自主招生美学简答题.doc

简答题1从事物的客观属性中探求美 这一作法有哪些合理性与片面性？合理性在于抓住了美具有感性形式这一特点。片面性在于：脱离了人类的社会生活实践；并不是所有符合形式美规律的都是美的；美在形式不符合所有美的事物特别是社会事物。2简答优美的本质和特征？优美基本的美学特征是和谐。建立在人与客体世界的和谐共存关系中。优美对象整体内外关系的和谐。感性形式方面的和谐，具有小巧、柔和等品格。3简要说明生活丑和艺术美的关系？艺术的美不美，不在于它描写的生活是美是丑。生活丑可以转化为艺术美，是因为生活中的丑经过艺术家表现变得更典型了。艺术可以把生活丑表现出来，帮助人们辨别美丑，对人产生审美教育作用。4说明艺术品与非艺术品的区别？艺术品是人工制品而不是自然物。 艺术品是精神产品而不是物质产品。艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。5说明艺术接受的主体性特征？艺术意象的再创造是审美对象在接受过程中的再创造。接受的主体性，源于接受者不同的“期待视野”。文学和一切艺术作品都是复杂的结构，都需要主体参与填补空白。 6简答美育的特点？ 美育是感性的，是通过潜移默化而作用于人的。美育是非常愉快的，是心甘情愿和乐而忘返的。美感教育是动于内，从内心的情感角度去打动人的。美育的愉悦性激励着欣赏者满足自身独创性的需要。美育有特殊的途径和方式，具有陶冶性情和泄导身心的作用。7美学学科的性质？美学是一门人文学科。美学和人有密切关系。美学与人生价值密切相联。从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。8简答从主观心意状态中寻找美的积极意义和可能导致的后果？它的意义在于深入到了人的主观精神世界，看到了美与人的主观世界的关联。但它容易混淆美和美感的区别。各人心意状态不同，所承载的民族文化心理不同，以及所处的生存环境不同。由此出发去衡量美会失去标准，甚至得出“趣味无争辩”。9人的感觉能产生美感的原因？人的感觉特别是视听感觉具有自由性。人的感觉是感性理性的统一，既能认识，又能审美。人的感觉具有自由创造的想像力。人的感觉是积极主动的富有创造性的感性活动。经过长期训练获得了丰富性和多样性并且变得灵敏。10艺术品和非艺术品的联系？经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。11简答艺术敏感的特点？朦胧性：只是对象引发而得的感触，还未形成完整意象。突发性：是突然触发难以把握的。能动性：不只是主体对客体的被动感受，更是对客体的赋予能力。12为什么说审美 功能是艺术最核心的功能？艺术的功能是多元的，但它的核心功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界为核心的艺术晶的首要功能是审美。艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。13马克思主义美学的主要内容？美的规律的理论。美的本质和起源的理论。异化劳动和审美活动相互关系的理论。 艺术本质的理论。14原始人美感的特点？以模仿动物为美，这是原始人的经常性行为，也是原始艺术的中心问题。反感祖先形象本能。包含着超自然的神秘观念，或与特定的观念相联系。15崇高的本质特征？崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现。崇高的对象常常是体积巨大、力量雄伟和气势磅礴的。崇高的感受往往是通过令人惊心动魄的途径，体现人改造自然社会的信心而引起愉悦。16意象的结构？意象的基本结构即意与象两个方面。意指主体在审美时的意向、意图表达的思想情感、人生体验、审美理想等。象指由想像创造出来的，能体现主体之意，并能为感官所直接感受、知觉、体验到的非现实的表象。17.什么是有我之境与无我之境?最初由王国维在人间词话中提出。无我之境指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的后面。有我之境中的“我”则以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。18美育的目的和作用是什么?美育的目的在于培养人，发展人，使人成为身心健康的完美的人。美育的作用在于使人们审美感受的能力得到训练，鉴赏水平得到提高，创造力得到培养，最终使个性得到全面充分的发展。19.西方悲剧意识是如何演变的? (1)希腊神话和悲剧,认为人生的悲哀和痛苦,是由神所支配的,是与生俱来的.命运的悲剧,成了希腊悲剧的一个特点。 