福建省永春县第一中学2017_2018学年高二历史下学期期初考试习题（含解析）.docx

福建省永春县第一中学2017-2018学年高二历史下学期期初考试试题（含解析） 时间：90分钟 总分100分一、选择题1. 春秋是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。原因在于其A. 反映了新兴地主阶级的要求B. 具有了伦理教育的功能C. 起到了维护贵族社会的作用D. 确立了纪传体史学体裁【答案】B2. 东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引春秋，然后说：“春秋之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承火统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”这表明儒学在当时A. 开始成为国家的正统学说B. 适应统治需要成为官方哲学C. 作为政府选官制度的标准D. 成为封建君主政治利用工具【答案】D【解析】由题干描述可知东汉光武帝更换太子称引儒经之说为据，用儒经权威证明诏书合情合理合法，可以分析出此时儒学已经成为封建统治的工具了，故本题答案选D项；A项应该是在西汉汉武帝时期；B项是宋元时期；C项中的选官与材料无关。3. 某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是A. B. C. D. 【答案】C【解析】据材料“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行”和“法政独出于主，而不从臣出”可知该思想为法家思想，属燕国，与材料意思不符，故A项错误；属齐国，与材料意思不符，故B项错误；属秦国，商鞅和韩非的法家思想对其有深远影响，故C项正确；属楚国，与材料意思不符，故D项错误。所以答案选C。4. 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张A. 体现了三教合一的趋势B. 有利于社会的和谐发展C. 反映了下层民众的诉求D. 动摇了儒学的统治地位【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。A选项错在材料只谈到儒家和道家，未提佛家，所以与“三教合一”无关；B选项说法正确，葛洪反对张角，强调“忠孝和顺仁信”，这对社会发展是有利的；C选项错误，从以上可以看出，葛洪的思想对统治阶级是有利的，有利于稳固统治；D选项错误，材料无法体现这一点。5. 名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。”张载认为：“天下国家无皆非之理。”由此可见，二人均认同A. 天理与人欲的对立关系B. 先义后利的儒家追求C. “理”是万物的本源D. 家国天下的社会责任感【答案】C【解析】材料二人均是北宋理学家，“天下国家无皆非之理。”主张“理”是万物的本源，C正确；A是朱熹思想主张；B不符合材料主旨；D是理学积极影响，材料没有体现。6. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 陆九渊【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。”说明该思想家主张内心明晓仁义或天理比通过外在手段知晓天理更为重要，显然这是陆王心学的观点，故D项正确；ABC三项与心学主张无关。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展陆王心学7. 黄仁宇在万历十五年中专论李贽时说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是A. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”B. “个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权C. “廉洁和诚信”：揭露官场的污浊和道学家的伪善D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化的主流思想【答案】C【解析】材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选C，A D两项描述的内容与明代时代特征不符，B项说法与题意正好相反。8. 明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时A. 兼采中西已成为学界共识B. 对西学东渐的现象有所反思C. 西学作为夷狄思想被排斥D. 西学中源仍旧束缚民众观念【答案】B【解析】“谓不易之法，务事求进，不可也”、“喜立异而缺稽古之功”都体现出明清之际人们对西方事物的一种思考，既认为要有一定的改变，但又反对完全改变，反对急躁冒进，这体现出对西学东渐的一种反思，因此本题选择B选项。A选项错误，材料强调的是“有人”而不是所有人；C选项错误，不符合“以西法为有验于今，可也”的态度；D选项错误，材料没有体现出“西学中源”的思想内容，故排除。9. 明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出A. 刻印技术取得了突破性发展B. 士人价值追求发生改变C. 商品经济助推大众文化传播D. 通俗文化成为主流文化【答案】C【解析】明朝后期商品经济发展，推动文学作品世俗化发展，小说成为文学主流，C正确；A是北宋时期；B中改变错误；D中主流思想错误，仍然是儒家思想。10. 下图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料，它展现了汉代高超的雕塑艺术有助于我们了解当时的文化生活证明了汉代娱乐方式的多样性增加了我们对说唱人的直观感受A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查东汉时期的手工业产品，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据图片中说唱俑的造型可以看出汉代的高超艺术，其雕像栩栩如生，吹拉弹唱，有助于我们对当时文化的直观感受，所以符合题意的是，但是只是几个说唱俑的造型不可证明汉代娱乐方式的多样性，所以排除，正确的选项是B项。