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社会其它相关论文试论西方古代文化传统中公正思想与社会主义和谐社会论文摘要公正是人类道德史上最为古老的道德原则,也是内涵最为丰富的概念之一。远在尚未知晓道德为何物的原始时代。人们就已在氏族部落内外的交往中实际恪守着公正原则,世代传承着崇尚公正的道德观念。本文通过对西方古代文化传统中公正思想的梳理,深刻挖掘公正的内涵,并将其与和谐社会理念进行对接,以期为社会主义和谐社会建设带来一定的启示。论文关键词古代文化传统公正思想;和谐社会从古希腊奴隶制社会开始的两千多年历史中,西方思想家一直前仆后继地追求一种正义的理想社会,并为实现这一理想社会不懈努力,创造出了丰富的公正思想。现以古希腊文化为视角,对公正思想的演进脉络进行分析,以期为我国构建社会主义和谐社会有所启示。一、西方古代文化传统中蕴含的公正思想公正JUSTICE,或译为“正义”、“公道”一词最早出现在古希腊的典籍中,源于古希腊文“ORTHOS”一词,“表示置于直线上的东西”,后引申为“表示真实的、公平的和正义的东西”。正义观念实质上是人类对自己生存发展的社会秩序、条件和规则的意识,是一种社会化的理性、理智,在一定程度上代表和体现着人的发展水平、自我意识和理性的健全程度。“德漠克利特认为正义有两层含义一是‘正义要人尽自己的义务,反之,不正义则要人不尽自己的义务而背弃自己的义务’。二是‘正义的力量在于坚决和无畏,反之,不正义的结果则是对不幸的恐惧’。可见,德漠克利特的正义观揭示出正义即各尽其责,正义是善恶是非的评价标准。这两点不仅影响了后世的思想家,而且对今天都具有借鉴意义。它至少告诉我们正义不仅仅是利益的合理分配,更是义务与职责的正当履行,正义既是价值目标又是价值评价的标准。苏格拉底认为,知识即美德。正义作为一种美德也源于知识和智慧。“既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为都是智慧。”由于苏格拉底把正义看成是美德之一,并把它归结为知识和智慧,也就使正义由宇宙的客观法则转化为人的主观知识和据于知识的行为。柏拉图突破了美德的知识局限性,在理想国中把正义解释为“每个人作为一个人应当只做适合他本性的事情”,并把正义作为最高道德准则,成为古希腊著名的“四大德”智慧、勇敢、正义、节制之一。他在论及正义时坚持苏格拉底的论断,即一方面,他认为正义应被视作其自身和家庭“正当地享有自己的东西和做自己的
编号:201312121453399267    类型:共享资源    大小:11.71KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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网游小王子上传于2013-12-12

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