文艺复兴之后，由于人的觉醒和个性的解放，人的性格成为描写的主要对象，性格的缺点常常成为造成悲剧的主要原因，性格悲剧取代了命运悲剧18、19世纪，个人与社会的矛盾成为当时的时代主题，悲剧内涵转向社会，描写社会的不合理给人造成的悲剧，出现了社会悲剧。20世纪现代西方悲剧主要表现灵魂的失落，感情的失落。20什么是意像的物态化和物化？意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予一定的形式符号，使之以具有感性物质外观的形态体现出来。意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在物质实在意义上得到凝定。21联想有哪些类型？联想的类型有三种：接近联想：主要指两件物象之间，在时间和空间上相当接近，人们习惯上将二者联系起来，从而一感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反应。相似联想：是指两件事物之间，在性质和状貌上的某种类似，从而由此物想到彼物。 对比联想：指由某一事物触发对于另一种性质、状貌截然相反相对的事物的联想。22美 育是如何转移心理气质和精神面貌的？从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉快。从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。D需要一定的审美环境。23、美学研究为什么要以艺术为主要对象？（1）艺术是人类审美意识的集中体现？（2）通过研究艺术欣赏有助于更深刻地把握人类美感经验的本质和特点。对于审美对象的研究通过艺术能更好地抓住其基本特征。通过艺术研究审美观念是种行之有效的方法。 24为什么说人是世界的美？美离不开人，有了人世界才有美，世界的美是人创造的，美是社会现象。只有拥有自由意识的人，才能和现实发生审美关系。25简述美感中理解的特征？美感中渗透着有意识的理解。审美活动中的理解，有助于了解和熟悉所感受到的外界的符号和信息。美感的理解，不是抽象的逻辑思维，而是理化为情，情又融于理。26美育是如何转移心理气质和精神面貌的？从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉快。从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。从功利性的占有和享受，转移到超功利的旷达和赏玩。27中国当代美学家对美学研究对象的看法？美学研究的对象应当是美以及美的规律。美学是艺术哲学，因此其研究对象是艺术。美学研究的对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。美学研究的对象是人对现实的审美关系。 28为什么丑是近代精神的产物？近代自然科学发达，一方面打破了上帝创世的神话，另面也打破了理性万能的看法。19世纪和20世纪是人类遭遇灾难的时代，痛定思痛，人类的价值观念包括美丑受到诘难。20世纪后工业化的西方社会出现种种畸形矛盾，世界与人越来越生疏，人们要求心灵的刺激，丑比美更合人的要求。29为什么说美是自由的形象？凡是美都是形象，但形象不一定都美，美的形象都是自由的形象，它除了能够给人带来愉快感、满足感、和谐感和幸福感外，还应给人带来自由感。美的理想是与自由的理想紧密结合在一起的；自由是对客观必然规律的认识把握，人要欣赏美也必须首先获得自由；从艺术创作和审美欣赏来说，美的形象更是自由的形象。30简述美育的方式？美有三种不同形态，即自然美、社会美、艺术美，美育也有三种方式，即自然、社会、艺术。自然美蕴藏于大自然之中，只要我们面对大自然，陶冶于大自然，就可以受到自然美的教育。社会美是直接体现了人的本质力量的审美对象，在现实生活中广泛存在，对人的影响非常之大。艺术审美是最重要的美育方式，有至关重要的作用。31。什么是人的本质力量的对象化？ 美是人的本质力量的对象化。在人与自然的关系中，人在自然中选择对象，发现对象把自己全部生命的本质力量注进去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造，这时就产生了对象化。因此“对象化”是人“化”到对象中去，然后使对象成为自己的“作品”。这样的“作品”既有对象的性质和特点，也有本身的性质和特点。32什么是美感？ 美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏和评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上所得到的自由感。 33从美学中悲剧与戏剧，生活中的悲剧的区别说明其含义？ 