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社会其它相关论文青少年QQ聊天行为分析摘要本文从传播学和社会学的视角,以定性与定量研究相结合的方法,分别从网名、聊天形式、聊天对象、聊天内容、聊天语言等方面对青少年使用QQ的情况进行了分析。关键词网络QQ聊天QQ互动ABSTRACTTHISPAPERCOMBINESQUALITATIVEANDQUANTITATIVEMETHODSTOANALYZETHEIDENTIFICATIONS,FORMS,OBJECTS,CONTENTSANDLANGUAGEOFCHATTINGONLINEAMONGHIGHSCHOOLSTUDENTSITHOLDSTHATCALLANHAVECERTAINRATIONALREFLECTIONWHILEUSINGINTERNET,BUTMOSTOFTHEMLACKTHEOBJECTIVECONDITIONFORADDICTINGONINTERNETKEYWORDSINTERNETQQCHATTINGQQINTERACTION法国社会学家涂尔干强调用社会现象来解释社会现象。青少年社会化的成功与否,最终体现在他们的行动上,而研究网络这种新途径带给青少年的变化最终也应从青少年具体的网上行为中探究。青少年的网上行为很多,本文以青少年QQ聊天的行为作为分析的突破点,主要因为QQ虚拟互动环境,具备网络的所有特性,而且对它的使用更贴近青少年社会化的内容。一、研究对象简貌共有20个青少年接受了笔者的访谈,与笔者分享了他们使用QQ聊天的经验。他们基本上是在三年前也就是初中一年级时开始QQ聊天的,其中还有四人从小学六年级就开始了。他们接触网络的时间都要早于接触QQ,初次接触QQ的原因几乎都是因为见了别人(尤其亲戚家的哥哥或姐姐)在使用,自己觉得好玩,让他们帮忙申请的,然后在自己的同学中流行起来的。在这20位青少年中,除两个男生现在使用QQ的频率比以前有所降低,另外一男生已经不再使用外,其余17位青少年几乎每次上网都会打开QQ。下面分析引用青少年的网名及他们的聊天实录均得到他们的同意。二、青少年QQ聊天具体行为分析青少年QQ聊天除了具有以上共性之外还具有自己的特点,下面笔者将从网名、聊天形式、聊天对象、聊天内容、聊天语言等方面进行分析,所用资料即笔者的访谈资料。1聊天网名“我是谁”是一个最基本也是最亘古的哲学话题。在古希腊神庙的门楣上就刻着“认识你自己”。从希腊人的认识自我经过文艺复兴中对个人价值的发现,直到当代文化中蔚成大波的“自我追寻、自我认证”,人类的历史可以说就是认识自己的历史。在现实社会中,名字首先成为一个人最基本的身份维持物。如前所述,在QQ中,语言文字就是身份。以文字形式表现出来的名字更是QQ中首要和最基本的身份维持物,但QQ名字和我们日常生活的姓名差异非常大,青少年也不例外。在现实中,名字基本都是父母或其他人给予自己的,青少年自己没有多少选择的余地,然而QQ名字却完全由他们自己来决定的,每一个名字都有一定的意义所在。看了青少年为自己起的名字,我们或许值得思考。(因为笔者进入了许多青少年自己的群,所以对网名的了解不局限在20人)青少年网名五花八门,笔者大致进行了分类以语言类型分英文类、中文类(冷僻类)、符号类、混合类;以语意分诗情类、煽情类;流行语类、动物类,改编类等等。从中笔者发现青少年在自己的名字上下了很大功夫,用很多符号来组成名字,而且男生与女生在选择自己名字和头像时存在很大性别差异。男生的名字都或悲壮、或豪情、或很另类,头像要么选择一个男性头像要么就是狮子、狗等比较凶猛的动物;而女生的名字则都比较诗意,很好听,头像也是选择很漂亮的女生头像或者海豚、鱼等可爱动物图像。但是不管在男生还是女生中都有很多以感情来命名的。见表1向深处挖掘,网名反映了青少年某种潜在的愿望和内在的情绪。当一个人被命名随父亲姓时,意味着他向“父亲”的原始认同,我们也是从别人呼唤的名字中知道自己是谁。社会制度规定,一旦姓名被注册,就一般不允许随意改动。