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社会其它相关论文-略论自然灾害与民间信仰的关系论文提要明清时期泉州自然灾害频发，主要有风灾、水灾、旱灾、地震和盐碱等。这些灾害在自然、经济和人文领域均造成了很大的影响。本文主要探讨泉州地区自然灾害与泉、台两地民间信仰特点之间的互动关系。为防范灾害，泉台两地人民曾经寻求民间神祗作为精神支柱，因而两地民间信仰有相近的特征。关键词泉州自然灾害民间信仰明清时期务实性多元性难融性本文所指明清时期的泉州地区是比较广义的、包含地理与人文的概念，大致包括有泉州府（含永春州）、及下属诸县（含同安县）。由于明清二朝泉州人民大量移居台湾，所以将泉州与台湾二府及光绪十三年单独建省之后的台湾作为研究的中心。泉州境内主要有泉州平原与戴云山脉、博平岭等山脉；该地区背山面海，加之又临近台湾、澎湖等众多岛屿，自然条件比较优越也比较复杂，是明清福建经济发展相对迅速的地区。但是，这个时期自然灾害频繁发生，1给人民生命财产及各项事业造成极大的损失。并直接或间接地造成当地民间信仰文化空前繁荣，在人文领域产生了一系列的影响。本文着重探讨两者之间的互动关系。一、明代泉州地区自然灾害及其特点1、水旱之灾范围广泛，破坏严重泉州地区水灾频繁，如万历十年（1582）八月丁巳，福建布政司奏：“四月多雨，水溢坏延平府卫城，没侯官、晋江、南安等处田禾、民舍，人畜漂流无算，存者不能聊生”。2成化十八年七月甲午“永春县大雨至八月丁酉，洪水泛滥，淤田畴，圮桥梁，坏官私序舍，滨溪民居淹没尤甚，民亦有溺死者”。3成化二十一年，整个地区大面积水灾，如志书所记：“自春徂夏积雨连月，晋江、同安、永春、德化、惠安五县，田庐禾稼多为所坏。”4。万历三十一年（1603）八月丁亥“泉州府等处大雨潦，海水暴涨，飓风骤作，淹没者万有余人，漂荡民居、物、畜无算”。5逾万人遭灭顶之灾，这在历代的水灾记录中也是十分罕见的。万历四十三年（1615）八月壬午巡按福建御史李凌云奉命“勘过去岁八月由兴、泉、漳三府水灾情形，据实具奏，请将原题税银五万两或全或半存留赈恤”。6可见水灾大量发生在万历年间。因此明代在泉州府及下属各县产生了一些影响比较大的主司防患水灾的信仰神祗。又如旱灾，成化十六年（1480）八月乙卯“免福建福州、兴化、泉州、漳州府去岁秋粮”101400石有奇，镇东等卫所子粒14800余石，“以旱灾故也”；正德五年（1510）八月乙酉“免福建银课一年，守臣以地方旱灾为请，故有是命”。7终明一世，干旱成灾的记录较少。2、泉州沿海飓风频繁弘治六年（1403）七月初三日泉州大风雨，“自卯至申扬沙走石，开元寺西塔葫芦倾覆，折林木无数。城铺粉堞颓十之九，坏官私庐舍、商船、民船不可胜计”。8万历三十一年（1603）同安县陡起飓风，海水涨溢“积善、嘉禾等里坏庐舍，溺人无算”。是月初五日未时飓风大作，海溢堤岸，骤起丈余，浸没漳浦、长泰、海澄、龙溪民舍数千家，人畜死者不可胜计。甚至有大番船越过海堤漂入石美镇内，压毁民舍。泉州府邻近各县损伤十分惨重。9万历四十六年（1618）三月辛未方从哲报泉州风灾：“昨日申刻天气晴朗，忽闻空中有声如波涛汹涌之状，随即狂风骤起，黄尘蔽天，日色晦冥，咫尺莫辨；及将昏之时，忽东方电流如火，赤色照地，广顷西亦如之。又雨土蒙蒙，如土如霰”。10摧毁民舍若干，造成人员大量伤亡。万历四十六年（1618）五月庚子福建巡按崔尔进奏言，三月二十一日福建长泰、同安二县大雨雹，“大如斗如拳，击伤城廓、庐舍、田园、树、畜”，压死百姓220多人，请截留洋饷2万两以赈济地方。11这是明代闽南见于文献记载破坏最为严重的风雨雹灾。足见明代闽南风灾肆虐。3、地震的多发地带闽南与台湾海峡均处于地质断裂带，时常发生震灾。如洪武二十七年（1394）四、五月，二十九年（1396）十二月，泉州连续发生地震。成化十六年二月丙辰，“福建泉州府地震，有声如雷，屋宇皆摇。”