作为美学意义的悲剧不同于戏剧中的悲剧，它不注重艺术作品是不是有特定的戏剧形式，同时它也不是生活中的苦难。悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。 34 马克思主义美学的主要内容？美的本质和起源的理论。 美的规律的理论。异化劳动和审美活动相互关系的理论。艺术本质的理论。35为什么说美感的存在必须以审美能力的存在为前提？个体美感的获得是通过感官去感知、通过心灵去领悟的。入主观上如果不具备审美的能力，那么客观上任何对象都不能使人产生美感。审美能力一方面包括先天的感官和气质上的颖悟能力，另一方面更重要的还在于后天的学习和实践。36丑与恶的关系？丑与恶有密切联系，但丑并不等于恶。首先恶显示为形象才能成为丑。 丑是恶的表现的一个侧面，主要指人物形象上的表现 长相的丑与恶没有必然联系。阶级社会中不同阶级对丑可能有一致的评价，而对恶则可能有截然相反的标准。 37简答美育的内容和方式？美育的内容很广泛，它有主体审美感受能力、审美认识能力的培养问题，也有主体在实践中创造美的能力的培养以及自我完善的追求。 美育是通过审美的方式来教育人。 38为什么说美感的存在必须以审美心理的存在为前提？ 美感是人的一种心理活动，心理结构和因素，必然对于美感的产生和形成起着重要作用。审美心理中的历史文化因素，对个体的美感有着相当的影响和制约作用。个人的生活经历和情感体验往往造成千差万别的个性鲜明的审美心理特征，随之也造成了文学社会人的美感的丰富多彩。39简单评介“有意味的形式”说。 英国美学家克莱夫贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”。所谓形式就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式抖列而组合起来的纯粹的关系；所谓意味，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐蔽着的艺术家独特的审美情感。此论突出了艺术的审美本质方面，但把意味及审美形式与一切现实的联系完全切断，陷入形式主义与神秘主义。 40什么是悲剧？悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。41美感产生的逻辑因素有哪些？ 审美能力。一方面包括先天的感官和气质上的颖悟能力，另一方面还在于后天的学习和实践。审美心理。审美心理中的历史文化因素以及个人生活经历和情感体验。审美态度。人对对象所持有的主观态度不同，就产生不同的美感。审美环境。社会环境对美感产生有重要影响。42简答意境及类型？ 意境主要指运用艺术意象在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。 意境有两种类型。无我之境，指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的后面，有我之境中的我则以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。论述题 1论述西方美学史上对美的本质探讨的主要路径及代表性观点？ 从事物的客观属性中探求美，其核心是把美看成某种客观的物质属性，有毕达哥拉斯的美在比例，亚里士多德的体积和顺序，阿奎那的整体性、比例、明晰，荷加斯对美的线形分析等。从客观的精神世界中探求美，有柏拉图的理念说、黑格尔“美是理念的感性显现”。从主观心意状态中求美，有休谟、康德等的美在愉快说和弗洛伊德的“美在无意识的欲望”。从事物之间的关系中探求美，主要有狄德罗的美在关系说。从人类社会生活本身探究美，主要有车尔尼雪夫斯基的“美是生活”说。从社会化了的人的审美实践活动中求解美，主要是马克思主义的美论。 2论意象的构成及主要类型。 意象的结构是“意”与“象”，意是主体在审美时的意向、意图，表达的思想情感等。“象”是指由想像创造出来、能体现主体之意并能为感官所直接感受的非现实的表象。 从主体与对象世界的关系来分，意象的主要类型有：仿象、兴象、喻象、抽象。3为什么说美 是自由的形象？美都是形象，美的形象应是自由的形象。美的理想与自由的理想紧密结合在一起。自由是有规律的，在于对客观的必然规律的认识和掌握，美既要有外在的自由，也要有内心的自由。从艺术创作和人类的审美欣赏来说，美的形象更是自由的形象。4论述美感的深屋心理的五个基本特征？生理与心理的矛盾统一。个性与社会性矛盾的统一。具象性与抽象性矛盾的统一。自觉性与非自觉性矛盾的统一。功利性与非功利性矛盾的统一。5论述美的本质的逻辑性建构。美的本质不能采取单性定义，可由几个具有逻辑联系的子命题加以界定。人是世界的美。美离不开人类社会，是社会现象。美是人的本质力量的对象化。