专题1第3讲古代中国的主流思想、科技与文学艺术.ppt

第3讲 古代中国的主流思想、科技与文学艺术,2完善与独尊：西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。 3吸收与改造：魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。,4转型与成熟：宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。,5批判与继承：明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。,3唐朝：唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。 4宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人有李清照。,5元代：散曲是元代兴起的新诗体，话本是元代的小说形式。 6明清：章回体小说成为明清文学的主流，出现了四大奇书：三国演义水浒传西游记红楼梦，聊斋志异儒林外史等也很有影响。,2书法 (1)阶段特点：自发阶段魏晋以前，注重书法的实用功能；自觉阶段审美功能超过实用功能。 (2)发展脉络：楷书始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书起源于汉初，成熟于东晋；行书东汉至西晋书体完全成熟。,3绘画艺术 (1)魏晋以前：绘画艺术体现了劳动人民的审美情调，画风质朴。 (2)魏晋：士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之。 (3)唐代：体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。,(4)宋代：文人山水画兴起，逐渐发展成独立的画种。 (5)明清：出现了一些风格奇特的画家。 (6)民俗画：有描绘市井生活的张择端的清明上河图，还有木刻版画、年画等。,4戏曲 (1)戏曲的起源：“傩”在先秦时期被国家礼仪所吸收，成为我国最古老的戏剧源头之一。 (2)南戏与杂剧：两宋之际，在浙江一带，流行一种戏剧形式，人们称之为南戏；到了元代，杂剧在北方兴起，标志着中国古代戏曲的成熟。,(3)京剧的形成：起源于清代乾隆时期，流行于安徽的四大徽班进京，博采众长，融入秦腔、昆曲和北京语言。道光在位时期形成京剧。,2儒家孔子：代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，为挽回奴隶主阶级统治发表了自己的观点主张。思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治；“礼”，即恢复西周奴隶制等级制度。 3墨家墨子：战国时期，随着封建经济的发展，墨家学派代表小生产者的利益应运而生，主张“兼爱”、“非攻”，要求平等，反对战争，主张任人唯贤。,4孟子、荀子：代表战国时期新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治；荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然、发展生产方面的朝气和信心。,5法家韩非子：韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。主张变法革新的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论依据；其主张建立君主专制中央集权的理论，反映了新兴地主阶级的利益要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权封建国家提供了理论依据。,1取其精华：对那些在长期历史实践中形成的优秀价值观、道德观，可以转化为时代精神来继承。例如：“天行健，君子以自强不息”的有为精神；“舍生取义、见利思义”“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质；“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格；“乐以天下，忧以天下”的忧患意识；“天下统一”的思想等。它们都可以转化为新的时代精神，尤其是强调统一的思想，更具有现实意义。,2对有些内容可抛弃其封建性的思想内涵，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想，从孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。,3对传统文化中的糟粕，必须坚决否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变，道亦不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。,2原因 (1)社会经济发展方面的差异。西方在社会生产力发展的推动下，资本主义产生并得到发展；而中国是分散落后的小农经济，缺乏科技创新的原动力和条件。 (2)文化教育方面的差异。早在13世纪，西欧各国便产生了一些综合性大学；而中国的教育制度完全是为了培养皇权专制的奴才，以儒学为教育内容，脱离社会实际。,(3)思想文化状况的差异。中国从秦汉时期就实行严厉的文化专制主义，明清时期更是登峰造极。而西方则经历了文艺复兴运动及宗教改革的思想解放。 (4)政治方面。中国的封建专制极力限制和阻挠资本主义发展，而西方的专制王权则是站在了资本主义势力一边，奉行重商主义，从而推动了近代科技的发展。,2宋词 (1)封建经济发达：宋代封建经济进一步发展。随着商业和城市的繁荣，市民阶层扩大，韵律极严的诗歌已不能充分表达人们更加丰富的思想感情。 (2)社会矛盾尖锐：宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐，一些作家转向于采用词这种更能抒发感情的文学形式，来反映社会生活，表达爱国主义精神。,3明清小说 (1)文化基础：宋元话本把中国小说发展推向一个新阶段。 (2)政治因素：专制主义中央集权制度进入强化阶段，各种社会矛盾逐渐加深，一些文人对社会不满，写出了批判现实的力作。 (3)经济因素：手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层进一步扩大，为小说创作提供了丰富素材。,解析：本题易错选为D。主要是将李贽与黄宗羲的思想区分不清。“人人皆可以为圣”是对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战，符合选项中李贽的思想。黄宗羲主要是对君主专制进行了猛烈抨击。克服此类错误应加强平时学习中同类问题的比较，在比较中加深认识。 答案：B,A耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到一牛挽犁的发展过程 B纺织原料使用的先后顺序是麻和蚕丝、棉花 C指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯 D印刷术经由波斯传到西方,解析：本题易错选为D。这种错误主要在于学习中对理解历史结论的重视大于对基础知识的识记，特别是对历史事件的时间记不牢。这类错误的防范首先要解决认识问题，知识是能力的载体，历史学习反对死记硬背，但不反对对基础知识的识记和积累。其次要注意把易混难记的历史时间放在历史发展的轴线上，可尝试以自制年表的方式加强把握。中国的指南针，在12世,纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。明清时期从1368年朱元璋建立明朝开始，到1912年清朝灭亡结束，C项说法在时间上与史实不符合。 答案：C,B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”,解析：本题易错选为A或者B。选错的主要原因是对选项中的各文言语句的大意理解不到位，其次是对题意的要求没能引起高度重视。解决这类题目要提高文言文翻译能力，至少能够意译；在理解大意的基础上与题目要求对号入座。本题A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的,愚见认为那些只要不在六艺之列的(所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”)和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。 答案：C,C变化最为丰富，最能表现书法写意性 D常用于书写古代官方文书，故又称正书,解析：本题错选主要由于对小篆、隶书、草书、行书、楷书等特征区分不清。这类错误的克服可利用列表格的方法对比区分，有比较才能鉴别。题干关键词是“隶书”。从中国殷商时代的甲骨文、金文，经过小篆，发展出隶书、草书、楷书、行书，最后形成了中国书法的五种主要字体。秦朝李斯是著名的篆书家，他,写的秦始皇廿六年诏铭用的是小篆体，B项错误。C项指的是草书。正书是指楷书，D项不符合题意。 答案：A,解析：本题考查明清时期儒家思想的新发展，意在考查考生描述和阐释历史事实的能力。依据材料信息可知，黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确，天子认为错误的不一定错误，应该把判断是非的标准交给学校，即让天下的读书人来判断是非，C项正确。 答案：C,A兴建文庙是加强专制统治的手段 B唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D文庙的修建是城市经济发展的需要,解析：本题考查中国古代的教育和专制统治，意在考查考生获取信息和调用知识分析问题的能力。经过西汉董仲舒的改造，儒家思想成为维护封建专制统治的有力工具，兴建文庙有利于宣传和扩大儒家思想的影响，加强封建专制统治，A正确；汉武帝根据董仲舒的建议而兴办太学使官方儒学教育兴起，B错误；程朱理学是,融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系，C错误；根据“文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所”可知D错误。 答案：A,解析：本题考查黄宗羲的思想，意在考查考生基础知识识记和调用知识分析问题的能力。黄宗羲在明夷待访录中对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因而明夷待访录在清代被列为禁书，D正确；A属于宋明理学思想，B属于李贽的思想，C是唐代儒学家韩愈等人的思想。故选D。 答案：D,A“意存笔先，画尽意在” B“笔才一二，像已应焉” C“诗中有画”，“画中有诗” D“以清雅之笔，写山林之气”,解析：本题考查中国古代绘画的特点，意在考查考生获取图文信息和调用知识分析问题的能力。根据枯木怪石图“枝干虬屈无端倪，石亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”再结合中国古代绘画注重写意、追求“得意忘形”的特点可知，A正确；中国古代绘画追求神似，B错误；C从图中体现不出来，错误；由题干材料可知D错误。 答案：A,解析：本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学长期被士大夫阶层垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，思想学说要为大多数人服务，这既是对儒学被少数人垄断的现状的批判，也是对儒学的发扬光大。 答案：C,解析：本题考查中国传统戏曲艺术的成就，意在考查考生识记、调动和运用知识解决问题的能力。乾隆末年，安徽的徽班进京演出；道光年间，湖北汉剧进京，参加徽班演出，形成“徽汉合流”的局面，逐渐形成一个新的剧种，即京剧；同治、光绪年间，京剧走向成熟，出现了“同光十三绝”；京剧是我国最为广泛流行,的剧种，民国以来，又逐步走向世界，是民族瑰宝。综上所述，A项正确，C、D错误。京剧不是戏曲之祖，排除B项。 答案：A,解析：本题考查中国古代的活字印刷术，意在考查考生获取信息和调用知识分析问题的能力。宋朝毕升发明了活字印刷术，A错误；题干中“自此以前，并是写本”只是指出了邸报在明崇祯十一年前为写本，B错误；毕升发明泥活字后，元朝出现木活字，C错误；造纸术发明于西汉，指南针出现于战国，火药在唐末已用于军事，活字印刷术发明于宋朝，D正确。 