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社会其它相关论文-人的全面发展的哲学思考人的全面发展,是一个历史命题,也是一个弥久常新的话题。但是,对于怎样才是人的全面发展、如何实现人的全面发展的问题,却一直难有令人满意的答案。现实中,不少人把人的全面发展等同于人实践能力的提高,以人的物质创造力强弱高低来衡量人的全面发展的程度。所以,当人类借助于科学武器,使自己从一个匍匐于神像脚下的卑微生物一跃而为雄踞地球的万灵之长之后,就觉得已经获得了全面发展,乃至把金钱的积累和权力的膨胀作为人的发展的标尺,并把更多的精力集中到物质创造上,从而以一种主子的姿态向大自然拼命索取。遗憾的是,当人们面对着自我创造的那些令人眩目的物质财富时,却难有全面发展的喜悦,反而产生一种失乐园的忧郁。尤其是人们受到来自大自然和社会的种种报复而警醒时,才发现自我已经迷失,才发现人并没有获得真正意义上的全面发展。于是,“认识自我”、“人的全面发展”等命题,又以新的意义召唤着现代人,认识自我,发展自我的呼声汇成一股新的人本主义浪潮。本文正是在这个意义上,从人性理论的角度,对人的全面发展再作一番探讨,并以之求教大方。一、人的全面发展的前提:本能的有效社会化人的全面发展必须在人性的基础上进行。什么是人性,至今未有定论。而且一些关于人性的定义,如人性善、人性恶等,都是人的具体社会行为的评价,根本没有上升到理论层面。从字义上理解,人性应指人的属性。这属性不仅包括本质属性,也包括非本质属性,不仅包括一般属性,也应指特殊属性。但是,由于世界上其他物质的一切属性人皆具有,即所谓“万物皆备于我”,那么,照此分析人性,则人性与其他物质属性无多大区别。所以,一般都把人性界定在与动物相区别的属性,即人的本质属性。马克思指出,人是社会关系的总和。从马克思的话里,我们可以得到这样的启示:人性是在社会化过程中形成的。没有社会化过程,人与动物只有形体之别,而无本质之别。只有通过社会化,人才可能成为与动物相区别的人。世界各地一些关于兽孩的报道告诉我们,当一个人丧失了社会化的环境,即本能失去了社会化的机会后,那么他就不具备人性,形虽类人,但性不类人。即或回到社会中来,也难以适应社会。基于此,我把人性定义为人的本能的社会化。即人性是人的本能在一定的社会条件下,通过社会的强化而形成的。如果说,人性是人的本能的社会化,那么,人的全面发展,则应该是人的本能的有效社会化。人的本能社会化的结果,常
编号:201312121228086829    类型:共享资源    大小:18.85KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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