杨朝媛自我意识觉醒.ppt

自我意识的觉醒,一、从自发到自觉 二、从本我到超我 三、从情感到思想 四、从思想到行动,人格由本我、自我和超我三个相互作用的系统组成,本我是无意识核心部分，遵循快乐原则，主要满足本能需要; 自我遵循现实原则，其思维特点具有客观性和逻辑性，它尽力满足本我的要求,又要考虑现实的可能以及超我的允许和限制； 超我是遵循至善原则，最终形成良心和道德心，具有自我管理能力，并遵循社会文化规范而发展成健全和成熟的人格。,自发和自觉,自我意识是对现实自我的反映，对现实自我“做什么”“为什么做”“怎样做”的评价，以及由此而产生的满意或不满意或反抗的情感体验，是自我意识的基本内容。 所谓自我意识是指观察和认识自我时产生的意识活动，比如自尊、自信、自强、自立、理想、职业、危机、竞争、情感和道德等意识。对环境的刺激，自我会产生情感和思想反映，但这些反映常常是自发的，没有明确的概念。比如有人骂我，感觉很愤怒，在愤怒的怂恿下我可能出手伤人，这就是自发的情绪。如果把愤怒作为观察对象，用理性来思考愤怒，愤怒就可能得到遏制。 自觉到自己的情绪并用理性加以调节，自我意识就觉醒了。自我意识的觉醒就是努力改造本我的本能，克服自我的限制，达到超我的境界。自我意识是把自发的生存状态变成自觉的体验和认识。只有自觉到自我在做什么，做的意义何在，以及如此做的效果，自我才真正成为自己的主人，也才能发现奋斗带来的充实的精神快乐。,本我与超我,事实上，自我的行为受到环境和习惯的强有力控制，使自我长久处于被动的生存状态从而失去自我意识。自我意识的本质是自觉的反抗意识，是对命运的抗争。 蒙昧自我（即本我）的根本特点是不仅不知道正在过的是种什么生活，更不知道未来将过怎样的生活。 觉醒的自我不仅是对现实自我处于相当清醒的状态，而且对未来怀着由衷的梦想。对现实的不满又加强对未来的梦想。 生活的全部乐趣是对未来的希望。我们无法想象一个对未来没有美好向往的学生如何能快乐和幸福。失去这种乐趣，所有的乐趣都显得苍白无力，必将产生无聊之苦 幸福只在劳动中，任何别的幸福都由此派生出来. 自我意识的觉醒是人生伟大的发现，标志自我从环境的奴隶变成命运的主人，开始观察思索自我，并对自我及环境作出积极的判断。外部教育开始向内部教育（自我教育）转化。,孤独与内向,孤独是自我深入心灵痛苦的外部条件。孤独使自我咬住不幸不放，去发掘心灵的痛苦，去探索自我的命运，去固执地与不幸作心灵的抗争，终于发现自我意识。 只有在孤独中去酝酿这不幸，自我才会发现自我价值受到的极大损害，从而真正产生心灵的痛楚。只有用孤独来加工不幸，自我意识才能觉醒。 于是，我们发现，自我意识的觉醒常恩惠于内向的人。 内向者有孤独沉思的习惯，习惯地关照内心的自我，就容易发现自我的命运本质，从而激发反抗命运的热情。内向者往往有丰富的思想和情感，而且有记忆，自我意识觉醒较早。 外向者情绪外露，自由地宣泄感情，感情也就不容易沉淀到心灵，往往事过而忘，痛苦随时间而去，自我也就显得浅薄无知，自我意识也就不容易觉悟。,启蒙与教育,现实自我无外乎两种状态：一种是向着理想自我前进，一种是与理想自我无缘。 对未来的憧憬和对现实自我的不满是理想诞生的源头。只要是对现实自我听之任之，自我意识就不可能觉醒，而理想自我就无从诞生。 