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社会其它相关论文解构与批判庞德社会工程法学的社会事实论文关键词庞德社会工程社会事实论文摘要庞德的社会工程法学所预设的社会事实不仅与真实的社会事实不符,而且在性质上也是错误的。论文解构了庞德社会工程法学的论证进路,提炼出其理论预设的社会事实,对社会事实进行了自由主义社会理论的批判,提出一种社会学法学可能的理论发展方向。一引论庞德的社会工程法学在中国有非常重大的影响,这不仅是因为庞德曾在国民党政府时期任过中国政府顾问的职务,也因为庞德的学说在中国改革开放时期特别适合于解释错综复杂的利益关系。然而,由于庞德的社会工程法学对中国近年来出现的法律现象缺乏解释力,国内的信奉者不仅越来越少,而且庞德的学说在中国也没有任何进展。近年来国内的社会学法学理论的发展几乎处于停滞的状态,而社会学法学的应用性研究却比较多,主要有两个方向,一是侧重对法律个案的社会学分析,也即是所谓解剖麻雀一是运用社会学的调查统计的方法对法律现象的某个或某些方面进行研究。社会学法学的应用性研究无疑具有重大的现实意义,但是没有基础理论指导的应用性研究不仅对法律现象缺乏深刻的解释力,而且社会学法学也难以有长足的发展,近年来社会学法学的著作出版稀少就是明证。社会学法学需要理论性研究这一点是无庸置疑的,但是需要什么样的理论却是一个与社会历史条件相关的问题,理论要回应现实,理论要保持活力就必须与变化了的现实相适应。庞德的社会工程法学也是如此,他的学说在中国曾经有过巨大的解释力,因为他的理论所预设的社会事实与中国当时的社会现实有相似性,而现在庞德的学说缺乏解释力是因为其所预设的社会事实不仅与中国的现实情况不符,而且在性质上也是错误的。通过对庞德社会工程法学所预设的社会事实的批判,可以为庞德的学说提供一个更具解释力的真实的社会基础。为论述上述问题,除引言部分的提示之外,论文的第二部分将先解构庞德的社会工程法学的论证进路以发现其预设的社会事实,第三部分将对其预设的社会事实进行批判,最后提出庞德的社会工程法学的可能发展方向。二庞德社会工程法学的内在理路1.庞德社会学法学的论证进路及基本观点。庞德的社会工程法学是从批判机械法学开始的,庞德在1908年发表的论文机械法学中严厉抨击了机械法学的基本观点,即把法律看作目的本身,法官们为了保持逻辑上的一致而使用法律,并提出在制定、解释和适用法律时,要更加注意与法律有关的社会事实。为此,庞德在19111912年发表了他的著名论文社会学法学的范围和目的,提出了社会学法学的六点纲领性意见,在1959年的著作法理学中修订为八点意见。提出以上纲领以后,庞德在随后的著作法律史解释中将社会学法学与19世纪几个主要的法学派别进行了区分,提出了社会学法学在五个方面的不同之处。庞德学说的核心思想是强调法律的社会作用和效果,以此为基础庞德提出了法律是一种社会工程或社会控制工具的学说。庞德首先在法律史解释中提出了社会工程的概念,而后在通过法律的社会控制著作中对社会控制进行了系统的阐述。他认为,对事物的解释,都可以用类比的办法,即为了了解某一事物而把它和另一事物进行对比。对法律的最合适的类比是工程。法学是一门社会工程学。工程是指一个过程,一种活动,而不仅仅是一些知识或一个固定的建筑体系,以便使数学公式和力学法则通过使用工具在固定不变的方式下实现。人们对一个工程师才能的判断,是以他所从事的工程的质量的优劣,来衡量他所从事的工作,而不是根据他的工作是否符合于一个传统的理想形式来判断。对待法律人也应当像对待工程师一样。①2.庞德社会工程法学所预设的社会事实。庞德认为,对事实的解释可以用类比的方法进行。他将法律类比成工程,将法学类比成社会工程学。这一类比过程是本体和方法上的同时类比,在本体上,将法律类比为自然科学范畴的工程,法律的事实相应的与工程的事实相类比在方法上,将工程中人类刻意设计和指挥的方法与运用法律进行刻意的社会控制相类比。在类比过程中,庞德只说明了其相同性,而没有提到类比中的差异性。这一点并不是庞德的疏忽,而是他预设了法律中的社会事实与自然科学范畴中工程的自然事实在性质上是一致的,否则工程的方法不能有效地运用。这些社会事实是1明确知道法律的目的是什么。