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社会其它相关论文-信用理念诠释与价值建构的生态学视野[论文关键词]“生态智慧”人格信用契约信用[论文摘要]后现代思想家的“生态智慧”及其价值原则为信用理念诠释与信用价值建构提供了一个全新的视角。文化有机性与文化个性为信用的生态学理解提供了文化合理性,而传统性、现代性与后现代性文化因子在我国当下的共时性呈现又为这一生态学理解提供了现实可能性。从生态学角度诠释信用理念的内在构成性及其辩证逻辑,在传统性、现代性和后现代性的三重语境下,使人格信用和契约信用形成互融互释、竞相生长的态势。对人的研究所采用的生态学视野被生态学代表人物奈斯称为“生态智慧”。“生态智慧”不仅要求重建自然生态的平衡,而且更要重建人的精神生态、人格生态以及整个文明价值生态的平衡。这种“生态智慧”及其价值原则为信用理念诠释与信用价值建构提供了全新的视角。(一)文化个性和对信用进行生态学理解的现实必要性1.文化本性、文化实存与信用的“文化理解”文化是独特的、等价的、自我中心的有机体。“每一种文化都以原始的力量从它的土壤中勃兴起来,都在它的整个生活期中坚实地和那土生土壤联系着;每一种文化都把自己的影响印在它的材料,即它的人类身上。”[1]传统造就了人和人类生活的文化本性。然而,人却生活在传统、现在和将来的三度时间中。“人能回顾前瞻,所以,人的生活中有一种紧张及犹豫,足以破坏已经成立的习惯,或解脱尚没有成立的习惯。”[2]在西方文化发展历程中以历时性形态出现的传统、现代与后现代文化现象,在当代中国却以共时性形态被同时挤压在一个平面上。现代性这个时代主题由于深厚的文化传统积淀而别具特性。“而后现代思潮在思想主题(由以对外在自然的追寻为中心变为更加注重人之内在生命意义的安顿)、价值取向(注重人与自然的和谐)以及言说形式(教化哲学、拟文学哲学)等方面又确与中国文化传统之间具有一定程度的亲缘性和类同性。”[3]各种文化因其成长的土壤各异,对同一事物或现象的文化理解也有质的不同。譬如对“信”的理解。子曰:“天生德于予,桓愧其如予何?”[4]中国人考虑的是自己是否值得别人信任,而西方人关心的则是自己能否信任别人。我们今天对西方的“契约”、“信用”等语词全然是站在中国本土文化上来理解的,而对中国传统的“人格信用”的“解构”也多是对西方学者蹩脚的西化式理解进行更为蹩脚的解释。深厚的文化传统与独特的文化本性为信用的“文化理解”奠
编号:201312121231406958    类型:共享资源    大小:15.94KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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