当人的本质力量得到了完美的表现，实现了自己的目的和愿望，就感到幸福、满足，这时就产生了美。美是自由的形象。美都是形象，但形象不一定都美，美的形象应是自由的形象，能给人带来自由感。美在创造中。美的创造是由多种因素层层积累，到了条件具备的时候然后突然被创造出来的。6喜剧产生的原因是什么？喜剧性的笑有哪些特征？（1）喜剧产生的原因在美学中有以下看法：霍布斯的突然荣耀说或鄙夷说。康德的乖讹说或预期失望说。柏格森的生命机械化说。 弗洛伊德心理能量消耗的节省说。（2）喜剧的效果是笑，有如下特征：是人类才有的具有社会性内容的心理现象。笑的感情与理智作出的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。要有共鸣。7对美在愉快说的合理性和有效程度进行分析? 合理性： 从古到今美与愉快都有联系。愉快是生理和心理的感受和体验，主张美是愉快的人容易趋向于探讨人的内心反应，可以把美学研究从客体对象转向主体心理体验.从欣赏说，审美的快感无处不在。局限性： 美可以是愉快的，但愉快的不一定是美的。主张美是愉快的人，常常要花很多力气说明美感不等同于快感，正说明美感和快感的差别。把美看成愉快，容易把美学研究引到庸俗化的道路上去。美虽然能带来愉快，但仅仅是愉快还不能说明美。我们应当追问：为什么美能够给我们带来愉快?什么样的愉快才是美的?8什么是直觉?直觉有哪些特点?直觉和感受一样，是一种单纯的感觉活动。直觉把我们所感受的外物，经过心灵的综合作用，表现为形象，这种由直觉活动所创构的形象，一方面是物质的感性形式，另一方面是心灵的情趣表现。直觉有如下特点：感觉的突然性，感觉的专注性，感觉的直接性，感觉的透明性。9对心理距离说的合理性和有效程度进行分析？距离说要在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美，提出者是布洛。美在距离说从过去欣赏和创作的实践来看有一定的根据，抓住了美不同于真的特点，有合理性。根本错误在于没有从美本身的形成和性质上来探究美，而只是从人对美采取的一定的距离的态度来探讨美，这就很容易把美看成是人对观实的某种态度。10论述作为中介的艺术品的基本特征？从艺术存在方式而言，艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。作为中介有三个基本特征。 第一是他律性。艺术品为他者存在，受他者制约的。首先为接受、欣赏者而存在，受制于接受主体，同时其基本特质决定于创作主体。形式符号性。艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。 开放性。作为中介两头开放。一方面只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品；只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。11论述意象的结构和类型？ 意象的结构：意和象两个方面，“意”指主体在审美时的意向、意图、意志等，表达的思想感情、人生体验、审美理想等；“象”则指由想像创造出来、能体验主体之意并能为感官所直接感受的非现实的表象。 意象的主要类型有： 仿象：是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真，主体有意退居幕后。 兴象：主体以客观世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想像而完成意象世界的契机，物象使感兴得以发生，联想得以展开，在此基础上生成的象便是兴象。 喻象：主体在客观世界摄取物象，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有明显的人工痕迹。 抽象：抽象指创造主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。 12论述美感欣赏中具象性抽象性的矛盾统一？ 审美活动中，一方面我们要通过感觉器官来与外物建立审美关系，对象是具体可感的；另一方面，心灵感受美的时候是通过直觉把情感灌注到审美过程中，陶醉在具体对象中，因此审美活动表现出具象性特征。 但审美活动又具抽象性特征。审美境界的创造一方面需要有具象性的形象，另一方面也须通过想像把具象性的形象与抽象性的概念统起来。其次，为了强化某种感情，加强抒情性，有时需要某种程度的抽象化。最后，在形式美的表现中，抽象化使得对象获得了无穷的表现力。 13论述艺术存在的方式？艺术本体论就是艺术存在说。 艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中。 