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社会其它相关论文-略论自然灾害与民间信仰的关系[论文提要]明清时期泉州自然灾害频发,主要有风灾、水灾、旱灾、地震和盐碱等。这些灾害在自然、经济和人文领域均造成了很大的影响。本文主要探讨泉州地区自然灾害与泉、台两地民间信仰特点之间的互动关系。为防范灾害,泉台两地人民曾经寻求民间神祗作为精神支柱,因而两地民间信仰有相近的特征。[关键词]泉州自然灾害民间信仰明清时期务实性多元性难融性本文所指明清时期的泉州地区是比较广义的、包含地理与人文的概念,大致包括有泉州府(含永春州)、及下属诸县(含同安县)。由于明清二朝泉州人民大量移居台湾,所以将泉州与台湾二府及光绪十三年单独建省之后的台湾作为研究的中心。泉州境内主要有泉州平原与戴云山脉、博平岭等山脉;该地区背山面海,加之又临近台湾、澎湖等众多岛屿,自然条件比较优越也比较复杂,是明清福建经济发展相对迅速的地区。但是,这个时期自然灾害频繁发生,[1]给人民生命财产及各项事业造成极大的损失。并直接或间接地造成当地民间信仰文化空前繁荣,在人文领域产生了一系列的影响。本文着重探讨两者之间的互动关系。一、明代泉州地区自然灾害及其特点1、水旱之灾范围广泛,破坏严重泉州地区水灾频繁,如万历十年(1582)八月丁巳,福建布政司奏:“四月多雨,水溢坏延平府卫城,没侯官、晋江、南安等处田禾、民舍,人畜漂流无算,存者不能聊生”。[2]成化十八年七月甲午“永春县大雨至八月丁酉,洪水泛滥,淤田畴,圮桥梁,坏官私序舍,滨溪民居淹没尤甚,民亦有溺死者”。[3]成化二十一年,整个地区大面积水灾,如志书所记:“自春徂夏积雨连月,晋江、同安、永春、德化、惠安五县,田庐禾稼多为所坏。”[4]。万历三十一年(1603)八月丁亥“泉州府等处大雨潦,海水暴涨,飓风骤作,淹没者万有余人,漂荡民居、物、畜无算”。[5]逾万人遭灭顶之灾,这在历代的水灾记录中也是十分罕见的。万历四十三年(1615)八月壬午巡按福建御史李凌云奉命“勘过去岁八月由兴、泉、漳三府水灾情形,据实具奏,请将原题税银五万两或全或半存留赈恤”。[6]可见水灾大量发生在万历年间。因此明代在泉州府及下属各县产生了一些影响比较大的主司防患水灾的信仰神祗。又如旱灾,成化十六年(1480)八月乙卯“免福建福州、兴化、泉州、漳州府去岁秋粮”101400石有奇,镇东等卫所子粒14800余石,“以旱灾故也”;正德五年(1510)
编号:201312121420228646    类型:共享资源    大小:57.87KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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