11. 文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于A. 推动“新航路”的开辟B. 有助于共和制取代君主制C. 奠定了近代人权的基础D. 促进近代自然科学的独立【答案】C【解析】文艺复兴实质是强调人的价值和尊严，“认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严”说明文艺复兴奠定了近代人权的基础，C正确；A时间不符合；B和D不符合材料主旨。12. 柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底A. 倾向于相对主义和主观主义B. 否认绝对权威，并批判道德C. 对爱情提出更高的美德要求D. 强调理性，并主张认识自我【答案】D【解析】“苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头”说明要从实际出发，运用实践思考，体现出理性思维，D正确；A、B和C不符合材料主旨，排除。13. 法国大革命期间，英国学者埃德蒙伯克认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此，埃德蒙伯克强调A. 启蒙运动在法国发展至高潮B. 法国民众的政治热情高涨C. 启蒙思想刺激法国革命狂热D. 建立理性王国的条件成熟【答案】C【解析】“认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”符合启蒙运动思想主张，显然启蒙思想刺激法国革命狂热，C正确；A、B和D不符合材料主旨。14. 某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”A. 推动了启蒙运动的兴起B. 推动自然科学体系的初步建立C. 对人类的自身价值观造成冲击D. 打击了基督神学权威【答案】D【解析】第一次是牛顿的经典力学体系，第二次是达尔文进化论思想，二者都打击了基督神学权威，D正确；进化论是启蒙运动思想影响，A错误；B是文艺复兴影响；C不符合材料主旨。15. 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想A. 打破了教会的精神垄断B. 继承了天主教因行称义学说C. 有利于民族国家的发展D. 适应了资本主义经济的发展【答案】D【解析】获利、勤奋劳动、节俭等均有助于资本主义经济的发展，即这些新教思想是适应了资本主义经济的发展，这是材料的主旨，选D是符合题意的，正确；选项A自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料不涉及因行称义，选项B不符合题意，排除；是有利于资本主义的发展而非有利于民族国家的发展，选项C不符合题意，排除；故本题选D。16. 伏尔泰认为：启蒙的旗帜是“理性”，启蒙的基石是“进步”。卢梭则认为：“文明是道德的沦丧，理性是感性的压抑，进步是人与自然的背离。”他们观点的不同说明A. 卢梭质疑理性和科学B. 人文主义的兴起C. 两人主张的政体不同D. 启蒙运动的深化【答案】D【解析】伏尔泰和卢梭对于理性的不同认识，说明启蒙运动的深化发展，D正确；A中质疑说法错误；B是智者运动；C与材料主旨不同。17. 在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现A. 受欧美资产阶级革命影响较大B. 推动了人文精神不断走向成熟C. 得益于科学技术的不断创新D. 反映了当时社会存在诸多矛盾【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，浪漫主义、批判现实主义等流派出现在18、19世纪，生物学领域打破神学创世说的禁锢是指进化论的形成，也在19世纪，一定的社会存在决定一定的社会意识，当时西方社会矛盾复杂，导致文化领域的上述现象，故D选项正确；欧美资产阶级革命，只是社会矛盾的表现之一，故A选项错误；人文精神走向成熟，也只是属于思想方面，过于片面，故B选项错误；科学技术仍然属于单个领域，过于片面，故C选项错误。故选D。18. （加）麦克卢汉（首次提出“地球村”一词）认为，“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变小了，而是指人们的交往方式以及人的社会和文化形态发生了重大变化。据此，下列最有利于“地球村”出现的是A. B. C. D. 【答案】D【解析】地球村是指传媒的速度加快，信息技术传递改变这一现象，故D正确；其他不符合题意，排除。19. “我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。”这种观点A. 体现了狭隘的民族情绪B. 充分肯定了新文化运动C. 反对全盘否定传统文化D. 主张中学为体，西学为用【答案】C【解析】材料“遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理”说明对待传统文化要理性，该思想反对全盘否定传统文化，C正确；A、B和D不符合材料主旨。20. 19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时A. 马克思主义占据思想界主流B. 向西方学习的发展态势减弱C. 各种新思想在中国同时存在D. 国人对马克思主义有所接触【答案】D【解析】“有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。说明国人对于马克思主义思想有了初步认识，D正确；A是20世纪20年代之后；B中减弱错误；C中各种思想不符合事实。21. 20世纪30年代，美国最畅销的两部小说飘（1936年）和逆性的安东尼（1933年）都是以早期生活为背景的浪漫史诗，此时最畅销的杂志生活（1936年创刊）则以精彩的摄影著称。对此最合理的解释应是，当时美国A. 文艺具有明显的反战情绪B. 现实主义文学受到追捧C. 文艺呈现逃避现实的趋向D. 