某县旅游总体资源调查报告_第1页
某县旅游总体资源调查报告_第2页
某县旅游总体资源调查报告_第3页
某县旅游总体资源调查报告_第4页
某县旅游总体资源调查报告_第5页
已阅读5页,还剩15页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

务川自治县旅游总体资源调查报告务川自治县旅游局2006年11月20日(修改版)2006年5月至11月,历经半年多时间,通过各乡镇挖掘汇集,我局一行3人采取现场走访、与县内专业人士访谈等调研形式,对本县旅游总体资源进行了考察、观摩,并进行了资料汇总编制。按管理级别分,国家A级以上0个,省级旅游资源景点4个,无级景点53个。按旅游资源属性分为自然景观旅游资源与人文景观旅游资源两大类,其中自然旅游资源分为地文景观、水域风光、气候天象、植物景观等4类23个景点;人文旅游资源分为文物古迹、民俗风情、城乡风貌、现代设施、宗教文化、文学艺术、饮食购物等7类34个景点。一、我县旅游总体资源基本情况务川,位于黔东北大娄山东麓,属亚热带季风性湿润气候,夏无酷暑、冬无严寒、气候温和、雨量充沛、水热同季、无霜期长。因海拔高差较大,立体气候特征明显,拥有“一山十里不同天,皆有四季”的景象,可见雨淞、雪景、云海、雾海、朝晖、夕阳、冰雹、龙卷风等天象景观,能完整地享受四季的沐浴,由于远古时期的地壳运动,境内雨砺风磨形成的喀斯特地貌发育完整,集山峻、谷险、林幽、瀑壮、洞奇、石美、园阔、泉特、水秀于一体,素有“黔北多佳景,风物在思州(务川)”之美誉。务川完整的傩文化、隽美的丹沙文化,是仡佬族文化之精髓,她再现了仡佬族先民沧桑、悲壮、渊源流长的发展史和厚重的文化底蕴。自然景观有洪渡河、山羊岩、洋岗河、银狮洞、金帘洞、栗园草场、石林、丰乐河、婺星化石等。人文景观有烟礅烽火台遗址、罗峰书院、长脚红军渡、大竹民族文化村、麻青苗族村寨、顺天寨遗址、总督坟、瓮溪桥、东升塔、藏凤岩摩岩石刻、奎星映婺、革命烈士纪念碑、申祐祠、麻王古洞、江边汉墓群、宋墓、“川流不息”石碑文、杨光权墓碑、龙潭仡佬族文化村、蕉坝岩棺等。就资源而言,丰富的旅游资源为务川旅游开发创造了得天独厚的条件。(一)自然景观旅游资源1、地文景观务川地处黔北东侧山区地带。在地貌上成因类型复杂,垂直分异明显,主要有山河丘陵、中山台地和中山峡谷地貌。由于构造运动强烈,冰川作用显著,溶蚀、侵蚀并存,形成了独特的喀斯特地貌景观。主要景观有溶洞、陡壁悬岩、石林、天坑等。化园溶洞。该景区位于蕉坝与红丝边界处的深山谷底,方圆面积5平方公里,可与重庆市芙蓉溶洞媲美。该洞原为苗人居住地,进入洞内,可观摩壁上古代苗人风情,浏览苗人历史。银狮洞。位于黄都镇丝棉,是一大型溶洞该洞神秘而又神奇,天然洞分上下两层,且旱水二洞层次分明而又相互贯通,浑然一体,鬼斧神工,妙趣无穷。越往深处,景致越异,珍珠墙、乳石瀑、响水洞、长寿翁、钟乳石林、石山堡奇景异趣,接连不断。洞内有大鲵鱼,还有一种鱼长约5寸,通体透明,肠胃蠕动清晰可见。洞口下百十丈处,有一溪名应黑,绿水依依,沿山缓缓东行。站在洞口平视,一公里远处的金狮阁遥遥相望,相映成趣。更有那隔山呼应的风动石、百合木雕古民居、大竹原始森林,构成了丝棉境内的自然与人文景观群落。金帘洞。位于濯水场郊沙岭,以洞口金钩莲藤蟠枝茂,垂挂似帘而得名。自1992年濯水镇作为景观公之于世后,游览观光者遂络绎不绝,有时一日竟达2000余人。洞内有朝龙双柱、水晶宫、莲花台、三塔映池、银灯照景、石灯盏、玉龙石、玉龙九柱、银钟、铜塔、阴阳界、玉光回石、积玉苞谷、夫子课童、十八罗汉等景观。 金帘洞,洞洞相接,洞洞不同,岔岔分枝、景景生姿,类物类人,类佛类圣,皆天设地造,神秘莫测,貌古境幽,为县内罕见,究竟有多少洞,多少景?现在谁都说不清楚。老年人说洞分三层:上洞、中洞、下洞,游人常去的是中洞。洞有多深?近年有爱好者入洞勘察4昼夜,亦无说法。山羊岩。位于务川县城东大坡东侧,真实名字叫山营岩,因半岩有一个深洞,兵荒年挨山人家都进洞躲匪,洞外建起营盘而得名。岩的上部是高30-50米的绝壁,岩顶绿苔披石,古松虬蟠,疏密有致;下部是一条条由它派生出来的乳状土岗,直抵河岸,青杠、松、柏杂生,树高林茂。岩脚有天景塘、钢丝桥、柳塘渡口等六个滩塘,其景致以天景塘为胜。岩壁间有泉水喷出,状如散酒珍珠。夏秋两季,一些游人到山羊岩消闲,或天景塘垂钓,或钢丝桥试胆,或趁初月听猿,或濯清涟涤汗,皆怡然自得,兴尽而归。七柱山。位于黄都镇丝棉村银狮洞山顶上,犹如七面旗帜。丝棉故地,映黑溪边,一山如削,七柱为顶。积石万年,既硬且坚,风化不均,七柱兀现。笔指南天这剑势,磐石不动之沉稳。仿佛苦心著一景,实乃自然呈匠心。栗园石林。栗园石林南北一线有三片,其中堪称务川一绝的一片位于栗园草场北端,早已远近闻名,吸引着八方游客。奇石分布于相连两丘之顶约0.5平方公里内,如天柱,如春笋,拔地而起,指天直立,争奇斗胜。该石林分为三组,第一组柱子最多居于中间。这组有招手迎宾、乘肩观景、猪八戒背媳妇、断桥等多种造型。第二组位于第一组东面,有大小石柱10余根,其中一石脚粗颈细,顶如鸭蛋,酷似蘑菇,美称“石菇竟秀”。