八年级语文下册第四单元14《应有格物致知精神》练习新人教版.docx

14应有格物致知精神1.给加点字注音或根据拼音写汉字。在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵(zn)照老师的指导,就可以y fn fn shn(一帆风顺)了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨(pn hun)恐慌的,是当时的唯一办法以埋(mi)头读书应(yn)付一切,对于实际的需要毫无帮助。2.(2018毕节改编)下列句子中加点的词语使用不正确的一项是(C)A.听了一次次求助者被跌倒老人讹诈的事件,我们是否可以心安理得地选择袖手旁观。B.在面临紧急情况时,由于缺少经验,这位记者有点不知所措。C.不入虎穴,焉得虎子,学习围棋如果只看棋谱,不与高手交流,棋艺就很难达到较高水平。D.面对各路强手,17岁小将龙清泉初生牛犊不怕虎,顽强拼搏,勇夺奥运举重金牌。3.下列词语中没有错别字的一项是(A)A.坍塌打牙祭抑扬顿挫声色俱厉B.威慑堰塞湖楞角分明俯首贴耳 C.宫阙拌脚石格物致知明察秋毫D.旁鹜全天候遍稽群藉通宵达旦4.下列句子没有语病的一项是(A)A.通过老师的一番教育,我认识到了自己的错误。B.故事会上,有几个同学精彩的表演,赢得了同学们的阵阵掌声。C.战狼这部电影塑造了很多令人难忘的情节。D.只要坚持不懈的攀登,我们才能到达光辉的顶点。5.仿照例句写法,在横线上接写两句,构成语意连贯的一组排比句。在绿叶如墨的林地里,我们谁没有幻想过成为一只自由翱翔的小鸟?在繁花似锦的草地上,我们谁没有幻想过成为一只翩翩起舞的蝴蝶?在巍峨雄伟的山巅上,我们谁没有幻想过成为一只击破苍穹的雄鹰?阅读选文,完成67题。时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。6.中国学生在学习自然科学时有怎样的偏向?原因是什么?答案:“偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。”因为王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。7.你如何理解“实验的精神”?答案:实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。(2018长沙)阅读下面的文章,完成810题。“熬”的境界熬,从火,敖声。“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”,原指烹调工序,引申到人文领域,有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思,所谓“多年媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时,常常会说:慢慢熬吧,总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程,说多长就有多长;出头之日是结果,在这里还只是预期。一般来说,“熬”是一个被动的过程,似乎是一种消极心态。其实不然,同样一个“熬”字,所折射出来的境界并不相同。无可奈何地挣扎叫熬,无目标地混日子叫熬,执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬”,境界迥异。“熬”的过程是渐变,对象是时间,但不一定都是消极地混日子,关键要看你的心态和志向。心态积极,志向不改,与时间斗,与困难斗,“熬”出来的就是高境界、大成就。“熬”字的分量和境界,平时也许觉不出来,关键时刻高下立判。最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说,双方体能势均力敌,竞技水平旗鼓相当。刚交手时难解难分,几个回合下来,筋疲力尽,特别是到了相持阶段,就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大,意志坚强,最终“熬”了下来,谁就是胜者。谁的心理脆弱,精神崩溃,最终“熬”不住了,谁就必输无疑,前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中,力量和胜负渐渐发生微妙变化,在最后关键时刻决定了输赢。平常人的生活也是这样,不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂,都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字,理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来,人生征途,有时候顺风顺水,有时候崎岖难行,只有处顺境不沉溺,处逆境不服输,才能“熬”出名堂来,当然,这里的名堂,不限于功利,还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样,顺境熬秉性,逆境熬心志,岁月熬人也树人,熬去的是浮躁,熬出的是淡定,熬掉的是幼稚。(选自读有所得,作者王兆贵,有改动)8.下面对文章的理解不正确的一项是(C)A.第段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象,引出话题。B.第段列举了“熬”的几种形态,论证不同的“熬”展现出的境界不同。C.第段主要运用了对比论证的方法,论证如何才能在“熬”中战胜对手。D.第段落实到平常人的生活,告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。9.如果要在第段的横线上加上一句话,下面不恰当的一项是(D)A.越王勾践,时刻不忘复国梦想,卧薪尝胆,熬过了那些屈辱的日子,克服了一个又一个的困难,终于兴越灭吴。B.唐僧为了完成神圣的使命,遭遇重重危险,经历九九八十一难,终于取回真经,修成正果。C.“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”。石灰为了“要留清白在人间”,熬过了“千锤万凿”“烈火焚烧”的日子,终于熬出了应有的境界。D.“读书破万卷,下笔如有神”。书读得多了,知识累积得多了,下笔就自然会达到有如神助的境界。10.如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话?答案:这句话是对中心论点的总结、升华,这句话的意思是生活中的困难和逆境是一场艰苦的修行,持久的忍耐。但只要你心态积极,志向不改,最终会收获成熟、坚毅与淡定。11.在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“仁文化的魅力”综合性学习。(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:人人平等(或君民同视,平等对待); “(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:博爱、仁爱(或慈善、体恤)。(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。孝悌也者,其为仁之本与!(论语学而)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(论语乡党)衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑夑墨竹图题诗)无伤也,是乃仁术也君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死(孟子梁惠王上)亲亲而仁民,仁民而爱物。(孟子尽心上)答案:a爱亲人b爱他人c爱民众d爱万物(或a亲亲b仁民c爱物;或a血缘之爱b人际之爱c物我之爱)(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“仁行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。答案:(示例)开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动,开展关于“仁”脉相承小论文征集活动,举办“仁在身边”故事会,举行“仁”文化经典朗诵活动等)。本文是一篇发言稿,同时也是一篇漫谈式的议论文。文章根据现代学术的发展和个人的经验教训,联系中国传统的文化背景和教育现状,精辟地阐明了格物致知精神在今天的重要性,希望学生对格物致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。格物致知、求真、创新实践等。1590年,伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验,从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说,纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。1609年,伽利略创制了天文望远镜(后被称为伽利略望远镜),并用来观测天体,他发现了月球表面的凹凸不平,并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日,伽利略发现了木星的四颗卫星,为哥白尼学说找到了确凿的证据,标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜,伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动,以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代,伽利略认为一个光滑圆球,一个光滑下凹轨道,让球自由运动,球又上升到原来的高度,把轨道的一面变得稍平些,还是这个结果,也就是说球的水平分运动更远了。可以推理,如果一面是水平的,球将永远达不到原来的高度,将一直水平运动下去,这样就否定了亚里士多德的观点。我爱我师,我更爱真理。亚里士多德山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游游山西村横看成岭侧成峰,远近高低各不同。苏轼题西林壁欲穷千里目,更上一层楼。王之焕登鹳雀楼沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠问渠哪得清如许,为有源头活水来。朱熹观书有感会当凌绝顶,一览众山小。杜甫望岳不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。王安石登飞来峰等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹春日纸上得来终觉浅,