宣德十年（1435）十一月癸未漳州府发生强烈地震：“日夜连九震，鸟兽之属皆辟易飞走，山摧石坠，地裂水涌，公私屋宇摧压者多，凡百余日乃止”。龙岩、漳平、长泰、南靖也发生了破坏力相近的地震。正德十五年六月庚甲夜，“福建福州、泉州二府各地震”。嘉靖四十三年（1564）正月癸巳朔“福建福州、兴化、泉州三府同日地震”。万历二十二年四月壬戌“泉州府地震”。万历三十年（1602）正月辛亥“寅时，南澳同时地震，有声如雷。盖闽粤交界地也。”万历三十二年（1604）六月初八日、初九日泉州连续地震十余次，“山石海水皆动，地裂数处，郡城尤甚。开元寺镇国塔尖坠，损扶栏。城内庐舍倾圮，覆舟甚多。”12这是当地极为严重的震灾。万历三十年六月戊申福建兴化、泉州同时地震。辛亥，“是日卯时福建福州府、兴化府、泉州府同日又地震”。13万历年泉州进入地震活动期。由于地震所造成的空前破坏，加之突然袭击，防不胜防，所以对泉、漳一带民众产生了极大的影响。恐惧之余，闽南乡民也塑造了许多与之相关的神。灵顶礼膜拜。4、瘟疫万历四十一年（1613）泉州“郡城大疫，人死十之七；市肆、寺观尸相枕籍，有阖户无一人存者。市门俱闭，至无敢出”。此外，德化还发生大规模鼠灾，“田鼠害稼，一亩之田至有数千；春食秧，冬食谷，畔皆鼠道，草为不生。次年谷贵，人多饥死”。14道光福建通志卷五二载永乐十七年五月“建安县张准言：建宁、延平二府自永乐以来屡大疫，民死”774600余口。瘟疫对社会、人口的摧残极大，人们谈瘟色变，因而在当地民间信仰中也产生了深刻的影响。泉州地区瘟神崇拜盛行，明代泉州文人黄景方温陵旧事就把瘟神称作“五方瘟神”，以示其神通广大，监领五方。谢肇淛五杂俎卷六“人部”二也有所记录。他说：“闽俗最可恨者，瘟疫之疾一起，即请邪神，香火奉事于庭，惴惴然朝夕拜礼许赛不已，一切医药付之罔闻，不知此病原郁热所致，投以通圣散开辟门户，使阳气发泄，自不传染。而谨闭中门，香烟灯烛，莙蒿蓬勃，病者十人九死。即幸而病愈，又令巫作法事，以纸糊船送之水际，此船每以夜出，居人皆闭户避之。余在乡间夜行，遇之则经行不顾；友人醉者至，随而歌舞之，然亦卒无恙也。”可见瘟疫造成了泉州人的极大恐慌，他们只好寄希温于“出海”等驱神仪式。二、清代泉、台两地自然灾害的发生更加频繁，破坏更加严重这个时期泉州地区，包括台湾府在内都进入了天气异常、灾害频繁发生的阶段。主要的灾害种类如同明代一样，但水灾爆发的频率及破坏的程度均明显超过了前朝。1、水灾成为泉、台两地危害性最大的灾害顺治初年，包括漳、泉二州也发生大规模的水灾。惨烈之状，令人无法卒读。康熙三年（1664）六月二十六日“泉州暴风雨，水骤涨，自辰至申水高丈余，城市肆湮没，溺死甚众，三昼夜乃退”15康熙十九年（1680）兴化灾情严重，斗米百八十余钱，“民有饿自缢、投水死者。明伦堂施粥，分西、南厂签给；南厂妇女幼丁，西厂壮男。初有三千余人，后八千余人，有死及生子厂中。督抚发银八百两到邑，一两谷一石，扣米五斗，分上中户采买”。16乾隆五年（1740）七月十二日巡视台湾兼理学政杨二酉等奏，六月二十二、二十三日“两日风雨交作，台湾郡城内外吹倒房屋”57间，营房7间；诸罗县“自二十二日起至二十五日止，台风连作，县城内外官舍军民房屋均有损坏。其盐水港、笨港二处，山水骤下，溪流涨漫，浸倒房屋二百余家。盐水港仓廒尽行倒坏，被浸仓谷现在极力晒晾”。17乾隆八年（1743）八月初四日福建陆路提督武进升奏台南城“六月初四夜戌刻狂风大雨，本营及下溪水营各弁衙署以及营屋、塘房、望楼、旗杆等项虽多遭风雨吹淋倒坏者十中七八，而倒塌不堪者十中四五”。18乾隆九年（1744）十月二十九日福建巡抚周学健奏八月十六、七等日诏安、南靖及漳浦县云霄，平和县南胜，泉州府厦门“因山水骤涨，海潮上涌，有冲倒民房，坍坏城垣、堤岸、桥梁，淹溺人口之事”。19乾隆十年（1745）八月二十四日周学健又补奏：七月二十七