第三组位于第一组西侧,仅有一柱,头大身长微弓,似旅游落伍者,命名“览景登山”。最引人入胜的是第一组中靠西面的那丛石柱,每根头部附生藤萝,青枝绿叶,覆顶披肩,四季不枯,远看如面东伫立的阿拉伯男子,又似头带浩然巾的中国古代男士。高峰石林。位于石朝乡高峰村,石林面积约1.6平方公里,比云南石林面积大,整体形状犹如中世纪欧洲的石城堡,周围遍布其形状如齐天大圣大闹天空、乌龟、天桥、石笋的石城,石城半山腰泉水流出,奏出叮咚山泉的乐章,大有“世界石城之浓缩,休闲避暑之朝门”的景象。石朝天坑。位于石朝乡浪水村,面积约2.7平方公里,有天桥、溶洞,是地壳运动、山脉沉降的一大奇观,可与武隆仙女山“天坑、地缝”毗美。洞内宽敞,夏凉冬暖,是一理想的健身、探奇、攀险之地。小塘石笋睛风。小塘石笋位于大坪镇洪渡河侧官学小塘,距务川县城11公里。昔日,峰巅有一古庙,僧尼上香教佛,晨钟暮鼓,声闻数里,小塘边有一形似笋状从中破开的山峰,临江高耸,一高一矮,险不可言。沿一峰而上,走不多远,迎面飞来绝壁千纫,直指苍天。站峰腰,抬目又见一峰,两峰相距咫尺,似一对绵绵情侣,喁喁低语。或道平路直,或曲径通幽,宽处豁然开朗,窄处仅现一线蓝天,整座山被这些通道分割,形成奇特的怪石奇峰。山体仿佛大大小小的鹅卵石与水泥砂浆浇铸而成。小路边、石壁上,还随处可见贝壳、鱼类等动物的化石。沿峰而上,过龙门、进恐怖谷,又别有一番天地,攀天梯、登山顶、极目远眺,长风送爽,山水如画,让人神思飞扬。洪渡河畔,小塘石笋,高矮双峰,临河高耸。笋石斑纹,褐白有韵。峰间一径,幽曲难行,攀至山顶,风光别现。最是蝴蝶,万千舞姿。古人诗文不足凭,如画山水入凡心。2、水域风光属长江流域乌江水系。全县共有河流284条,总长度为1033.2km,河网密度0.37km/km2。其中集雨面积50km2的河流有13条;2025km2的河流有23条;1020km2的河流有2条;10 km2的河流有248条。主要河流有洪渡河、岩门河、洋岗河、长溪河。本县水资源主要来源于大气降水。多年平均降雨量在1272.7mm,平均年降雨量34.24亿m3,径流深789.7mm,年径流量21.84亿m3,丰水年为26.267亿m3;枯水年为13.7亿m3。地下水径流深为159.1mm,径流量为4.0679亿m3。主要景观有官坝温泉、蕉岩温泉、偏阳洞至岩溪渡峡谷、丰乐河漂流、龙井坡间歇泉瀑布、天山河瀑布、隘溪渡峡谷、青坪水库等自然景观。官坝温泉。温泉距县城21公里,位于丰乐镇官坝村,其流量由露出地表50cm的三个泉眼测定,每昼夜流量为172.8吨,水温54。该温泉经贵州师大生物系、贵州工学院地质系和中国人民解放军00923总队化验室于19811982年多次考察,继后又经中国科学院地球化学研究所条件处,化验分析结果为每升泉水有游离二氧化碳(CO2)20.24mL,总碱度5.05mg/L,碳酸氢离子360.3mg/L,溶解氧2.96mg/L,钙离子0.1mg/L,镁离子14.56mg/L,钾离子8.71mg/L,钠离子2.23mg/L,锰离子0.1mg/L,铁离子0.3mg/L,铅离子1.13mg/L,氟0.28mg/L,氯0.2mg/L,硫酸根离子1.0mg/L,硅酸根离子35.82mg/L,氡(Rn)马赫/L。其它Hg、Pb、Cd、Cu、Zn、Ni、Cr、As等元素均小于万分之九以下。认定该泉水不仅能治疗皮肤病、关节炎等,同时作饮料生产最有开发价值。焦岩温泉。温泉距县城6公里,位于东大坡东山脚下尖山村的焦岩。洪渡河从泉边流过,出露泉水流量为2.56公升/秒,泉水温度54。根据中国科学院地球化学研究所条件处1987年化验分析结果:除氡元素外,其它元素都和官坝元素都和官坝温泉相似。该泉水路观赏山水有三个河段:第一河段从落王洞落魔尾,长0.75公里,顺水而下,不远即到焦岩温泉。距温泉30多米处有一凉风洞,凉泉出水量大,四季长流,凉风洞前是暑天歇凉好土方。沿河两岸,一边是悬崖溶洞,一边是林木参天,山上常有猴子出入,河里常见鸳鸯戏水。第二河段从落魔尾文家洞,长0.6公里,河流两岩既有山林石峰,又有奇花异草。第三段从文家洞隘溪渡,长2.65公里,除有文家洞奇景外,更有珍珠瀑布奇观,瀑布从悬崖峭壁100余米高处若干怪石缝中挤出串串水珠,连续不断往下倾泻,形若珍珠,似数米宽的垂帘,帮名“珍珠瀑布”。若在晴日,时当正午直射飞瀑时,粒粒水珠,光彩夺目,坠潭有声,引人入胜。偏洋洞隘溪渡峡谷。位于洪渡河上游,长约15公里。两岸奇峰怪石,古木参天。渡口溪水沉碧,瀑布迸珠,游览者无不赞赏。清人梁超诗云:渡口横斜系小舟,一湾深碧水悠悠;芭蕉点染颜如洗,湘竹迷离影欲流,荇带分行浮野鹜,荷钱借色泛轻鸥;何须三峡方称美,品水烹名寄浪游。船行河中,有“青山簇簇河中生,船在青山顶上游”的妙趣。在隘溪渡悬崖间100米高处,河水沿岩飞泻,雾拥银瀑,水声跌荡,场景甚是恢宏,夺人心魄。丰乐河漂流。位于楠木铁索桥至丰乐桥河段,紧靠务凤公路。河段全长11公里,21个滩口。河道落差小,流速缓,滩连碧波,挥浆拨浪,有惊无险,乐趣横生。两岸或壁立千仞、天开一线,或回峰阔岸、河水清涟,或岸沚汀兰、翔鱼浮鸳,称三峡小妹的洪渡河上游,实为游人逐滩戏水、休闲避暑的好去处。该河开漂至今,已接待大量游客。