庞德在其社会学法学纲领中明确提出研究法律的社会事实就是更有效地实现法律秩序这一目的的手段,由此推论,法律的目的就是更有效地实现社会秩序。那么庞德所认可的秩序是一种什么类型的秩序呢庞德并没有明确回答这一问题,但是从庞德对人性的抽象分析、对利益的具体分类以及对利益选择的价值准则的论述中,可以分析出他认可的社会秩序。庞德认为,人性既有相互合作的一面,也有相互冲突的一面,具体表现为既有利益一致一面,也有利益冲突的一面,利益冲突是社会秩序混乱的根源,法律必须按照能够最大限度满足人的需要的价值准则对利益进行调整,或者是以利益能够相互协调的方式对利益进行调整。因此,庞德所认可的社会秩序是一种各种类型的利益冲突能够相互协调,能够最大限度满足人的各种利益需要的社会秩序,这也就是庞德所设定的法律的最终目的。2己经掌握了足够的分析法律的技术。庞德在其著作法律史解释中对19世纪主流法学派的法律解释进行了批判。他认为,各学派都只解释了法律的某一个方面,历史法学派认为法律是在民族的历史中不断地被发现的,是民族精神的体现,是经验的积累物哲理法学派认为法律应当体现一定的理想,这里的理想是关于法律的目的以及实现这种目的法律是什么的观念,与这种理想的观念不一致的法律都应当要修改分析法学派认为法律就是实在法律制度,通过分析实在法律制度可以发现所有法律中的共同的逻辑方案。各学派的解释都具有合理性,但是法律现象是如此之复杂,因此这种单一因素的解释又是极其片面的。尽管如此,各学派的解释还是加深了人们对法律的认识,并且提供了法律的各种分析技术,根据法律的目的综合运用各种法律分析技术就能够建构一个良好的法律社会工程。3法律是通过刻意的方式建构而成的。庞德认为,法律的各因素可以经由各种不同的方法发现并可以有效地区分,这一点是为实现法律目的服务的,即运用法律的各因素进行有效的社会控制以达到良好的社会秩序。除了法律的因素以外,庞德认为还有道德和宗教的因素也有助于社会控制,但法律是最主要的,道德和宗教要受制于法律的控制。道德和宗教对社会的控制是一种自发的、无意识的控制,这种控制是任何人都无法用刻意设计或组织的形式来达成的,因为道德和宗教由文化传统所规定,它蕴涵了无数人的经验和智慧。庞德所认为的法律的社会控制是一种人为的、刻意的控制,因为他己经预设了人们明确知道法律的目的是什么,也掌握了足够的法律分析技术以及能够有效的区分识别法律的各因素,所以余下的问题就只是像自然科学的工程一样由设计者和指挥者按照他的意图来选择组合这些因素,以最为有效的实现社会控制。虽然他也承认道德和宗教对社会控制的作用,但是却认为它们受制于法律,因此整个社会控制的过程最终是由人刻意控制的。三庞德社会工程法学预设的社会事实批判1.法律目的是明确知道的社会事实批判。不知道法律的目的,选择实现法律目的的手段是没有意义的,但是不知道法律目的的性质,而选择实现法律目的的手段,却有可能出现灾难性后果。法律的目的是什么取决于人们对法律是什么这一问题回答,哈耶克认为,法律分为两类,一类是存在于组织机构中,以命令服从的方式形成法律秩序,可称之为外在规则②一类存在于自生自发的社会中,法律是人的社会生活规则的一部分,可称之为内在规则。外在规则是组织中的权威者为实现一定的目的而制定的,权威者的主观目的就是法律的目的,在外在规则施行的过程中,服从的一方是否知道或者理解权威者的目的,以及他们服从外在规则的目的是什么等问题,并不会影响外在规则存在的目的,而只会影响外在规则的目的是否会有效地实现。内在规则对于在社会中生活的人来说是前定,在他知道这一规则之前,这一规则就己经存在了,规则中包含了无数人的经验和智慧。内在规则之所以会具有现在的内容,实际上是在文化传统中经验不断选择的结果,选择的过程不是在某一权威意志的指挥下进行的,而是自发进行的,是经由某个偶然的发现而使发现的人获得更好的生存发展机会这一社会事实,而使社会中其他的人不断效仿而形成的。遵守内在规则的人既无法体验内在规则历史的经验,也无法准确预测将来会出现的经验,他能知
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网游小王子上传于2013-12-12

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