东莞市南城区阳光三小学校长张林.ppt

在科学与人文中寻求教育的超越,东莞市南城区阳光第三小学校长 张 林,2014年10月16日,教 育 就是在科学与人文中的传承中，实现人的全面发展。,没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子。 爱因斯坦 我们是否可以说，没有人文的科学的是瘸子，没有科学的人文是瞎子，当人文积累深厚而没有科学启蒙的林则徐，用狗血大粪去对抗英国人的坚船利炮时，我们的感叹近乎悲哀，而“苟利国家生与死，岂因祸福趋避之”的豪言最多也只是科学镜子面前的愚忠而己。利于国家的爱国之举没有科学的头脑是徒劳的。,五四运动的“德先生”和“赛先生”的大旗，曾激励无数的中国人。面对中华五千年的文化，中国的文化学者却极度自悲，钱穆、鲁迅等大家曾不止一次说过，“汉字不灭，中华不兴”。,西学东渐的结果，是西方人用坚船利炮和西方意识形态价值观洞开我们的国门和心灵，他们在精神和气质上挤压我们的文化。文化和精神上的种族灭绝可能来的更加彻底。今天有不少的中国人已经加入到了西方人对中国文化灭绝的有限的狂欢之中，所以今天中国沦为一个英语教育的大国，电影合伙人所给予的借口是“了解他们并且战胜他们”，变成我们成了他们。,因为我们的母语由于识字量的减少，只有了通俗码而没有细分码，所以汉字的使用者只能应用汉字表达一些通俗的生理感受，而我们对于浪漫和诗意已经陌生。汉字通俗码约3000个，而细分码有10000多个，我们删减古诗，淹灭文言，汉字本身的表现张力和使用者用汉字表达的能力都在大幅下降。汉字书写大赛一些众多书写正确率为0的事实，也证明了我们母语文化的式微和衰落，那些如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的浪漫诗句和高妙文字似乎也要淹没在历史的沙尘之中。,国学的表面昌盛似乎有可能拯救岌岌可危的汉字文化。有人说中国人天生不具备科学和实证研究的素质。中国人的思维是周易所塑造阴阳式思维，所以中国人的文化基因中思维品质是基于两条活体阴阳鱼之间的纠缠、勾挂、连环。我们不崇尚绝对真理，我们讲求模糊。我们不承认有一个最终的支点，更不会说出阿基米德“给我一个支点，我可以撬起整个地球”的狂妄语言。,今天我们学校的科学教育，无论是基础的科学课还是科技科普活动似乎着眼于一个人本身科学素养目的性被淡化，分数还是第一，获奖还是第一，功利还是第一。就东莞而言，基础的科学课相当薄弱，就小学来讲，科学课是培养未来者具备科学头脑和科学思维品质的关键，是普惠于所有孩子的科学营养的一日三餐。,队伍不全，估计80%学校没有专职科学课教师，这样的状况，钱学森所谓“中国这么多大学为什么培养不出大师“的惊天之问，似乎就有了答案，那就是人文和科学双塔坍塌下的教育体制怎能构建起须于垒土，发于毫木的九尺之台和合抱之木呢？相反，我们东莞的科普工作者正致力于以科技馆为阵地，科普资源进校园、科普夏令营等已经成为东莞科学教育的主阵地之一，在一定程度上推动着学校科学课程的发展。,李政道、杨振宁、钱学森、钱穆都是大师，把视线溯源于他们成长轨迹，一方面他们浸润于传统文化，具有深厚的母语文化的功底，另一方面他们又接受了高端的科学教育，同时具有观察世界的平台和眼光。,人文的基础是语言，语言是思维的工具，语言也是科学的CPU。没有深厚的语言功底其思维基础是充满漏洞的，一个充满思维漏洞的大脑是成不了爱因斯坦和牛顿的。有时甚至艺术也是科学的佐料，爱因斯坦具有乐队专业级的小提琴演奏水平。宗教也加深众多科学家对自然界和科学目的性的坚定信念，所以难怪当牛顿，笛卡儿，罗素，莱不尼茨都在研究完自然奥秘之后又去教堂礼拜，观天象的泰勒斯失足坑中，坚持日心说的布鲁诺被烧死在鲜花广场，对科学的宗教情怀也令人崇仰。,杨振宁先生通过研究，东西方思维品质有很大差异，东方的阴阳思维产生的人类生活的智慧，西方的线性思维有一种近乎病态的求真精神。所以他们从人体一直追踪到DNA，从一块石头研究到分子原子。西方思维产生了科学，科学思维和智慧思维此长彼消，推动着人类社会的发展。此时的智慧可能失败于科学的坚船利炮，彼时又需要智慧去控制人均头顶一万吨当量的核爆炸装置。东西方思维没有优劣，都是人类发展的宝贵财富。,事实上中国人的科学思维一旦激活，势不可挡。最近丁肇中先生与山东大学的合作已发现四十万个正电子可能来源于一个共同之源，即脉冲星和暗物质，这被认为是中国国内最具诺贝尔奖冲击力的科学盛宴。袁隆平规避了上帝之手的克隆育种，而采用自然生长的科学培育使水稻突破二干斤大关，都证明中国人科学探究的能力。,当然世界科学的发展也日新月异，本月12日自然光子学在线版中，介绍了美国杜克大学研制出超快发光二极管，朝着快速LED和量子密码学迈出重要一步。今年诺奖授予中村修二等三名日本科学发明的蓝色发光二极管，被赞为将点亮整个二十一世纪的科学成果。,那么，教育如何超越呢？我的理解是作为教育者要承载中国历代教育家最为恢弘的教育愿景，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“，在一个纷繁杂芜的时代，传递最为纯净的价值取向，在一个喧嚣浮躁的世态中，寻求最为沉净优雅的教育品质，在一个追求功利的暗流中，探索最为原始淳朴的教育本真，一如孔子的有教无类，也如陶行知，晏阳初三十年代教育救国的悲悯情怀。,当今社会的发展，科学和人文相辅相成，从杨振宁等大师的成长中，我们可以看