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2010普陀区 二模古诗文试题,三、默写（任选5句）（5分） 14（）大直若屈，大辩若讷。老子 （2）学而不思则罔，。论语为政 （3），泉涓涓而始流。（陶渊明归去来兮辞）,大巧若拙,思而不学则殆,木欣欣以向荣,（4）日暮乡关何处是，。（崔颢黄鹤楼） （5）转轴拨弦三两声，。（白居易琵琶行） （6），总是离人泪。 （王实甫西厢记长亭送别） （7）恰同学少年，风华正茂， ， 。 （毛泽东沁园春长沙）,烟波江上使人愁,未成曲调先有情,晓来谁染霜林醉,书生意气,挥斥方遒,四、阅读下面一首词，完成15-17题（分） 霜天晓角 （南宋）高观国 春云粉色。春水和云湿。试问西湖杨柳，东风外、几丝碧。 望极。连翠陌。兰桡双桨急。欲访莫愁何处，旗亭在、画桥侧。,高观国的这首词十分生动贴切地描绘了西湖的秀美景色，并藉以抒发了心中的畅快感情，措词精当，给人以清新之感，全词写的委婉奇妙，人与周围的景物达到了完美的统一，格调十分高雅。虽然全词短小，但写得情趣横生。,上片，词人选取早春季节司空见惯的景物：云、水、柳，抓住它们的各自特征加以想象、挖掘。云，是水中之云，故抓住其色彩，写其洁白、纯净。水，是西湖之水，故抓住其形态，突出其深远、浩渺。一个“和”字很自然地把“水”与“云”连接在一起，巧妙地表现了水天一色，云映水中的景象。值得一提的是“湿”字。用“湿”字状云，使水倒映着云，云浴水而出的景象生动地再现于眼前，而人的视觉、触觉、感觉也在这刹那间沟通。一字千金，令人拍案叫绝。,春云粉色。春水和云湿。试问西湖杨柳，东风处、几丝碧。,柳，是初春之柳，故抓住其新芽轻漾的风情，以“几丝碧”设问，更见摇曳多姿。“几丝碧”串以“东风”，看似不经意写出，实则风格独创。它使人联想到柳枝丝丝弄碧的景象，同时也点出了初春这一时令。初春，正是万物复苏，大地充满生机、充满活力，人们心情快乐、惬意之时。“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏” 。 词人在睹物思情“形诸舞咏”之际，天衣无缝地将爱春赞春的感情融入春景。美景是由词人目之所见，心之所动写出来的，因此春景愈显得秀丽素淡，情怀也就愈见得坦荡高雅。秀美的春色与舒畅的人意，情景交融，浑然一体。,下片转入另外一个场景。过片意脉不断，“望极”二字，既联结上片，承“几丝碧”；又带起下意，启“连翠陌”，同时在空间上作了延伸。词人顺着湖面望去，湖的尽头有一条翠绿的长堤。他和友人的心情急切了，让双桨快划，向堤岸驶去。“莫愁在何处？ “莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”（乐府诗集莫愁乐）原来词人们急着要去寻找那位善于歌谣的莫愁女子。“双桨急”正是词人们心里急的外部表现。“莫愁”，这里泛指歌女。“莫愁”在哪里呢？“旗亭在、画桥侧”，就在那漂亮的小桥边的酒楼中。结尾两句，暗用唐代诗人王之涣和诗友“旗亭画壁”的故事，抒写词人赏春游春时的怡情逸致。语言看似平淡无奇，实则有滋有味。以景生情，意味深长，令人浮想联翩。字里行间，没有一点市井气、酸儒气。,望极。连翠陌。兰桡双桨急。欲访莫愁何处，旗亭在、画桥侧。,总的来说，这首词描绘了一幅清淡高雅的山水画，它充分表现了作者与友人一起畅游西湖的情景：棉絮般的云朵，洁净的湖水，宽阔的西湖，天水一体。一片白茫茫中，装点着几丝青翠的柳叶，一道宛如绿带的长堤，一叶扁舟，遥遥指向画桥、旗亭。高观国刻画春天景色，却没有显示出姹紫嫣红，莺飞蝶舞，写踏青也没有大肆渲染，用墨十分节俭，但给人的印象却非常秀美。作者运用高超的写景技巧显示了他那非凡的艺术魅力。,15这首词写的是 时节的景色，词中最能体现这个时令特征的句子是:,东风外、几丝碧,早春,16词下阕用“望极”起笔，在结构上的作用是 ，在内容上的作用是:,展现出视角的由近及远，拓展了词的空间。,承上启下,17后人认为这首词画线句中的“和”、“湿”二字用得极妙，请作简要赏析。（4分）,“和”字很自然地把“水”与“云”连接在一起，巧妙地表现了水天一色，云映水中的景象，措词精当；“湿”字状云，使水倒映着云，云浴水而出的景象生动地再现于眼前，传神地描绘出春天西湖水光云影给人带来的清新朗润之感。,五、阅读下面的文章，完成18-24题（20分） 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？,用来,文法刑律,修养，约束,遵循,子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”,事先定价。买卖公平,记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则,借指兵役,依附,石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。 史记循吏列传 注：豫贾：事先定价。这句话的意思是市场上买卖公平。尺籍：即尺籍伍符。