艺术存在于从艺术创造一艺术品一艺术接受的动态流程中。 14对比说明优美和崇高的本质特征？ 优美与崇高是两个基本美学范畴，中国古代美学中称为阴柔美和阳刚美。 崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现，优美的最根本美学特征是和谐。 崇高的对象常常是体积巨大、力量雄伟和气势磅礴的，优美常常表现为形体小巧、秀丽和柔和。 崇高对象虽然引起愉快，但往往是通过令人惊心动魄的途径，优美的东西则使人们轻松直接地领略到它所引起的愉快感。15对美的本质的集合化定义都有哪些子命题组成？它们有什么逻辑联系？ 子命题包括：人是世界之美、美是人的本质力量的对象化、美是自由的形象、美在创造中。 人对现实的审美关系是美学研究的出发点，在美的本质的界定上，着眼于审美主体和审美客体两个方面及其内在关系。 前两个命题侧重于从审美主体方面来立论；第三个命题侧重于从审美客体方面来立论；最后一个命题侧重于从美的创造过程来把握审美主体与审美客体之间的内在关系。 16什么是意境？它与意象的区别在哪里？意境是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空、富有形上本体意义的境界中。二者的区别是：a意象讲的是审美的广度，意境是深度。b意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。c.在中国文化中，意象属艺术范畴，而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。17对移情说的合理性和有效性程度进行分析？移情说是西方传统美学中代表性美论之一，它要把人的主观感情移人到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情，因而感到美。这种美论的主要特点是感情的外射，经过感情外射，消灭物我界限，产生共鸣。它抓住了审美活动中的移情现象是正确之处。片面性：首先过分强调感情；其次，只强调静态的观赏关系；再次，忽视了审美对象一定的性质和结构形式；最后，忽视了情感的具体分析。18美感是怎样的？从逻辑是看，它是由哪些因素促成的？美感是适应人类社会实践的需要，在工具的制造和使用过程中产生出来的。随着人类实践活动的扩大和发展，人类的美感活动也会不断扩大和发展。 从逻辑上看，美感产生的因素主要有：A以人的审美能力的存在为前提。B以人的审美心理的存在为基础。C存在方式与人的审美态度密切相关。19什么是通感？人们为什么会产生通感？人是一个有机的生命整体，各种感觉器官虽有分工，但它们之间并不是相互割裂、互不相通的，一种感官的变化，常会引起其他感官的变化，它们之间还有协作，还有相互影响和沟通，这种感觉现象就是通感。为什么会产生通感呢?A我们感受客观现实的美，不是从某一种感官出发，而是从人的整体出发。B为了更好地更充分地欣赏美，一种感觉器官不够用，常常需要借助其他感觉器官的帮助和补充。C美感有时还借助于调动联想或想像的心理活动，由一种感觉器官过渡或扩大到另一种感觉器官D各种感觉器官的交互作用，常常可以产生一种特殊的审美感受。20论述艺术意象的主要特征？虚拟性：是现实性的反面，意象一经物态化和物化进入艺术晶中，便成为艺术意象，也就同时进入非现实的层次。感性：指意象可以为主体感官直接把握感知，体验和接受的直观性和具体性。想像性：意象是经过艺术家的意向和想像将意和象融合一体而构成的，它本身是想像的产物。情感性：艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。艺术意象中总是包含渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。分析题从美学角度分析下例命题的含义： “外师造化” 中国古代画家十分强调“外师造化”，也就是感受自然。画家生活在自然之中，将感受融化在心中，于是心中有了自然。这种画家心中的自然又奔赴到画家笔下，形神毕肖地展现于画家的纸上。 “理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存。无痕有味” 审美活动或艺术作品中包含着理解或理性认识。 美感中的理解不是抽象的逻辑思维，艺术中的理性内容也不是抽象地存在，是理化为情，情又融于理。 “凡操千曲而后晓声，观千剑而说器” 语出刘勰的文心雕龙知音 从艺术创作角度说，必须经过长期的艰辛训练，才能得心应手，创造出优秀的作品。 从审美角度讲，也须经过在审美实践中长期锻炼，才能使感官敏锐，鉴赏力提高美学名词解释1、“移情说”：也是西方传统美学的代表之一，代表人物是（里普），它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情，因而是令我们感到美。