遵义市旅游局评估认为:丰乐河漂流心惊而不虚,水汹而无险,为目前遵义市最好的漂流之地。羊岗河。洋岗河位于务川县城东郊,距县城7公里,是涪洋河和洋溪河汇合之地,东流汇洪渡河而去。该河东临峡谷,崖门壁立,危峰对峙,云天一线,势欲闭合。河流崖脚出口人称观鱼洞,或如老龟或如假山的巨石横亘于前,乱而有致。该河因“天鹅抱蛋”和“石叫鸡”的传说曾叫倒洋江。如今的洋岗河犹如一条碧绸,从山的深处飘来,刚刚展平,又被大桥(险峰桥)裁为两段,成了人们消暑击浪、戏水观鱼的必游之地。天山上的来客-青坪水库、蛤蟆井水库。位于泥高乡东北3公里处,海拔1200-1350M之间,乃2座人工水库,这里喀斯特显著,山顶来水,库中小岛倒影,水里鱼虾戏游,周边喀斯特神工所削的蘑菇连壮,甚是让人留念。小塘风景。景中微波荡漾,景旁小溪涓涓,时常能领略溪水的音韵声;岸边由瓮溪桥、石笋晴风、间歇泉、三层潭、珍珠湖、平原村落构成整个风景群体,不远处是汉墓群,可谓整个风景区平仄跌宕,润声有色,气势恢宏,细怜可人,可享受林泉之乐。天山河瀑布群。位于砚山镇天山脚下,瀑布高约100余米,分别从天山数百米高的悬崖泉水孔中直泻而下,两条隽秀其美,如双龙飞舞;一条飞珠溅玉,气势磅礴,大有幽谷雄风的诗情画意,极具开发价值。3、生物景观全县森林覆盖率达40.5%,其中灌木林占总植被覆盖率的64.5%。地貌垂直分布明显,气候条件、土地肥力适宜多种植物生长繁衍,植物种类丰富,植被类型多样。县内自然植被和人工植被覆盖面积占全县国土总面积的96.12%。无植被覆盖面积占3.88%,主要包括难利用地、城乡居民、工矿、交通用地和水域等。自然植被以森林植被、灌木林、灌木草地植被为主,沼泽植被和水生植被极少。自然植被占土地总面积的78%。这里有“锯子山、马福林、深溪沟”等三大自然保护区,其中锯子山又名麻阳河自然保护区,方圆113平方公里,系国家级自然保护区,森林常有神州稀有的黑叶猴出没。境内森林植被资源有114个科,245个属,299个种。其中乔木128个种,竹类12个种,木本花卉12个种,灌木46个种,藤本14个种,蕨类6个种,草本81个种;农作物品种资源有393个品种,其中粮食作物256个品种,油料作物43个品种,经济作物11个品种,绿肥3个品种;水果33个品种;蔬菜47个品种;畜禽品种资源有牛、马、羊、猪、鸡、鸭和饲养经济昆虫蜜蜂;野生动物资源有两栖类、爬行类、 兽类。列入国家珍贵保护动物的有大鲵。害虫天敌资源有36个属,70个品种。主要农作物有玉米、水稻、大豆、花生,主要经济作物有烤烟、蚕桑、油桐等 ;主要用材树种以松、杉、柏木为主。略举特色生物旅游资源如下:栗园草场。堪称中国西南第一草场,南起都濡,北迄濯水。方园10万余亩,海拔约1360米,为泥高乡之境域。场内牧草丰茂,生机盎然。上有奇石如林,名叫石林。周边有梅古洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、青坪水库等景点。该草场气候温和,雨量充沛,水热同季。草场上牧羊的姑娘,跃马的小伙,融融乐乐,情旷意悠。胡锦涛总书记也曾经到草场视察过,并留有纪念碑。野生银杏群落。银杏叶提取物对延缓衰老、增强机体免疫功能、改善微循环、降低心脑血管疾病和癌症发病率有明显作用,开发银杏医药预防产品对我国将进入人口老龄化社会有特殊意义。在务川丰乐山江、安全村、红丝集体、濯水竹园、铁窑等地均有大量野生银杏群落,大部分已有上千年甚至万年的历史,是植物“活化石”的代表之一,具有中国“野银杏之王”之美誉。在秋冬挂果季节,丰盛的银果垂垂延闪,既形成一道道诱人的“古香”风景线,又让人对成千上万年的古树产生慕名之情,是一个考古、观摩学习的休闲胜地。野生百合群落。务川野生岩百合富含碳水化合物、磷、脂肪、钾、蛋白质、钙、百合苷ATB,同时还含有人体必需的钵、铁、硒等13种微量元素,起养阴润肺,清心安神作用。其产品百合粉具有治理阴虚久咳、痰中带血、虚烦惊悸、失眠多梦、精神恍惚等功能,同时还具有清热润肺、健脾开胃、清心安神、醒酒美容、防辐射、抗衰老、益寿延年等功效,病人食用后尤有体能迅速恢复的奇效,是老少皆宜的纯天然野生绿色保健食品。在丰乐、石朝、大坪、红丝、柏村、蕉坝、茅天等地均有规模较大的野生群落,夏秋开花季节,形成一道连贯独有“纯清、孤傲、丽质”的风景线。锯齿山(麻阳河)自然保护区。国家级自然保护区。地处沿河、务川两个少数民族自治县境内,距务川县城38公里,可乘车直到,亦可沿洪渡河逆水而至。分布于乌江一级干流洪渡河、麻阳河河谷两岸及延伸地带,山峦起伏,沟壑纵横,保护区面积31114公顷(其中务川境内1万多公顷、沿河境内2万多公顷),森林覆盖率达63%。主要保护对象是国家一级保护动物黑叶猴及其栖息地。分布着74群700多只国家一级保护动物黑叶猴和其它珍稀动植物,是全球最大的分布地。两河峡谷、险峻幽深,溪流泉涌,洞变幻多彩,空气清馨,冬暖夏凉,气候宜人。主要有河谷景观、老鹰岩、月亮石、石碑、朱家洞、凉桥等20多个景点。南山森林公园。县级森林公园。位于务川县城四周。目前正在改扩建之中,规划总面积1610公顷。是集森林、山岳自然风景点,为县城群众登山康体的游玩景点。