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一、文言倒装现象,宾语前置 定语后置 状语后置 主谓倒置,倒装句,一般来说，现代汉语中句子成分的顺序是：(定)主状 谓 (定)宾。但在文言文中，一定条件下，句子成分的顺序会出现前后颠倒的情况，这就是古汉语中所谓的倒装现象或倒装句式，也叫文言变式。,大王来何操？ （鸿门宴） 沛公安在？ （鸿门宴） 微斯人，吾谁与归？ （岳阳楼记）,一、找出它们的特点，翻译句子,规律一： 疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。,句子共同点： 1、都是疑问句； 2 、疑问代词“何”、“安”、“谁” 分别作动词“操”和介词“在”、“与”的宾语并且前置了。 因此，我们在翻译理解时就应该把它们还原为“操何”、“在安”和“与谁归”。,然而不王者，未之有也。 （寡人之于国也） 古之人不余欺也！ （石钟山记）,句子共同点： 1、都是否定句； 2、“未”、“不”表否定；代词“之”、“余”分别作“有”、“欺”的宾语且前置了。所以，它们正常的语序分别是“未有之”、“不欺余” 。 其实，这种宾语前置现象在我们现代日常语中也偶有：如“时不我待”、“不自信”等。,规律二： 否定句中代词作宾语，宾语前置。,二、找出它们的特点，翻译句子,句读之不知，惑之不解。 （师说） 夫晋，何厌之有？ （烛之武退秦师） 无乃尔是过与？ （季氏将伐颛臾）,规律三： 用 “是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。,上例中“句读”、“惑”、“何厌”、“尔”分别作“不知”、“不解”、“有”、“过”的宾语，前置了。而“之”和“是”就是提宾的标志。 这样，它们的语序就依次是“不知句读”，“不解惑”，“有何厌”，“过尔”。,三、翻译下列句子，找出它们的特点,一是疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。,二是否定句中代词作宾语前置。,三是用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。,宾语前置句小结,二、定语后置 按照我们的语言习惯，定语是修饰或限定名词的。它一般放置于中心词之前，构成“定中心词”短语结构。但文言语句中，除了此种情况外，也常将定语放在中心词之后，这就是我们通常意义的“定语后置”。,（一）定语放在中心词之后，用“者”字收尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中，“者”相当于结构助词“的”。如： 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （荆轲刺秦王） 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （赤壁赋） 这些都是典型的“中心词定语者”格式。其中“知其事”、“有吹洞箫”都是作定语，分别修饰中心语“宾客”、“客”。而“者”就相当于结构助词“的”了。,（二）在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字收尾，构成“中心词之定语者”的格式。在这种格式中，“之”无义，“者”仍相当于结构助词“的”。 马之千里者，一食或尽粟一石 。 （马说） 石之铿然有声者，所在皆是也。 （石钟山记） 明显地，它们是符合“中心词之定语者”格式的；而且“千里”、“铿然有声”在句中是起修饰或限定作用，分别作“马”、“石”的定语。,（三）在中心词和后置定语中间加“之”字，构成“中心语之后置定语”的格式。如： 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （岳阳楼记） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （劝学） 仰视宇宙之大，俯察品类之盛。（兰亭集序） “庙堂之高”就是“高庙堂”，“江湖之远”就是“远江湖”；“宇宙之大”就是“大宇宙”；“爪牙之利”就是“利爪牙”，“筋骨之强”就是“强筋骨”“品类之盛”就是“盛品类”；而句中的 “之”就是定语的标志性助词。,1、“中心词后置定语者” 如：求人可使报秦者，未得。 （史记廉颇蔺相如列传） 2、“中心词之后置定语者”的形式。 如： “马之千里者，一食或尽粟一石 。” 3、“中心词之后置定语 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，,定语后置规律小结：,三、介词结构后置 在文言中，介词结构作状语往往都会置于谓语部分之后。这与状语一般在谓语部分之前的现代汉语习惯是倒置的。因此有人称这种文言倒装现象为“介词结构后置”或“状语后置”。 常用的介词主要有 “于”、 “以”、“乎”等。,1、介词结构“于”作状语后置的： 燕王拜送于廷 。 （荆轲刺秦王） 青，取之于蓝，而青于蓝 。（劝学） 会于会稽山阴之兰亭。（兰亭集序） 2、介词结构“以”作状语后置的： 树之以桑。 申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路也。 （寡人之于国也） 3、还有介词结构“乎”作状语后置的： 君子博学而日参省乎己。 （劝学） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （师说）,课文中状语后置句,1、则无望民之多于邻国也寡人之于国也 2、树之以桑寡人之于国也 3、申之以孝悌之义寡人之于国也 4、青取之于蓝，而青于蓝，劝学 5、冰，水为之，而寒于水劝学 6、君子博学而日参省乎己劝学 7、谪戍之众，非抗于九国之师也 过秦论 8、师不必贤于弟子。