科技极大地改变了生活【答案】C【解析】三十年代，美国处于大萧条之中，文学和艺术作品关注的并非现实社会状况，表现了逃避现实的趋向，故C项正确；“反战情结”与材料不符，故A项错误；“现实主义”与材料“浪漫史诗”矛盾，故B项错误；科技极大地改变了生活，与“浪漫史诗”无关，故D项错误。故选C。22. 1985年5月，中共中央作出关于教育体制改革的决定，明确提出教育为社会主义现代化建设服务，教育与生产劳动相结合，德智体全面发展的方针。此次教育改革A. 是对传统教育体制的彻底否定B. 践行了“三个面向”的方针C. 形成了比较完整的国民教育体系D. 贯彻了“科教兴国”的战略【答案】B【解析】20世纪80年代邓小平提出教育的“三个面向”方针，材料中的关于教育体制改革的决定体现了这一方针的要求。故答案为B项。A项说法绝对，排除；新中国成立后经过十几年的努力，逐步形成比较完整的国民教育体系，排除C项；“科教兴国”战略是指把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，排除D项。23. 1952年和1953年，国家通过从各方面调集专业人员，提前一年毕业分配理工科大学生，采取大规模培训等办法，迅速壮大了中国的地质勘探队伍，其人数有二百多人发展到数以万计。这一措施旨在A. 促进国民经济恢复B. 完善地质勘探工作C. 实现教育体制改革D. 服务国家战略需要【答案】D【解析】1953年我国开始实行“一五”计划。“一五”计划的重要任务是优先发展重工业，为社会主义工业化奠定初步基础，因此需要大批工业战线的技术人才。故答案为D项。1952年国民经济恢复工作已经完成，排除A项；BC项不是主要目的，排除。点睛：本题的解答要根据时间信息“1952年和1953年”，联系当时新中国经济建设的重大战略和任务来分析确定正确答案。24. 下面是部分国家19932003年科技论文每篇平均被引用次数比较图。此图揭示的实质问题是A. 中国的现代科技落后于发达国家B. 美国的科技水平一直领先世界C. 亚洲国家的科技论文数少于欧美D. 中国的科技创新能力相对薄弱【答案】D【解析】依据1993-2003年中国的科技论文每篇平均被引用2.78次排在表中9国的最后可知当时中国的科技创新能力非常薄弱，故D项正确。图表主要说明的是科技的转化能力而不是科技水平高低，数量多少，故A、B、C三项不符合题意。25. 被恩格斯誉为“从此自然科学开始从神学中解放出来”的是A. 伽利略发现自由落体定律B. 牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律C. 哥白尼提出“日心说”D. 爱因斯坦提出相对论【答案】C【解析】中世纪天文学的理论基础是“地球中心说”，而哥白尼的天体运行论创立了“日心说”，猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的基础，故C项正确；ABD项都晚于C项。点睛：注意题中关键信息“自然科学便开始从神学中解放出来”，由此可进行判断。26. 物种起源的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动，教会及封建御用文人污蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，进步学者则积极宣传和捍卫达尔文主义。这主要表明物种起源A. 引发了科学领域大论战B. 存在着严重缺陷C. 推动了人们的思想解放D. 促进了社会前进【答案】C【解析】“在欧洲乃至整个世界都引起轰动，教会及封建御用文人污蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，进步学者则积极宣传和捍卫达尔文主义”说明进化论思想推动了人们的思想解放，C正确；A、B和D不符合材料主旨，排除。27. 下列著作均为毛泽东在延安时期所创作，序号4空格内应填入的是序号书名1发刊词2中国革命和中国共产党3新民主主义论4A. 中国社会各阶级的分析B. 对日寇的最后一战C. 中国的红色政权为什么能够存在？D. 论人民民主专政【答案】B【解析】发刊词发表于1939年10月份，中国革命和中国共产党发表于1939年12月，新民主主义论发表于1940年1月，由引可以推断后面的空格应该在1940年以后，中国社会各阶级的分析发表于1925年，故A项错误；对日寇的最后一战发表于1945年，符合本题时间顺序，故B项正确；中国的红色政权为什么能够存在？发表于1928年，故C项错误；论人民民主专政发表于1949年6月，在河北省平山县西柏坡，故D项错误。28. “我们当时认为，中国自汉以后学问全要不得的，所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好，却是不懂外国话，不能读外国书，只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想我们的新学就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”A. 倡导“师夷长技以制夷”B. 彻底否定中国传统文化C. 提倡“中体西用”D. 倡导“维新变法”【答案】D【解析】“所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好，却是不懂外国话，不能读外国书”说明是康有为思想，属于倡导“维新变法”，D正确；A是魏源思想；B是新文化运动思想；C是洋务派思想。29. 王韬易言跋：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应危言新编：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人A. 否定在中国进行政治体制变革B. 排斥西方社会自由平等的民权理论C. 与地主阶级顽固派的主张趋同D. 与资产阶吸维新派的观点根本对立【答案】B【解析】材料反映出王韬、郑观应主张维护孔孟中国传统儒家思想，排斥西方社会自由平等的民权理论，故B正确；材料没有体现否定在中国进行政治体制变革，排除A；王韬、郑观应属于早期维新派，主张学习西方政治制度、发展商业，同西方商战，地主阶级顽固派主张祖宗之法不可变，固守传统，因循守旧，不主张变革，故C错误；王韬、郑观应属于早期维新派，他们的思想为维新思想奠定基础，故D错误。