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社会其它相关论文基诺族“游耕”问题研究的误区关于基诺族的“游耕”问题的研究,目前有三种意见第一,由国家民委主持编辑,云南民族出版社出版的中国少数民族自治地方概况丛书西双版纳傣族自治州概况以下简称概况,关于基诺族历史上的“游耕农业”有这样一段叙述新中国成立以前,刀耕火种,轮歇游耕的原始农业还占主要位置,由于土地不固定,因而形成“地跟山转,人跟地走,寨跟山跑,广种薄收”的原始游耕农业。再有,1988年由云南人民出版社出版的西双版纳国土经济考察报告以下简称报告第156页中写道“基诺族由于土地不固定,因而形成了地跟山转,人跟地走,寨跟山跑,广种薄收”“当村寨周围的森林砍光,无法再进行轮歇耕作时,基诺人便举族而迁,整个村寨迁往他处。”第二,周新文和陶联明在民族研究1997年第3期发表了论文基诺族不是“游耕”“游居”民族以下简称周文。文章说“笔者从小生长在基诺山,是土生土长的基诺人,对基诺山的风土人情,自然风貌了如指掌。”周文认为上述第一种意见失实。“基诺族山民们只能在本寨拥有的土地上耕种,这恐怕称不上‘游耕’吧”第三,石奕龙在民族研究1999年第5期上发表了基诺族是游耕民族而非游居民族与周新文、陶联明同志商榷以下简称石文,认为在人类学、民族学的文献中,刀耕火种也称游耕、山田烧垦、初耕农业、园艺式农业、降雨农业等。游耕是刀耕火种的一种指称,它强调的只是耕地变动性较大这一特征,而与游居无必然联系。周新文、陶联明同志既然承认基诺族过去从事的是刀耕火种的农业生产活动,那么就无法否认基诺族是从事游耕农业的事实。因此,基诺族是游耕民族的说法并没有错。但是,游耕并非游居,把基诺族视为游居民族则不妥,应该说解放前的基诺族是游耕民族而不是游居民族。笔者认为上述三种意见是围绕基诺族是不是游耕民族进行讨论的,但是,三者都忽略了对基诺族的生产和生活方式给予更准确的历史定位,因为这实在是讨论这一问题的非常重要的大前提。由于三者忽略了这样的重要问题,也就使三种意见先后步入了误区,反而一定程度上造成了概念的混乱,应当预以澄清。一、中国是否存在“游耕民族”有待查考,不能称基诺族为“游耕民族”上述石文中认为“在人类学、民族学的文献中,刀耕火种也称游耕、山田烧垦、初耕农业、园艺式农业、降雨农业等。游耕是刀耕火种的一种指称。”人类学和民族学应当是比较年轻的学科,但是,由于这两门学科的研究对象人类和民族都是有着悠久
编号:201312121248037613    类型:共享资源    大小:39.72KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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