因纪念亚洲长寿老人-龚来发(务川仡佬族人、138岁)而命名,意为“寿比南山”。主要景观有婺仙苑、熙和苑、麻王古洞、顺天寨遗址、奎星映婺、钢丝桥、婺星化石等。登山顶处,可见雨淞、雪景、云海、雾海、朝晖、夕阳等天象景观。板丫坪三尖杉树。三尖杉树位于丰乐镇官坝板丫坪组。居中的一棵树高60米,胸径227厘米,冠幅420平方米,树龄为450年的古树。旁有6棵三尖杉成群生长,胸径均约180厘米,树高40米以上,树龄皆在425年左右。(二)人文景观旅游资源1、文物古迹申佑祠。贵州省级文物保护单位。位于务川县城北菠萝山麓,建于明靖十年(1531年),清道光时重加修葺,祠为祭祀明正统年间“土木之变”中替皇帝而死的申佑而建,故名申忠节公祠。主祠四立三间,正中供申佑木雕坐像。祠堂正门为四柱三门的石碑楼,上有横额。中为石刻楷书“大节光昭”,左右为砖刻楷书“千秋完节”、“流芳百世”。牌楼两边墙体上,清康熙壬辰(1712年)张大受写的明御史申忠节公祠七律一首,道光辛丑(1841年)渝汝本题诗并序,皆保存完好。1985年,贵州省人民政府列为重点文物保护单位。瓮溪桥。贵州省文物保护单位。明朝万历十四年至十六年(1856-1588年)间,陕西水银商陈均仁捐资修建,系单拱石桥,桥高百丈,跨度长,桥下有石碑3块,亦系陈均仁建,记述建桥经过,今字迹清晰。1985年,贵州省人民政府列为重点文物保护单位。江边文物重地。贵州省文物保护单位。位于务川县城东部18公里,大坪镇洪渡河畔江边,乘车或乘船可直达。在春秋战国时期,属巴中黔中地,因河流之利,先民聚民开发较早。近年来,村民在农田基本建设中,挖出大批文物珍品,除铜蒜头壶、铜鍪外,还有青铜镞、铜釜残片、双面铜印、古钱币、绳纹陶片、汉墓、汉砖等。目前正在保护与规划建设之中。1982年,贵州省人民政府列为重点文物保护单位。婺星化石。元代至元年间,有天降陨石落于县署后数十步地方,左临清泉、右对矮墙。是时,术数家认为是婺星脱体降临务川,乃祥瑞之兆,原务川帝改名“婺川”。“婺星化石”被列为都濡八景之一。2001年务川将“婺星化石”旁边体育场改建扩修为广场,面积万余平方米,构建亭台水榭,培植花草树木,供游人休憩消闲,并命名为“婺星广场”,寓前人倡道宏文之意。金银宋墓。贵州省文物保护单位。位于务川县城西部23公里处涪洋镇瓦宅坝旁。清光绪三十年(1904年)时发现。墓室长6.5米、宽1.8米,高3.2米,均以整块青石,榫接而成,无灰缝。两扇青石门,高2米,宽0.7米。墓室后壁龛上有3个罐,一贮金,一盛银,一装水。墓室左右壁的浮雕花纹,有团花图案、单狮戏球、手捧荷花的老人造型等。后壁龛下部刻力士像1尊,双臂上托莲花宝座。壁龛正中为墓主肖像。墓底棺床长2.2米,宽1.08米,厚0.25米。罗峰书院。遵义市级文物保护单位。雍正十一年(1733年)监生唐士柬捐资修建“敷文书院”。清道光十六年(1836年)冯绍彭迁建“敷文书院”于城东。光绪八年(1882年),遵义知县罗庆春,钦加同知务川县事,扩修“敷文书院”,鼎建奎星阁,并更名为“罗峰书院”。新置价九千千文零九十六千一百文之田产,岁收谷以资束修、考课。每月初二、十六两课。院制励学规章,设奖励金,俾其生童勤奋上进。为务川培养了如龚愚、申尚贤等大量人才,是遵义市唯一原物尚存的古代书院。甘塘遗墨。位于黄都镇丝棉沈家坝一陈姓院落的朝门大扁上,一幅为:“林泉山水”;一幅为:“耕读人家”。字迹隽刻秀丽,遒劲有力。经查实,属翼王石达开兵败乌江后,其手下师爷甘唐流落隐居于此所书写。东升塔。县级文物保护单位,位于城东北郊,建于清光绪二年(1876年),为时任务川知县张济辉倡修,“以培文风”。是务川县城的主要标志之一。塔基料石砌成,正方形,边长5米,塔高17.4米,为六棱九级阁楼式青砖实心塔。塔顶置金属塔刹,名层檐牙起伏,翼角飞翘,皆施彩绘。塔身糊白灰浆,似玉柱,众称“白塔”。推磨旋寨堡遗址。市级文物保护单位,位于城西推磨旋山顶,建于清咸丰九年(1859年),总占地面积约5000平方米,为当时城内乡绅避战祸而修。藏凤岩摩崖。市级文物保护单位,位于城北藏凤岩,摩岩“灵崖”2字系嘉庆十五年(1810)务川时任知县龙维祚所书。青崖翠色,横空而出,长640米、高26米的凤岩更具回音灵异,曾被省市领导记誉为“天下第一回音壁”,正在争取“世界结尼斯纪录”。龙潭仡佬族建筑群。位于大坪镇龙潭村,建寨时间600年以上,村寨三面环山、一面临水,寨内石桥铺路,房屋窗雕构图精美,想象奇特,雕刻手法细腻,香笼神位修造讲究,院落组合、石巷相连,景色迷人,既对仡佬族具有科考价值,又是观摩、游玩的好去处。新田院子箐史前文化遗址。县级文化保护单位,位于丰乐镇庙坝村,务遵公路35公里北侧10米外。该遗址为一天然岩青洞,北靠洪渡河,遗址总面积100平方米,文化堆积层3米以上,地表采集主要有绳纹陶片,打制石器,燧石残片,专家初步推断该遗址文化为新器时代或新旧石器选压时代,由此推算务川在1万年前就有土著人居住。楠木吊桥。修建于公元2001年,位于丰乐镇楠木村,为单链式铁索人行桥,全长166.7米,主跨130米,宽2米,距河面86米,一端高悬于绝壁,一端固定于险坡,人行桥上,晃悠闪烁,如在云端空际,凭栏远望,满目河谷风光。