自我意识的觉醒不是人生的必然，我们看到无数的生命浪费在琐碎之中而浑然不觉，一辈子过着虫子似的日子，任命运作弄，任不幸折磨。 一般地讲，学生时代是自我意识觉醒的最佳时期。如果学生时代不觉醒自我在命运的摆布中就很快麻木，就算是上帝用心良苦要用不幸来刺激也无能为力。 而我们的教育似乎根本无意于唤醒自我意识，而是忙于应试教育，企图使自我在应试训练中麻木。 文化越保守的地方，自我觉醒的希望也越渺茫；环境统治越严酷的地方自我觉醒的可能越小。,现实的自我由三大要素构成：习惯、环境和理想。,习惯形成本我；环境形成本我；理想则形成超我。 自我意识的觉醒就是努力改造本我的本能，克服自我的限制，达到超我的境界。,自我和习惯,觉醒的自我对习惯保持高度的警惕，随时处在对习惯的斗争中，了解习惯的心理，探索斗争的方法，从理想自我的高处来批判习惯，把日常最琐碎的生活当作与习惯斗争的舞台。 现实自我就是习惯的自我，自我一举手一投足都陷入习惯中，而习惯总是让自我停滞不前，永远受着它的控制而与理想自我无缘。就是最细小的习惯也有淹没自我的强大力量。 与习惯的斗争构成自我意识的基本内容。自我意识就是自觉到自我缺陷并不断改造的意识。 沉睡的自我每天每月每年重复着相同的习惯，看不到希望的曙光；觉醒的自我每天每月每年反复着与习惯同样的斗争，显示勃勃的生气，不断地超越自我。 觉醒的懦弱者每天一跨出门去就开始了与懦弱的斗争，这斗争是懦弱者活着的最大挑战，也是最大乐趣。,自我与环境,自我意识就是从环境中独立出来的意识，就是以主人的身份来思索自我与环境的关系，把适应环境与发展自我辩证统一。 反抗自我习惯可以用绝不妥协的方式来打倒习惯，而环境就很复杂，现实自我不可能尖锐地反抗环境，因为环境的力量足以消灭自我。 自我意识并非与环境格格不入，从一定角度说，自我意识正是在环境有益的影响中觉醒。 环境的教育是自我的一面镜子，让自我照见自我从而唤醒自我意识。可以说没有环境对自我的爱和教育，自我永远是蒙昧的虫子，无知无识。 觉醒的自我既知道怎样来应对环境，同时知道怎样来排除环境的干扰，坚定不移地走自己的路。 至于环境同化自我的企图，自我更是要保持清醒的头脑。自我意识就是不断地与环境作富有智慧的斗争，永远走属于自己的路。 正是环境的教育才使自我意识觉醒，最后成就自我。 处世的艺术就是既与环境和谐相处，又保持独立自我走独立的适合于自己的人生之路。,自我与理想,有理想的自我是生活着，无理想的自我是生存着，像虫子一样可悲。 活着的自我总是以这种或那种方式在行动着；凡是凭借环境的意志或迎合环境来行动，以及受习惯支配的人都是蒙昧的，因而是没有作为的平庸之辈。 人的行为的最高价值就体现为理想价值，而最低价值就是满足环境和习惯的需要。 理想是蒙昧人生与觉醒人生的根本区别，成为自我行为的思想和意志，是从环境中独立出来的重要标志。 理想完全改变自我的生活，从“做什么”到“怎样做”到做的情感体验都决定于理想，把自我从环境和习惯的控制中解放出来，黑暗的生活从此充满阳光。 人的伟大就在于有计划地安排现实，按自我的意志来行动，动物的可悲就在于按本能或环境的意图来行动。 理想遍布生活的每一个角落，成为自我不断改造自己的伟大动力。自我意识的觉醒就是努力改造本我的本能，克服自我的限制，达到超我的境界。