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社会其它相关论文-关于国家创新体系价值的主体承担和实现维度[论文关键词]价值主体承担实现维度[论文摘要]建构国家创新体系是我国各族人民进入新世纪特别是本世纪头20年的重要实践活动。目前,学界对这项实践活动的“如何建构”从技术层面研究的较多,而对其“应当如何”的价值分析却相对较少。建构国家创新体系既是一个探求建构活动的客观规律的求真过程,也是为我国民众谋求福祉的求善过程,从某种程度上说,后者比前者更为重要,因为后者规定着前者的方向和进展。一、国家创新体系价值的主体承担个体的实践活动需要一定的价值取向作指导,社会群体的活动需要科学的理论作导引。价值、意义与形而上学是紧密关联的。经济哲学、科学哲学、教育哲学与伦理学等学科的重要职责,就在于提供给人们一种对社会活动进行理解和追求的形而上学的理念。施特劳斯指出:“哲学必须谨防希望给人以启迪,然而哲学却必须有启迪作用。”([德]列奥卡西尔:人论[M],上海译文出版社1985年版,第76页)在我国构建国家创新体系的过程中,哲学社会工作者应该承担起此项任务。那么,这种理论化的价值是怎样产生的呢?在本质上,价值的选择乃是一个对自我意义认同的过程,同时,这种认同又必须被纳入到人性、历史和更广阔的文化范围内进行讨论。从人性的角度看,一种价值观是否符合人类本性、是否符合人类追求的“优良的生活”,是这种价值观能否成为普适性建构价值观的基础。现代政治学家认为,人类在本性当中具有一种自决能力,人类依靠自己的自决能力会将那些符合人性和人类“优良的生活”的政治价值观,确立为基本的普适性政治价值观。自决原则,每一个政治社会都有权利决定自己的政治文化和道德发展。自决原则并不仅仅限于一些价值观和思想产生于一种文化而阻止另一种文化对它们的接受。自决原则允许一种文化决定它自己的新的价值观和目标应该是什么——只要这种文化认定这些新思想是适合自己的。一种观点的有效性,依赖于其包含的理性力量,即其内容本身的普适性,而非制定者的权力和权威。接受者会独立地评价这个观点,并根据自己的需要决定是接受还是拒绝。(戴木才:政治的价值基础及维度[J],哲学研究,2005(08))从人类历史和文化的角度看,理论化的价值观植根于人类的历史和文化积累的沃土之中,脱离了人类历史和文化,理论化的价值观就成了无源之水、无本之木。哲学家和伦理学家在自我意义认同的基础上,在现实的问题域中寻找理论
编号:201312121235077095    类型:共享资源    大小:10.78KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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