桥侧曲径,三回九转,通向谷底,中穿一约30米岩洞,洞内钟乳石千姿百态、象形象物、栩栩如生、仰视蓝天,一桥飞悬峡谷,轻盈欲飞。2、民俗风情仡佬族盛会:每年春节的初一至十五,历时15天,仡佬族群众成立若干队伍,跳花灯、抚仡佬琴、舞龙灯、篾鸡蛋运动,贺出旧年的丰收、跳出新年的希望。红白喜事,节日庆典,仡佬族群众便开始张罗“傩戏”,崇天敬神,祈福禳灾,请巫师们“冲傩”唱戏,丰富神话传说、极具宗教信仰。吃新节。农历七月初七是务川仡佬族的传统的“吃新节”,又称“打新节”、“尝新节”。就是秋季农作物成熟时,家家户户都要到田间地头摘取新庄稼,特别是谷穗带回家中用锅炒干,将米舂出,煮成新米饭(俗称火米饭),连同酒菜,先敬奉祖先尝新,意即感谢祖先开荒辟草,惠及后人,然后大家吃新,享受一年的劳动果实,并将新粮食赠送住在高山上的亲人和在外地的亲朋好友。农历九月初九为“收新节”,平坝上的庄稼已收割完了,高山上的庄稼才成熟,居住在高山上的仡佬族同胞向居住在平坝地区的亲朋好友送晚熟作物,用以供奉祖先,献奉亲人。“三月三”。务川仡佬族“三月初三”(古历)祭“山神”。其故事来历是:仡佬族在开荒拓业时,有九兄弟阿把、阿诺、阿谷、阿尼、阿业、阿仡、阿小、阿达、阿龙奉天神的命令用神鞭赶山填海,在路上被一老翁用假鞭换走了神鞭,结果九兄弟赶山累死在山上。天神查明原因后,于“三月三日”追封九兄弟为“山神”。一天傲伟(天神)传下令“人间事情要人管,地盘才能得平安。”傲伟表彰其功劳,追封他们为“山神”。傲伟追封时,恰时“三月三”。傲伟封了代代传,从古至今就祭山。祭了山神得保佑,寨寨老幼得平安。这里道出了仡佬族每年“祭山神”的来历。但这只是民间流传,并无史料可查。务川多数地方都有祭“山神”的习惯,也“祭戍”,“信梅山”,这天不动土,祈求山神保佑。仡佬族吊脚楼。仡佬族古代居住的特色是“干栏”式“羊楼”。据南宋朱辅溪蛮丛笑中记述:“仡佬族以鬼禁,所居不着地,虽有酋长之富,屋宇之多,亦皆去地数尺,以巨木排比,如省民羊栅,杉叶覆屋,名羊楼。”又据魏书僚传记载:“僚人依树积木以居其上,名曰干栏、干栏大小,随其家口之数。”明田汝成炎徼纪闻中说:“贫者,掘地为炉,厝火环卧”,富裕之家“用瓦砖砌”,因贫富而异,建筑形式多种多样。务川仡佬族的住房由“干栏”演进为“吊脚楼”,即楼上住人,楼下关牲畜,现在农村仍可常见。但这种住房,其他民族也有居住的。因务川的民族是大杂居,小聚居,你中有我,我中有你,再加之婚姻互结,其风俗潜移默化,互为通用。随着社会的进步,仡佬族的住房逐渐向庭院、平房发展。明清以来,通常采用汉族居住的四立三间口式平房。大多建在溪沟边和河岩边,也有因地形而建的。住房的格式,较好的为四列三间。中间为堂房,不住人,专作供奉祖先、神灵和接待贵客之用。其余两间作卧室兼厨房。中间堂屋比两边卧屋要凹进,形成一个厅口,正中为大门,两扇大门内开,另装有两扇半裁签子门(群众称栅栏门),外开,门坎上钉上铁钉,目的是不让人坐。贫苦之家,多数是土墙房,有的用小树枝条,竹片、苞谷杆栏围,盖的是杉壳子(古称杉叶),就是杉树的皮。有的是茅草。解放后,仡佬族的住房大有改观,多数人住上木结构房子。改革开放后,随着社会经济的发展进步,部分仡佬群众盖上了砖木结构的住房,有的还建起了钢筋混凝土的房子,外贴白磁砖,内装饰既新艳又美观。仡佬族服饰。穿桶裙(又名统裙、通裙)是仡佬族的一大特点。唐书南平僚记载:“妇女横布二幅,穿中而贯其首,名曰通裙。”田汝成行边纪闻说:“仡佬,一曰僚以布一幅横围腰间,旁无襞积,谓之桶裙”。1983年务川开展民族识别工作,在蕉坝乡蕉坝完小申甫章校长之母亲蔡丙秀(时年83岁)那里征得“桶裙”一条。仡佬族生活习俗与风味饮食。史书记载,濮人在汉代就已“邑聚而居,能耕田”,誉称“稻作民族”。吃糯食、蕨食,是务川仡佬族的传统特点,这与仡佬族先民以农耕为主的定居生活有关。务川仡佬族在过年节,将糯米和粘米混做成“滚团粑”,捏成山头形,在顶上放些红绿米,又称“红帽子粑”。将野生的蕨类,打磨成浆,蒸煮烙为粑,俗称“蕨烫烫”,除味道香淳可口外,据医学称还有防辐射之作用。大年初一早上,必吃不可,也用作给拜年客回“提栏”的佳品(回赠客人)。还有客人至,将糯米做成糍粑,另推豆腐,或灰豆腐、或煮腊肉用以待客。平日,一般以大米、苞谷混食,并兼食豆类、薯类等杂粮。多数人家喜吃油茶,尤喜吃辣菜食。善酿酒,自酿自吃,也用于待客。3、城乡风貌龙潭仡佬族文化村。贵州省级重点民族保护村寨。位于务川县城东部8公里处大坪镇龙潭村,建寨时间600年以上,村寨三面环山、一面临水,寨内石桥铺路,房屋窗雕构图精美,想象奇特,雕刻手法细腻,香笼神位修造讲究,院落组合、石巷相连,景色迷人,既对仡佬族具有科考价值,又是观摩、游玩的好去处。目前正在规划建设之中。主要景观有宝王献丹、宝王庙等。舒馨山庄。位于务彭公路边,距县城8公里,该山庄设有大型会议室,可接待数百人开会就餐;周围有数十亩原始植被和参天古树,小河环绕,古桥、古道映衬;可钓鱼、游泳。现代设备和山水风景融为一体,是休闲纳凉的好去处。大竹民族民居文化村。县级文化保护单位,位于黄都镇丝棉官天坝,建于清代,木构建。整个建筑古色古香,其窗花造型有花鸟鱼虫、人物云纹,且雕工精细,构图精美,堂屋大门上方有一木刻扁额,楷书阴刻“耕读人家”四字。