,从情绪升华为情感，情感升华为思想，从思想升华为性格，是自我精神发展的三步曲 没有经历这三步曲的人生就是蒙昧人生，注定在黑暗中前行，受着习惯和环境的摆布而浑然不觉。,快乐与痛苦,不论怎样的快乐似乎都只将自我引入浅薄中。 胜利是该快乐，但快乐容易滋生骄傲自满； 物质的欲望得到满足不能不快乐，但快乐使人变得庸俗； 如果说快乐是用来忘记自我的，那么痛苦就是用来唤醒自我的。 痛苦不论源于何种原因，都是对自我的伤害，情感的，思想的，尊严的，个性的。正是这种伤害才砥砺出敏锐的情感，深刻的思想，高度的尊严，强大的个性。自我的价值正是在伤害中确立起来，没有经历失败的痛苦刚强如何塑造？没有经历挫折的痛苦，意志如何形成？没有经历屈辱的痛苦，自尊如何培养？然而痛苦同样可能埋葬自我，使自我放弃抗争任命运摆布。痛苦是造就还是毁灭自我，关键看自我是否觉醒。 蒙昧的自我沉溺于痛苦不能自拔，觉醒的自我自觉地与痛苦斗争，进而与环境斗争，把痛苦化为斗争的动力。 任痛苦折磨，自我就变得越来越软弱；与痛苦斗争，自我就一步步走向坚强。不知道痛苦的人生是残废人生，不需要痛苦的人生是蒙昧人生。 觉醒的自我与其说是坚强地接受痛苦，勿宁说是积极地欢迎痛苦，把痛苦用来锤炼自己，为自己找到前进的动力。 如何对待痛苦，是衡量人格力量的一把标尺，也是衡量人生智慧的一把标尺。,情感与思想,从情绪升华为情感，情感升华为思想，从思想升华为性格，是自我精神发展的三步曲。 没有经历这三步曲的人生就是蒙昧人生，注定在黑暗中前行，受着习惯和环境的摆布而浑然不觉。 从自发的情绪发现爱，是人生的伟大发现；从情感的惊涛骇浪发现思想，是人生更伟大的发现，预示着光辉的未来。 情感的最终价值是思想的发现，每一次情感的浩劫都昭示一个思想，暗示一个生活的真谛。没有深切的情感体验，就不可能有独立思想的诞生；思想是对情感经验的理性提炼，是对情感际遇的必然性的发现。如果情绪是情感发现的契机，那么情感又是思想发现的契机。正如情绪发展为情感并非必然，情感发展为思想也并非必然，这就需要教育和自我教育，引导自我自觉地去探索情感里蕴藏的思想。情感一旦升华为思想，就使情感向健康的方向发展，并长久地生长在心灵中，成为塑造自我的精神力量。 在思想支配下的情感最终稳固为性格，成为精神自我的内核，成为自我从环境中独立出来的标志。,思想是求异，不是为了标新立异，而是为了独立的尊严，是对自我价值的维护。自我从环境中独立出来的标志是拥有思想。 独立的思想本是独立人格的追求，是自觉地反抗依赖环境的命运，独立的思想亦是不甘亦步亦趋追求独立的成果，是自强的表现。,思想与独立,思想是自我对社会人生的看法和主张，是作为生活的主人对生活的积极干预，是行动的力量和意志的源泉。 思想只有来自自我的头脑才是思想，即思想必须是独立的，别人的思想对于自我而言不是思想，只能是人云亦云，亦步亦趋。思想是在自我情感经验的基础上，提炼出的对生活的看法，是发之肺腑之言，不苟同于任何人（包括权威）。思想是带有强烈情感倾向的主张，是对现实人生大胆的干预，表现出主人翁的热情和责任，所以思想是以表达作为存在方式。 一旦独立思想形成，就成为自我行动的力量，自我就开始成为命运的主人，摆脱环境的束缚，开辟出独立光明的人生之路。 自我从环境中独立出来的标志是拥有思想，一个环境彻底的奴隶的标志是失去独立的思想。 