄虛的過程中,機翼體出現疏漏以至爆炸,造成空難。中國的神州五號吸取前機之鑒取得了偉大的勝利。所以虛實相權、是非以求的思維方法對於太空航行是不可或缺的。老子曰天之道,虛其無形。管子云虛者,萬物之始也。如果能夠在無形之中,在萬物之始,就能探求出其是非,即能虛中求是和虛中求非,那末在實事中求出其是非,在實踐中做到實事求是和實事求非,那就更容易得多了。前提哪些是虛、哪些是實都需要去思考,都必須審慎地權衡輕重清楚後,再是非以求,這樣的思維方法就可以收到事半功倍的效果。這就是這場非典SARS(殺是)疫病過後,留給人世間的絕妙的智慧。但願通過對非典SARS(殺是)的思考,引入虛實相權、是非以求的思維方法,這樣,做任何事情就都能收到事半功倍的效果。
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21ask上传于2013-12-12

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