30. 五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了一个最低限度的国学目录；1923年梁启超写了国学入门书要目及其读法。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了A. 知识阶层对传统文化的继续批判B. 知识阶层对新文化运动的反思C. 传统文化拥有强大的生命力D. 知识阶层对西方文化的否定【答案】B【解析】新文化运动彻底批判传统儒学，此时新文化运动代表胡适主张恢复国学，显然是对曾领导新文化运动思想进行反思，故B正确；A与材料中“整理国故”相反；C中不是出了体现主要内涵；反对西方文化材料没有体现，故D错误。31. 2016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量子通信打下一定基础。现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信安全基石。对此理解准确的是A. 古典科技改变现代世界面貌B. 量子论开始改变了人们认识世界的角度C. 科学发展有利于社会的进步D. 科学转化为社会生产力的速度大大加快【答案】C【解析】“现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信安全基石”说明科技发展对于社会进步的作用，C正确；A不复合事实；B中开始说法错误；D中材料没有体现。32. 历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：佛为一大因缘出现于世。中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A. 建构起天人一统的系统图式B. 构造起人伦核心的儒学体系C. 形成了民贵君轻的民本思想D. 为汉唐大一统奠定思想基础【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查儒家思想的发展过程。首先需要判断这里的“新儒学”是什么。材料中“佛为一大因缘出现于世”已经提示它吸收了佛教的思想，所以应该是理学，而理学的特点之一就是构造起人伦核心的儒学体系。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学二、材料解析题33. 阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秩序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数量和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。摘编自邮红梅中国古代民众阅读的演进材料二晚清的阅读革命经过了一个较长的酝酿期。新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加，为阅读革命的生成提供了足够的技术支撑条件，但并未使潜在的阅读革命转化为现实。甲午一役后，为了救亡，士大夫阅读的主题逐渐由四书五经转到西学，关注的焦点正由内而外、由古而今，推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等，士大夫津津乐道的关健词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读革命”正悄然兴起。摘编自间小波论晚清阅读革命的兴起及政治功效（1）根据材料一，指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清“阅读革命”兴起的原因。综合上述材料，指出晚清士大夫阅读与古代的主要不同。【答案】（1）特点：以儒家经典为主导，内容逐渐丰富；以“仕”为主体，人数逐渐增多；以仕进为主要目的，致力于求取功名。原因：社会经济的发展；科举制度的推行；儒家思想的影响；造纸术、印刷术的发展。（2）原因：民族危机的加深；新式传媒的推动；西学的传播；知识分子的觉醒。不同：内容上：晚清以西学为主，古代以儒家经典为主；目的上：晚清重在救亡图存，古代重在谋求功名；影响上：晚清推动了社会变革，古代有利于维护封建统治。【解析】（1）本题根据材料一“以仕为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导”、“发奋苦读，求取功名”并结合所学知识即可从内容、主体、主要目的等方面指出中国古代民众阅读的特点。再结合所学知识即可从经济、科举制、儒家思想的影响、造纸术、印刷术等方面简析其原因。（2）本题根据材料二“新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加”、“甲午一役后，为了救亡”并结合所学知识即可从民族危机、新式传媒、西学传播、知识分子等方面分析晚清“阅读革命”兴起的原因。再据材料二“阅读的主题逐渐由四书五经转到西学”并结合所学知识即可从阅读内容、目的、影响等方面指出晚清士大夫阅读与古代的主要不同。34. 阅读材料，完成下列要求。材料时间现象公元前6公元前4世纪公民、海外贸易、美德、选举、津贴、仁义、土地私有、中央集权、私学公元1012世纪夜市、瓦肆勾栏、市民、南戏、科举制、参知政事公元1418世纪章回小说、工商皆本、雇佣关系、白银、内阁、经世致用围绕材料，结合古代史的史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）【答案】示例：论题：经济发展推动社会变革。阐述：春秋战国时期，铁农具和牛耕的使用，经济发展，小农经济逐渐形成，促使井田制、分封制、宗法制瓦解，中央集权逐渐建立，百家争鸣出现，社会出现剧烈变化。明清时期，随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，思想界出现了活跃的局面，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想，使儒学正统受到挑战，君主专制制度渐趋衰落，推动传统社会向近代社会转型。总之，随着生产力的发展，社会政治、文化等也随之发生变化。【解析】首先分析材