师说 9、而耻学于师师说,四、主谓倒装 古今汉语里，谓语一般放在主语之后，但有时也为了加强语气，强调谓语，把谓语提到主语的前面，这就叫“谓语前置”或“主语后说”“主谓倒置”。这种句式情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如： “甚矣！汝之不惠。” （列子汤问） “美哉！我少年中国。” （少年中国说） “不仁哉！梁惠王也。” （孟子尽心下）,1、翻译句子，指明句式 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（ ） 译文：认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓。 （2）颁白者不负戴于道路矣。（ ） 译文：须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” （ ） 译文：这种说法和拿着刀杀死了人，却说：“不是我杀的，而是兵器杀的。”有什么不同呢？ （4）然而不王者，未之有也。（ ） 译文：这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。,必修三相关复习,状语后置,状语后置,判断句,宾语前置,小 试 身 手,从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是：（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.何陋之有 C.句读之不知，惑之不解 D.然而不王者，未之有也,A,2、从文言句式看，不同于其他三句的一项是（ ）,（1）A青，取之于蓝而青于蓝 B登高而招，臂非加长也 C冰，水为之，而寒于水 D则无望民之多于邻国也,（2）A蚓无爪牙之利，筋骨之强 B何陋之有 C句读之不知，惑之不解 D然而不王者，未之有也,3、下列句中与例句句式相同的句子是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 A道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强 C李氏子蟠不拘于时 D古之人不余欺也,B/A,D,对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 （l）廉颇者，赵之良将也。 （2）城北徐公，齐国之美丽者也。 （3）夫战，勇气也。,规律一、以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。,（1）当立者乃公子扶苏陈涉世家 （2）斯是陋室陋室铭 （3）项燕为楚将陈涉世家 （4）此则岳阳楼之大观也岳阳楼记 （5）此悉贞良死节之臣出师表 （6）臣本布衣出师表 （7）此诚危急存亡之秋也出师表,规律二：借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。,（1）七略四库，天子之书黄生借书说 （2）汗牛塞屋，富贵家之书黄生借书说,规律三:者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。,课文中判断句,是亦走也 寡人之于国也 非我也，岁也寡人之于国也（否定判断肯定判断） 是使民养生丧死无憾也。寡人之于国也 养生丧死无憾，王道之始也寡人之于国也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。寡人之于国也 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士过秦论 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也过秦论 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也过秦论 仁义不施，而攻守之势异也过秦论 师者，所以传道受业解惑也师说 人非生而知之者师说 道之所存，师之所存也师说 非吾所谓传其道解其惑者也师说,二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，蛇黑质而白章捕蛇者说 （2）桃花源中人“见渔人，乃大惊桃花源记 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭曹刿论战 （2）陈涉自立为将军，立吴广为都尉陈涉世家 3.宾语省略 （l）以相如功大，拜相如为上卿 （2）便要渔人还家桃花源记 4.介词省略 （l）置于人所罾鱼腹中陈涉世家 （2）武陵人以捕鱼为业桃花源记,被动句是表示被动意义的句子。文言中常常借助一些介词表示被动。常见的有以下几种形式：,1、用介词“于”“受于”表示被动，“于”引进动作行为的主动者。,君幸于赵王，故燕王欲结于君。,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。,翻译下面句子:, 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。,被 动 句,2、用“为”“为所”（“为”引出动作的主动者）“为所”表示被动。,而身死国灭，为天下笑。,吾属今为之虏矣。,注意下面句子:,不者，若属皆且为所虏。,为秦人积威之所劫,wi,被 动 句,3、用“见”“见于”表被动(“于”引进动作的主动者)。,秦城恐不可得，徒见欺。,信而见疑,臣诚恐见欺于王而负赵。,翻译下面句子:,被 动 句,予