是全国保存较完整的民族民居之一。猫门村。该村座落在泥高乡东南面,相距县城45公里,海拔在1200左右,交通方便,蕴藏傩戏、高台舞狮的仡佬族文化,是仡佬族发源地之一,具有仡佬族科考价值。4、现代设施务星广场。位于县城中心,面积约50000平方米,采用罗马建筑风格与仡佬族风格所建,为目前全县民众康身健体的公益之地。5、宗教文化傩文化。西周后期,佛逐渐分离为“佛、道、巫”三教,“傩”即巫术盛行之下的一派,距今已有3000多年历史。“傩”在务川发展得如此完整与神秘,是全世界稀缺的文化资源之一,后因湖南西部、贵州沿河德江等地抢夺资源、抄袭,名声逐渐在湘西黔东等地得到发展弘扬。傩与佛教、基督教在人去世后为超度灵魂有相似之处,有自有的咒语、念词,以及独特的服装、饰品、道具。保护与开发好傩文化,传承中化民族的优良文化精髓,既可为后人提供“非物质文化活化石”作考古参摩,了解远古时期思想主义发展潮流的来龙去脉,又可为旅游开发提供神秘的精神食粮。丹沙文化。西汉后期,皇亲贵族喜荣华富贵,好朱沙(水银或汞)装饰,喜延年长寿,请巫师大炼仙丹,以图万寿无疆,故遣人四处寻朱沙炼仙丹。于是在务川官学至老虎沟一带逐渐形成规模不菲的炼丹遗址,并留传了许多美妙且神秘的传说故事。其中修建的13个保王庙为其中之一,其信仰仡佬王的程度远远大于佛祖与菩萨,为工匠们探矿、采矿、炼丹保佑平安,为生意人保佑旅行顺利、生意兴旺,为学子们保佑健康成长、升官发财,并留下了一个个脍炙人口的隽美爱情故事和为人处事的哲学物语。6、文学艺术文学名著与神话传说。民间传说有:除了广为流传的盘古王开天辟地、鲁班师傅移山填谷、魏征丞相梦斩金角龙王等外,还有仡佬先民自己的神话传说老鹰抱胡芦、宝王菩萨、奎星映婺、红鲤鱼等。文学名著有:申佑挽从舅李公诗。申绍伯南园纪事。罗翰臣婺星亭。聂树楷聱园诗剩、诗钟。寿生申尚贤试论专制问题、我们要有信心、论贵州鸦片“禁吸不禁种”之廖、文人不可“知而不作”、小说黑主宰、弄口、剧本史夫人等约20万字。戴绍康梁子上人家、罗寨风情、在故乡的密林里、滚厂、原上风等。覃信刚边寨奇趣录、在神秘的地方、睡神、小说金杯魔影、曼恩罕容等。传奇人物:申佑,明代时期为皇帝效忠的宗烈之代表。申尚贤,20世纪30年代,曾得胡适欣赏,而与之斗争的文人,与沈从文、鲁迅齐名,而后隐居的神奇人物。龚来发,20世纪亚洲第一、世界第二的长寿老人,他长寿的生存、生活之术为遵义市各族群众津津乐道。郑蕴侠,现已90余岁,曾于20世纪2050年代活跃国民政府军统的重要特务之一,会几门外语,擅长武功、枪技,文学功底深厚,是国民党特务历史的活化石。务川仡佬族音乐,以原生态歌唱为主。有山歌、儿歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打闹歌、古歌等等。这些歌的曲调不同,形式多样,各有特色,适用于不同的场合。山歌运用的范围最广,凡生产劳动,走亲访友,行路赶场,谈情说爱等场所,都以唱山歌为主。儿歌多适用于家庭范围,主要是向小孩讲述故事,传授知识。酒歌多在喜庆宴会、迎亲送友时唱。曲调明快,节奏分明,气氛热烈。孝歌专用于丧葬的场合,曲调悲戚。主要是颂扬死者的生平和德行。哭嫁歌曲调凄楚,如诉如怨,哭诉父母、亲友离别难舍之情和对少女生活的留恋。打闹歌用于生产劳动场合,曲调高亢激昂,鼓舞劳动情绪。古歌主要是在节日庆典,祭祖拜神时才唱。唱者大多为久经世故的老人,内容包括天地万物,人类起源和民间传说等等。 务川仡佬族常用乐器。有箫、笛、二胡、铜鼓、唢呐、钵、锣、马锣子等等。 务川仡佬族舞蹈。主要有“傩戏”和“踩堂舞”。其余花灯、龙灯也常进行。务川傩戏,代有传人多为老君教派,属民间傩系列。既有宗教思想的成份,又融合了民族民间表演艺术的成份。傩戏在县境内非常普遍,特别是涪洋、大坪、镇南、泥高、柏村、蕉坝、石朝等乡镇更为突出。这种古代的戏,起源于古代人们以驱鬼逐疫为目的的傩祭,早在论语、吕氏春秋等书中就有记载,以后便发展成为傩舞和傩戏。演出傩戏时,分开坛、开洞、闭坛三个阶段,演唱者须戴上面具,开坛和闭坛为酬神送鬼,表示对先祖先师的虔诚祁祷,开洞则是演出观众喜闻乐见的戏剧节目。每出戏间还有“插戏”,形式活泼、表演精彩,引人注目。务川生产水银朱砂的大坪三坑有个“大箐洞”,相传濮人开采朱砂水银,晚间就住在里面,娱乐时常唱傩戏,现在洞里还可看到戏台遗址。务川有的地方叫“冲傩”,有的地方叫“扛神”,目的都是消灾免难,祈求平安。 踩堂舞,则是古代仡佬族的一种丧葬仪式,有些地方现在仍然在沿袭。踩堂舞须在停放死者的堂屋中进行,表示哀悼和怀念。舞者三人一组,分别打锣鼓、打钱竿、舞丝刀,在灵前边跳边唱。舞时身体微曲,来回往复跳跃,右脚落地稍重。舞蹈的人数,视堂屋大小而走。现在也有在堂屋外进行,用石灰划上圈子,舞踩堂舞的端公先生在圈内按线路跳跃,观众在圈外观看。仡佬族体育活动。务川仡佬族民间最喜爱的就是打“鹅蛋甭(包)”,书名叫“篾鸡蛋”。一般在正月初一到十五进行,亦有在农闲季节或在劳作之余开展这项活动的。“篾鸡蛋”用竹篾块编成,大小不一,一般大如拳头,有空心、实心两种。实心的多用棉花、布团、废纸充塞球心;空心的内装铜钱等发出声响的东西。