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社会其它相关论文-公民社会在中国的建构:价值和可能论文关键词:建构公民社会价值可能论文摘要:公民社会理论属典型的西方话语体系,引入中国学界后,研究视角为之一变,不再是单纯的由上及下的国家中心视角。中国的公民社会论者面临两方面的挑战:中国无任何本土资源支持,建构论或设计论的局限。然而,由于“全能主义国家”观念的式微和政府需要释放背负的巨大的合法性压力,政府对公民社会的建构持积极态度,加之市场经济的强劲推动,使得公民社会的建构在中国成为可能。自20世纪80年代以来,公民社会(CivilSociety)理论得以复兴,并成为当代西方学术研究的一个热门话题。90年代后,公民社会研究热潮扩展到我国。从理论层面看,不管中国是否存在和能否存在公民社会,把公民社会话语引入中国学界,就对中国学界研究的视角产生了重要影响,由过去的国家中心论转变为国家和社会并重,由此,张扬了一种新的价值理想和评价角度;从实践层面看,由于政府职能的转变和市场经济的强劲推动,使得当代中国公民社会的建构成为可能,尽管它或多或少带有中国的特质。一、公民社会话语在中国的价值公民社会话语属典型的西方话语体系,从客观历史发展状况来审视,西方公民社会作为一个相对独立于政治国家的领域,随着资本主义的经济发展和资产阶级的政治革命,它开始从政治国家手里收回本属于自己的那部分权力,并因此对资产阶级国家产生了不可低估的型塑之功。一方面,一个活跃的、警觉的和强有力的公民社会对集权统治提出了有效和持久的挑战,从而确保了民主的有效执行;另一方面,伴随着公民社会的成长和发展,不仅意味着社会上已产生了一个较庞大的中产阶层,而且,也因之使社会沉淀出一种有效的社会资本。它既是公民社会的粘合剂,又对社会和政治的稳定和合作极具价值。正因此,戈登怀特认为,“公民社会”连同民主和市场构成发展学派万应妙药的“魔力三重唱”。以西方的逻辑来检视,并未真正经历过市场经济浸润的传统中国社会,当难以产生公民社会。西方学者得出的大致结论是,还在上个世纪初甚至更早时候,中国确已出现了至少在形式上与西方公民社会相近似的事物,尽管它可能在“神似”上还有相当的距离。在以后的中国的民主革命和改革开放前的社会主义建设时期,虽然中国共产党一直以马克思主义为自己的指导思想,但对马克思的最高理想,即以“自由人的联合体”形式出现的共产主义社会却始终未能真正理解。马克思的这一政治理想其实
编号:201312121232577004    类型:共享资源    大小:14.03KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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