2、什么是距离说:也叫心理距离说，英国的布洛最早当成一种美论提出来。它要在物与我之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。3、人是世界美的理论含义？人是“世界的美”。有了人世界才有美，世界的美是人创造的。“世界的美”不在于自然而在于人，美不是自然现象，而是社会现象。4、美是人的本质力量的对象化的理论含义？(1)在人与自然的关系中，人也在自然中选择对象，发现对象把自己全部生命的本质力量倾注进去，使对象活起来成为自己的自我实现和自我创造。关于人的本质力量。5、美是自由的形象的含义？虽然美都是形象，但形象不一定都美，美的形象都应是自由形象。自由形象是美的最高境界。6、美感:美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感。7.感受:美感的起点是感受。8.想像:是人的一种心理活动。它是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工改造，形成新形象的精神活动过程。9.联想:联想是欣赏者由眼前的人、事、景的触发而唤起昔日的相关记忆，使得相同、相关、类似的情景相互交融，形成含蕴丰富的意象。联想的类别：（接近联想、相似联想、对比联想、）；接近联想：主要指两件物象之间，在时间和窨上相当接近，人们习惯上将两者联系起来，从而感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反应，如：“爱屋及乌”“睹物思人”“瑞雪兆丰年”。相似联想：相似联想主要是指两件事物之间，在性质或状貌上的某种类似，使人们习惯上把它们联系起来，从而由此物想到彼物。如：劲松、雄鹰象征勇士都是相似（139页）对比联想：是指由某一事物触发对于另一种性质，状貌截然相反，相对的事物的联想，从而强化了对两事物之间的对立关系的理解和感受。例如：陶渊明的“万物皆有托，孤立独无依”。10.幻想:幻想是想像的一种特殊类型。类型：设身处地，以假乱真。情之所至，化无为有。11.通感:人的各种感觉器官，虽有分工，但它们之间并不是相互割裂的，一种感官的变化，常会引起其他感官的变化，它们之间有协作还有相互的影响和沟通，这种感觉现象就是通感。12.崇高:崇高作为美的一种范畴，又称壮美，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激趆，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。13.艺术丑:艺术丑不是指艺术作品，反映丑的对象，而是指的是艺术作品的内容虚假，技巧拙劣。与一般形式美相对立的不规则的美。14.游戏说:游戏说是德国美学奠基者（康德）提出来，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完美。认为艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。或答：认为艺术是对现实世界的模仿。把艺术与现实世界紧密联系在一起，把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。15.符号说:美国的苏珊。朗格提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能，艺术符号所表现的情感是一种人类的普遍情感。16.载道说:较早可追溯到孔子，韩愈加以完善，他认为古人是为了宣传儒道而存在的，并非是为了缘情。17.娱乐说:可分为“自娱”和“娱人”两方面，艺术家是借助于创作中的想像在幻想世界中实现自己，虽向往但现在在现实中却不能实现的愿望，追求理想，从而达到“自娱”，同时一切艺术都能使人产生快乐，都有“娱人”的功能。18.物质实在层:功能是？是指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介。如：大理石、纸、铅字等。功能：艺术品的生产和消费不能仅仅是一次性的它需要一些相对稳定的物质载体和媒介，以保证自身相对稳定的存在。19.什么是艺术作品的意象世界层？功能？所谓意象世界层是指建立在前层基础上，非现实的展现人类审美经验的，能转化为被感性把握的，富有意味的表象世界。它是艺术品动态结构最为重要，最为核心的层次。艺术品的审美物质和价值集中体现于此。20.什么是艺术作品的意境超验层？功能？是意象背后所蕴含着的富有形而上学的人生哲理意味的最高境界。功能：从意象世界向意境世界的深化，将艺术品推