环境总代表着一种文化，而同化每个个体就是该文化的基本精神，如果自我被同化就成为环境的附庸，而环境的附庸就是奴隶。 独立的思想是自我价值确立的重要方式，自我只有切实地感觉到拥有属于自己的思想，才能确信自我是有价值的。 只有拥有独立的思想才可能有独立的人生，即有自我的事业和人格理想，并为之而奋斗不息。,自尊和自信,独立的思想是自尊自信自强自立的源泉。 思想是深刻的情感体验的结晶，表现自我独到的见解，不仅是智慧的闪光，而且是个性的展示，为自信等找到雄辩有力的论据。 在所有自信的理由中，独立的思想是最持久最坚实的理由。没有自己头脑的人由于凡事看别人的眼色，就没有自尊，更没有自信，也没有自强自立的要求。 独立思想的表达是用思想来影响环境，是把思想价值发挥出来，本身是自信的魅力。顺从环境的奴隶总是把自己龟缩在命运的角落里，没有独立的思想，一切行动受着习惯和环境的支配，从来没有做过自我的主人，自信沉睡在蒙昧的心灵深处。 独立的思想者总是自觉地影响环境，自觉地反抗环境的摆布，用思想的力量来建立威信，使自我成为环境中有影响力的部分，自信也就更加稳固。独立的思想者总是有着自强的强烈要求，自觉地追求深刻的思想，积极地锻造坚强的意志，努力用自我的思想影响环境，实现自我价值，从而开辟广阔的人生舞台。 独立的思想本是独立人格的追求，是自觉地反抗依赖环境的命运，独立的思想亦是不甘亦步亦趋追求独立的成果，是自强的表现。 那些固守一隅,几十年如一日的人，就是不懂得思想，只知道忙碌，把自我丢失在保守陈腐的思想和狭隘的生存空间中，荒废自我的精神家园，埋没自我的聪明才智，苟且偷生还自以为知足常乐。,思想与行动,思想的价值只体现于行动，只有在行动中才能检验思想的正确与否，并且把思想变成实践的成果。 靠独立思想行事是自我走向杰出的必由之路，思想既是行为的动机，又是行为坚持下去的强大精神支柱，是意志的源泉。 反之，靠环境的意志行动只是慑于环境权威的压力，并没有自我的内趋力，所以行动的效果就不好，有时会中途懈怠。 而靠习惯行事是轻松的，但重复每天的行为，所以是不可能有创新成果的。 思想虽然表现为理性思维的成果，但始终保持强烈的情感体验，不是规章制度，而是深刻的情感经验的复活，带着巨大的精神力量。 由独立思想支配的行动，既是发展自我的必由之径，又是砥砺性格的手段，使自我从生存的琐碎中挣脱出来，去奋斗，去创造。,思想与事业,独立的思想还是独立人格形成的内趋力，也是对独立事业的探索。 自我将成为什么样的人，适合于干什么，这是人生两大基本问题，不解决这问题，人生就是在黑暗中摸索。 在独立的思想体系中，自我是什么人，将成为什么人的观念占着重要的地位，直接指导每天的行动。 自我个性的理想是一道思想的光芒，照亮现实自我，指明前进的方向。一个人连自我是谁都不知道，就不可能有真正深刻的思想，只能是狂妄之人。 独立的思想最充分地认识到叛逆、勇敢、顽强和正直的价值，使之成为理想个性的重要部分。 同时，独立的思想自然非常关注自我的潜力何在，不断探索事业理想。 只有独立的才能称为事业，附属于别人的都只能是谋生，即使是需要合作的事业，自我的部分也是独立的。,发现与快乐,生存习惯的忙碌是蒙昧的，与思想无缘，只有觉醒人生才能创造思想，并在思想的支配下不断创造新的人生。