有的在球壳上涂上颜料,宛如彩球,重量一般在三两左右。外形如同鸡蛋,故名“蔑鸡蛋”。南宋朱辅溪蛮丛笑中记载:仡佬族岁时数日,野外男女分两组,各以五色彩囊豆粟,往来抛接,名“飞紽”。由此可见,务川打“鹅蛋甭(包)”的历史,导源于“飞紽”。民间“鹅蛋甭(包)”的打法一般有两种:一是选择宽敞的院坝或庄稼收割后的干田里,中间划一条分界线。人分两队,每队三至五人,各在一方,或用手抛,或用脚踢。凡打不过线,或球缺了身子,便输了,二是在荒山旷野进行,不限制人数,也不分组。比赛时,先由一人将“鹅蛋甭”随意向空中抛出去,其余的人随之奔向鹅蛋甭跌落的地方,先抢到鹅蛋甭者继续抛出,以抛出数量多者为胜。 仡佬族族民间艺术活动。务川仡佬族最喜“玩狮子”,特别是“高台舞狮”。狮子用竹编制,纸糊彩绘,系以铃铛,眼眨眉毛动,口随意张合。狮皮用色布缝制,饰以毛,尾随意摆动。逗狮罗汉和猴均戴面具、短装打扮。高台用五至七张大方桌叠成,有的用九张方桌,多数达十二张方桌。顶上的一张则四脚朝天,远望若叠塔。表演时,一人扮罗汉,一人扮猴,二人舞狮。锣鼓、唢呐伴。先是罗汉、猴与狮子在地面作“雏鹰展翅”、“燕子翻飞”、“滚龙抱柱”、“仙猴摘桃”、“鲤鱼飘滩”、“前空翻”、“倒立人”等动作。然后,在罗汉的逗引下,狮子绕台旋舞,攀桌而上。“踩斗”是高台舞狮的最高潮,狮子站在最高层桌子四脚上,移步起舞,间以踢腿、添腹、踩脚等动作,时而昂首瞪目,时而伏身低首。以其舞姿娴熟,惊险高难,扣人心弦,博得观众的阵阵掌声。务川泥高乡的高台舞狮最为突出,表演特别精彩。务川仡佬族的民间体育活动还有“打欢喜团”,意欲兆丰年。一般在正月十四晚间举行,就是在大南瓜或大萝卜上刻上一个哈哈大笑的头像,加彩描绘,拴在高长3米左右的竹杆上。一般是相邻两个友好的仡佬族寨子举行这项娱乐。十四夜,各自在寨门前或大路交叉口亮出“欢喜团”。点烯抱疙蚤树枝和竹子,一时间爆炸声大作。仡佬族文艺作品。高台舞狮、舞龙板凳、高架斗盆情、陶盆子打卦舞等。7、饮食购物特产名品与旅游纪念品。蚕丝被、野生百合粉、娄山大虫草、酥食、麻饼、灰豆腐、蕨烫烫、腐乳、大蒜等。蚕丝被,采用原生态的蚕丝精加工而制,冬暖夏凉、轻巧附体,有助于人们安康睡觉。野生百合粉,采用野生的岩百合精制而成,具有治理阴虚久咳、痰中带血、虚烦惊悸、失眠多梦、精神恍惚等功能,同时还具有清热润肺、健脾开胃、清心安神、醒酒美容、防辐射、抗衰老、益寿延年等功效,病人食用后尤有体能迅速恢复的奇效,是老少皆宜的纯天然野生绿色保健食品。娄山大虫草,俗名地牯牛,是多年生草本植物,含有人体所需的氨基酸和多种维生素及微量元素,其茎连株状如老蚕,既是名贵中药材,又是佐餐佳肴。除含蛋白质、脂肪、碳水化合物等主要成份外,还含有多种矿物质、维生素、水苏碱、水苏糖、胆碱等,可治疗身体赢弱、肺涝、感冒、疳结、心脏病、高血压等病。有健脾开胃、增进食欲、强筋壮骨、养颜润肤之功效。野银杏,采用务川野生银杏果、叶为原料,采用现代先进生产工艺研制加工而成,含有多种氨基酸和人体所需的微量元素,可调节人体免疫功能,是人们养身健体的精品。可与主食烹煮,或与酒酿制。灰豆腐,用鲜豆腐与豆草灰炒作而成,具有保存时间长,味道香色浓厚、回味悠长、甘甜的特点,是佳肴良菜之一,广为遵义市、贵州省群众津津接纳。蕨烫烫,采用野生蕨类植物磨浆,蒸、煮、烙而成,除味道香淳可口外,还具有防辐射之功效,是餐桌上不可多得的美味。酥食,精米炒作磨面成粉,佐野蜂蜜,采用仡佬族工艺印板蒸煮而成,味道香淳可口悠长,既是一理想的送礼之品,又是充饥解馋的美味食物。麻饼,精米炒炸成泡,佐麻糖,仡佬工艺加板压制而成,与酥食是仡佬族人长期生活留存的送人礼品。超市与著名店铺。超市有大哥大超市、伟凌超市、家乐福超市等5个,专卖店有联想、美的、海尔、七皮狼、劲霸等20余个。(三)其它旅游资源1、红色旅游资源红军长征长脚教育基地。位于务川县城东北部40公里,茅天-蕉坝-红丝-柏村镇长脚村等一带,洪渡河畔。因民国23年(1934年)5月9日至5月29日,红三军转战务川留下的战斗遗址、留传与仡乡群众共患难的故事,为教育、勉励后代继承红军优良传统与作风所建。由贺龙任军长的红三军在彭水打了一个胜仗后,为了游击湘黔边区,牵制敌人,掩护中央红军长征,又为了播下革命火种,扩大红色根据地,红三军的一支部队经后坪到茅天,进入蕉坝,过乐居,抢渡长脚滩,进军红丝塘,围攻九龙阡,贺龙、关向应等随军宿营发科坝,由红丝经泉口去沿河。在此战役中,红军壮烈牺牲5人,枪毁国民党军队1个营与土豪恶霸100余人。主要景观与教育路线有后坪县政府(今茅天镇)、蕉坝青团园战斗遗址、乐居红军营息纪念村寨、长脚滩、发科坝红军营息纪念村寨、九龙阡战斗遗址等10多处。乐居红军长征渡口遗址。红二方面军在贺龙的带领下北上抗日,转站该地,历时半月之久,贺龙、关向应等曾在蕉坝乡发科村宿营,在围攻九龙阡巢灭高腾文的战斗中红军战士牺牲人,并留下了诸多军民团结生产劳作的动人故事,后经沿河到印江木黄与红二六军会师。庙坝战斗遗址。位于丰乐镇庙坝和新田村一线,1950年4月6日,务川解放后,首位县长胡俊卿和县委书记赵力中到遵义开会,在返回务川途经新田庙坝时,被数千土匪包围,展开了一场突围战。