指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。,放走,偏袒,拘囚、拘押,管理,还是,竟然,树立政绩,18史记中的“列传”主要记载的是:,19解释文中加点的词语（分） （1）纵其父而还自系焉（ ） （2）子其治事矣 （ ） （3）不私其父 （ ）,帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹。,拘囚、拘押,管理,偏袒,20下列句子中不含通假字的一项是（ ） 、竖子不戏狎，班白不提挈。 、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 、各抱地势，钩心斗角。 、此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？,C,通“斑”,通“避”,通“毫”,21下列句子加点的词用法不同于其他三项的是（ ）（2分） 、丁壮号哭，老人儿啼。 、门不夜关，道不拾遗。 、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。,C,名作状,名作状,名作状,形作名,22用现代汉语翻译文中画线的句子（分） （1）子产去我死乎！民将安归？ （2）废法纵罪，非忠也,废弛法度、放纵罪行，不是忠于君王的表现。 （得分要点：判断句、废、纵）,子产离开我们死去了啊！（我们）老百姓将来要依附谁呢？ （得分要点：宾语前置、去、归）,23用文中的语言概括“循吏”的主要特征：,奉职循理 （如只写出“坚直廉正、无所阿避”给1分）,24节选的文字在塑造人物时用了不同的描写手法，请结合内容作简要分析。（分）,评分标准：能写出不同的描写手法，2分； 能结合内容简要分析，2分。,参考角度：,石奢：述录其言行的正面描写,子产：对比、侧面描写；,六、阅读下面的文章，完成25-28题（10分） 今观我孔子之学说，其审美学上之理论，虽不可得而知，然其教人也，则始于美育，终于美育。论语曰：“小子何莫学夫诗。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”又曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其在古昔，则胄子之教，典于后夔；大学之事，董于乐正。然则以音乐为教育之一科，不自孔子始矣。,督察,继位的长子,终结,近,舜时的乐官,掌管,激发情志,观察社会,交往朋友,怨刺不平,安身立命,养成美德,知道,学科,荀子说其效曰：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”此之谓也。故子在齐闻韶，则“三月不知肉味”。而韶乐之作，虽挈壶之童子，其视精，其形端。音乐之感人，其效有如此者。,演奏,看上去却是那么精妙,功效,功效,盛行音乐,志向清明,行动正确,说的就是啊,介宾后置,且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上；使门弟子言志，独与曾点。点之言曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。 注：胄子：古代指继位的长子。后夔：传说是舜时的乐官。,赞赏,欣赏,郊外山地,祭台,水边,穿上已经做好的春服,唱着歌,用来,认识,25下列各项中对加点的词解释全都正确的一项是（ ）（2分） 、然其教人也（然而）/ 无若宋人然（的样子） 、兴于诗（从）/ 青，取之于蓝，而青于蓝（比） 、然则以音乐为教育之一科（用来）/ 夫夷以近，则游者众（而且） 、浴乎沂，风乎舞雩（在）/ 知不可乎骤得（语气助词，表示疑问）,B,这样,介词，用,不表疑问,26对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（ ）（2分） 、这句话可译为“从切近来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。 、这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。 、这句话充分说明孔子对“诗”的重视。 、“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。,D,27文章第一段引用论语和荀子的言论，主要是从 和 两个方面来阐述“诗”、“乐”的教化作用。（3分）,社会风气的改善,人的成长,28作者认为孔子在教育中十分重视“美育”，请用自己的语言概括本文中的依据。（3分）,孔子非常关注“诗”“乐”的熏陶教育作用；,孔子平日教人尤重天然之美的涵养。,2010崇明区 二模古诗文试卷,（三）填写下列名篇名句中的空缺。 13. (1)鹰击长空， ， 。 （毛泽东沁园春长沙 (2) ，澄江一道月分明。 （黄庭坚登快阁） (3)君子博学而日参省乎己， 。 （荀子劝学）,则知明而行无过矣,鱼翔浅底,万类霜天竞自由,落木千山天远大,(4) 如使人之所欲莫甚于生， 。 （孟子鱼我所欲也） (5) 间关莺语花底滑， 。 （白居易琵琶行） (6) 锦帽貂裘， 。 （苏轼江城子密州出猎） (7) 独学而无友， 。 (学记),则孤陋而寡闻,则凡可以得生者何不用也,幽咽泉流冰下难,千骑卷平冈,（四）阅读下面这首词，完成14-16题。（8分） 风入松 宋吴文英 听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 注释：瘗：埋葬。,此词上片情景两融，所造形象意境有独到之处。首二句是 伤春，三、四句即写到伤别，五、六句则是伤春与伤别交 织交融，形象丰满，意蕴深厚。,听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。,下片写清明已过，风雨已 止，天气放晴了，但思念已别的情人，何尝忘怀？虽不忍 去游故地而又不忍不去，尤见其情感浓深。,西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。,14、从题材来看，这是一首 词。,怀人（思亲）,15、对词的理解不正确的一项是 （3分） A.“听风听雨过清明”一句既点明了时令，又渲染出凄凉的氛围。 B.“交加”一词用得好，写出在宛转的啼莺声中进入梦乡的无比惬意。 C.下片写了风雨过后，天气放晴，词人依旧游赏林亭的所见所思所感。 D.整首词运用情景交融，虚实结合等手法来表达词人内心复杂的情感。,B,16、词的上阕从哪些角度写景，请结合词句简要赏析。（4分）,上阕主要从视觉、听觉、触觉等角度写景。“听风听雨”从听觉角度写出凄凉的环境，“愁草”、“落花”、“柳丝”等是从视觉角度写凄冷的春景，“料峭春寒”是从触觉角度写春寒。,（五）阅读下文，完成第1722题。（17分） 雹神 蒲松龄 王公筠仓莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。,刚,通报,长，高,拜帖,长官,更加,天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”,酒宴,一会儿,宾语前置,变了脸色,刚才,通融屈从,于是,慢慢离开，不要毛手毛脚,款待、招待他,神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。 选自聊斋志异,生烟烟雾环绕,不久,离开,才,刚才,记下,告辞回到住所,17、我们在高中课文中读过的聊斋志异中的篇名是 （1分）,18、结合文意，解释下列加点字（2分） （1）天师治具相款 （2）志其月日,记,促织,款待、招待,19、下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是 （3分） A.此先生同乡，不之识耶？ 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.公以接壤关切，离席乞免。 不以物喜，不以已悲 C.又起，高于楼阁。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 D.沟渠皆满，而田中仅数枚焉 人非生而知之者,B,代词。代他,助词，定语后置标志,介词，因为,介词，比,介词，到,连词，表转折,连词，表承接,20、下列加点词语的含义与“少间”相似的一项是 （2分） A 适言奉旨雨雹 B. 质明，避哨竹林中 C无何，宰以卓异闻 D. 即日因留沛公与饮,C,刚才,天刚亮,不多久,当天,21、把下列句子解释成现代汉语（6分） （1）及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。 （2）此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？,这是上帝的旨意，所下冰雹数量是有限定的，（我）怎么能私自通融屈从你呢（判断句、敕、徇）,（王公）到湖边，刚登上小船，就有一个人驾着小艇驶来，让船上的人替他通报。 （甫、为通、省略句,22、作者借这篇小说表达了怎样的思想情感？,作者借小说表达了为官要为百姓谋福利。在不违背最高统治者旨意的情况下，尽自己所能为百姓办事的思想情感。,（六）阅读下文，完成2327题。（12分） 凡言草木之花，矢口即称桃李，是桃李二物，领袖群芳者也。其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种，桃色为红之极纯，李色为白之至洁，“桃花能红李能白”一语，足尽二物之能事。,一开口,原因,然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计，未尝究及观览。大率桃之为物，可目者未尝可口，不能执两端事人。凡欲桃实之佳者，必以他树接之，不知桃实之佳，佳于接，桃色之坏，亦坏于接。桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓“桃腮”、“桃靥”者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