而在网络塑造的QQ互动空间中,人们的自我命名随心所欲,千奇百怪。但是最大的特点是“无姓”,这种行为可以说类似原始社会的“联合弑父”。“父亲”一词是权威、统治、禁忌等的代言人,在奥狄帕斯状态中是首当其冲的攻击对象,后来“制度”、“机构”“管理”等成为原始父亲的替身,制约规范着人们的言行。网名的出现,是主体多重自我的象征,我们不仅看到了对传统身份观念单一性、确定性、僵化性的挑战,同时也看到了青少年要求改变主体身份的需要和冲动,想要从已经归属的日常角色的限制中逃避,对社会宰制进行反叛。“人们为自己选择的绰号已经成为驾驭自己形象的一个组成部分。”①而且在访谈中,笔者也了解到有很多青少年经常改变自己的网名,这一方面说明青少年的个性还未成型,另一方面也说明青少年对自己的角色还未明确定位。2聊天的形式在QQ中有多种聊天方式,青少年用的最多的就是私聊和群聊这两种形式。所谓私聊就是指双方利用收发讯息进行一对一聊,但是一个人可以同时和多个人这样聊天,不管和多少人聊,形式都是一对一的;所谓群聊是指QQ用户中拥有共性的小群体建立的一个即时通讯平台,大家在一个群上进行多人同时聊天,群一般是大家所熟悉的人建立的,譬如自己的好朋友或自己的同学等等,形成一个个小群体。亚里士多德曾言,人在本质上是社会性动物,不能过社会生活的个体,或者自以为不需要因而不参与社会生活的个体不是兽类就是上帝。青少年特别容易形成自己的小群体,有种强烈的群体归属感。在访谈中每个青少年都有四五个群。譬如访谈对象“落叶乔木”的QQ上就有三国12班、三国的朋友、香草一月天、回忆的天空及聊吧聊吧五个群。这基本上包含了她从小学到高中的几个朋友圈,其中三国12班、三国的朋友都是现在班级同学建立的群。青少年QQ中的群类似于现实中的同伴群体,但要比现实中的更强调自主选择性,有更大的自由选择自己的群。美国社会心理学家赫伯特H海曼提出了参照群体理论,提出参照群体是个人在心理上所从属的群体。个体将其参照群体的价值规范作为评价自身和他人的基准,作为自己价值观和社会观的依据。②青少年的群就相当于一个参照群体,它对个人行为有规范、比较等制约作用。并非随便一个人都加入他们的群,必须经过他们的认可,笔者在加入他们群时就费了一番周折。青少年在群上主要是聊他们所谓的公事,就是有关于他们每一个人的。但更多时候他们都是没有目的的,就是找了一个随心所欲说话的场所。下面是笔者整理的一段他们的群聊记录我奖你们棒棒糖吧为什么要奖我糖果呀哈哈我以为你叫我奖励你们汗不用不用我妈妈说不要乱吃别人给的糖果的会中毒的你倒是蛮听你妈的话吗是的是的还会被坏人卖掉的哎你们无言呵呵卖掉了,就看不到你了,那就可惜了怎么啦那么无奈呀阿是被妈妈打屁股啦是的呀所以为了广大苏州市民我就不能被卖了嘛呵呵你们不要搞笑了哈哈下雨心情不爽群聊更多为一个群体的活动,大家可以讨论近期要举行什么活动等等,如果是因为个人私事而在群上说话,会不受其他人的欢迎。如80239585(撒开脚丫子201004宦新家阿在阿116401116SUNNY201113你们不能私聊吗80239585撒开脚丫子201129我没加他为好有116401116SUNNY201217在群上聊,如果不是公事,别人会很麻烦的80239585撒开脚丫子201229问一下,谁知道我同桌电话106410857〆选择◇玥201246你应该知道啊80239585撒开脚丫子201310我看宦他没反应啊,哎,索性你们谁知道说一下吧52350707三国风云201327。。。。。。。
编号:201312121501459446    类型:共享资源    大小:16.11KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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网游小王子上传于2013-12-12

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