此次战斗牺牲干部战士9人,胡县长也负重伤。现存有战斗遗址和英烈遇难处的古迹。2、观光农业旅游资源。“四在农家”景观。务川县级“新农村”示范点。位于务川县城南部2-24公里处,务凤公路旁。为贯彻落实中央建设新农村的号召,于2000年所建。保护森林面积11.3万亩,人工造林19.6万亩,修缮房屋17210平方米,修建连户路211公里、活动院坝13038平方米、卫生厕所374间、沼气池1926口,配套建设了菊花基地22个、兰化基地9个,形成了黔北“新农村”的示范带,至2001年接待游客以来,常年在10万人以上。该示范点既能领略仡佬族同胞茶甘饭软的风情,又能享乐苗族同胞丝竹、咏歌之声,具有隆厚的少数民族风情特色。是新中国在新世纪以来,实施农村改革的一次历史记载。主要景观有华荣古树群落、庙坝菊花示范点、兰花示范点、丰乐、洋溪畜牧养殖示范点、龙泉、福泉等37处景点,观看曾在国内外公开演出的高台舞狮、舞龙板凳、陶盆子打卦舞等民族节目。千年蝴蝶梦。位于都濡与涪洋镇交界处,由1400余亩良田组成,严然一只大蝴蝶在沉睡,头、翅、羽、身、触等活龙活显,尤其在夏秋,稻、菊花开艳映时,万千姹紫嫣红的蝴蝶归集此地,或聚附于花上,或空中翩翩起舞,一个真正的千年蝴蝶“苏醒”过来,其盛状令世人惊叹。二、我县旅游资源分布与开发过程中存在的主要问题与矛盾从客观方面看,我县地处黔东北、渝之南与湘西结合部,“三不沿(不沿边、不沿江、不沿海)三无(无高速公路、无铁路、无航运)”特征明显,距遵义市196KM,距省城贵阳356KM,距重庆市区380KM,到达较发达地区需4个小时行程以上。地理环境与基础设施条件,决定了我县旅游资源开发准入性不强。从旅游资源分布情况看,呈现“散、规模小、分布不均匀,无特定的线性”的特点,对旅游者的吸向性弱。从周边环境看,北有武隆芙蓉洞、仙女山,南有梵净山,我县地处两大旅游景区的遮蔽中,难以打破这种遮蔽,开辟新的旅游市场。从旅游资源开发方面看,我县旅游开发从未列入党委政府的重要议事日程,没有一个长远的规划与设想,以致生态环境在在破坏中开发,破坏程度日趋严重,部分自然旅游资源已失去本来的面目,已无多大开发价值。部分人文旅游资源大多停留在口头的宣传上,保护与开发意识弱,甚至部分资源被其它地区占有,县内专业人士已日渐失去创作的激情,人文旅游资源已处于一个非常危险的处境。三、加快我县旅游资源开发及旅游产业发展的政策措施建议(一)加强领导,树立旅游经济发展观旅游产业不仅具备社会属性,更重经济属性,是关联性,带动性极强的朝阳持久的环保产业。据专家统计旅游产业的产业发展,能直接带动交通、通讯、建筑、商业、文化等14个产业的发展,并间接影响带动47个行业。旅游收入每增1元,可带动相关行业增加4.3元。旅游行业每增加1个直接就业人员,能带动5个就业岗位。对GDP的增长具有很大的影响力和贡献度,由此专家认为抓旅游就是抓经济,抓旅游就是抓发展。在旅游业发展的初期,党政领导是决定旅游发展的关键要素。我县旅游业发展滞后,与领导的重视程度不够有密切关系,根据省委、省政府对旅游产业发展的决定,我们认为,我县旅游业的发展赶上了一个难得的历史机遇期,千万不能因短期内各种棘手的矛盾错过发展机遇。由此,我们建议:1、县委政府务必加强领导,牢固树立抓旅游就是抓经济,抓发展的旅游经济发展观,引领旅游发展。2、制定出台旅游产业发展的各项政策措施,为旅游业的发展提供政策保障。3、增强旅游局的职能,使旅游局有更广阔的执行空间、决策空间和协调空间,成为我县旅游产业发展的重要策划者、组织者、管理者。(二)强化认识,树立文化旅游的发展观文化是旅游的灵魂。没有文化作支撑的旅游是没有生命的旅游。我县旅游要想在国内旅游市场上能独树一帜,成为经久不衰的热点,就必须牢固树立文化旅游发展观,努力并突出自己的文化特色。由此,我们建议:1、“丹砂古县仡佬之源”应成为我县旅游文化的主题词,如果说仡佬族文化是我县旅游文化的特色,那么仡佬族文化中沉积最后,突现最好的丹砂文化就是有别于其它旅游文化的个性。2、成立民族文化研究所,对其主题文化的精髓“勤、智、勇、义、仁、礼、信”赋予时代内容,通过形式文化,过程文化和细节文化综合作用,相对完整地体现其特色和内涵。(三)编制规划,合理开发旅游资源凡事预则立,不预则废。说明规划是龙头,规划是先导。旅游资源的开发和旅游产品的策划、建设,同样不例外,需要旅游的发展规划来指导进行,尤其是我县旅游资源的初始开发,更需要一个高标准、高起点的发展总体规划和专项规划。抓好旅游规划,首先要以乡(镇)、村为旅游资源的分布情况,搞清楚资源的基本条件状况;其次是要邀请专家认真盘点旅游资源,分析资源的性质、布局,对资源进行归类、整合,同时作好资源的基本论证。然后再根据专家的资源论证报告、组织编写我县旅游业发展的总体构想,信托成熟的构想,编制发展规划。使规划的个性化更浓、科学性更高、操作性更强。(四)创新机制,促进旅游产业的发展加快我县旅游资源的开发,促进旅游产业的发展,建立有效的机制是不可取代的根本保障。首先,要建立政府主导、企业主体、民众参与的运行机制。由于我县旅游

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论