答案：D,A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主,解析：本题考查古代的思想文化，意在考查考生从材料中获取和解读信息以及运用所学知识分析和解决问题的能力。题干材料中儒道佛三位代表人物被虚构地坐在一起品茗畅谈，说明儒道佛出现融合的趋势。这种现象在唐宋诗歌、绘画中得到全面体现。由此推断，A项符合题意。B项不符合史实，佛教开始传入中国是在西汉；C项与题旨不符；D项不符合史实，中国绘画重在写意。 答案：A,解析：本题考查中国古代儒家思想的影响，意在考查考生获取图文信息和调用知识分析问题的能力。寺为佛家文化的产物和象征，不符合题意；牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，可见徽州牌坊群体现了儒家的伦理思想，符合题意；老子是道家思想的创始人，涡阳老子庙体现了道家,思想，不符合题意；包公是我国宋代的一名官员，其思想深受儒家思想的影响，符合题意。 答案：B,材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(y，拖拉)大木然君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 黄宗羲明夷待访录,材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度,材料三 史观 我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 (美)杰里本特利新全球史： 文明的传承与交流,(1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？ (2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 (3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。,解析：本题以黄宗羲和孟德斯鸠为代表，考查明清时期中外民主思想，旨在考查考生准确解读材料信息、分析比较问题的能力。试题角度新颖、设计巧妙，充分体现了研究性学习的特点。第(1)问注意依据材料一、二进行分析，不能照搬课本知识。从材料信息可以看出，黄宗羲主张君臣分治、民本等思想，这没有超出传统儒家思想的范畴，说明其思想“不脱儒家思想理路”，其实质是对儒家思想的批判继承，其“新见”则主要体现,为对君主专制制度的批判、君臣平等。第(2)问从材料信息可以看出，作者认为不能简单地把黄宗羲的思想与现代民主思想相比较，不能以现代人的目光看待其思想，对人物的评价要放在特定的历史环境下进行全面客观的分析；用这个方法评价孟德斯鸠，主要从其对资产阶级民主思想贡献的角度回答，其思想具有反对专制，体现权力制衡的特点。第(3)问可从三个角度回答：一,是黄宗羲的民主思想既属于中国传统文化的范畴，又为近代思想家所继承；二是孟德斯鸠的思想为资产阶级革命提供了思想武器和制度设计；三是两者思想的共同作用，即都推动了中国政治民主化的进程。,(3)考生应从以下三个方面作答：黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。,材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 顾炎武日知录廉耻,材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记,材料三 理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书,请回答： (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。,(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。 (4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？,解析：本题主要考查明末清初顾炎武的思想，意在考查考生阅读材料、获取信息和调用知识分析问题的能力。第(1)问，抓住材料中的“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平”并且结合所学知识即可回答。第(2)问，第一小问，根据“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”“是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家”即可得出答,案；第二小问，概括材料二即可得出答案。第(3)问，第一小问，抓住材料三中“不取之五经而但资(宋明)之语录”即可得出答案；第二小问，根据理学和儒家思想的关系进行回答。第(4)问，第一小问，根据所学知识回答即可；第二小问，抓住题干和导语中信息并结合所学知识即可得出答案。,解析：本题考查学生对道家老子思想主张的理解能力和阅读材料获取有效信息的能力。材料主要说明了老子的思想是主张顺应自然。 答案：C,2学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，使他成为天下第一圣人。对此理解错误的是( ) A孔子时代人们不把他当圣人,B被溢美的孔子不是真实的孔子 C孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程 D自孔子诞生起就成了政治符号，失去了原有的真实,解析：本题主要考查学生对所学知识的迁移运用能力。孔子的思想在当时并不受重视，到了汉代董仲舒对其进行改造，并且提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所接受。儒家思想才成为封建社会的正统思想。 答案：D,3先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是( ) A提倡积极入世 B追求个体解放 C维护平民利益 D倡导君主专制,解析：先秦时期儒家倡导“仁”“仁政”“为政以德”“民贵君轻”，体现了一种入世思想，故A正确。追求个体解放是明清时期思想家的主张，维护平民利益体现了罗马法的特点，故B、C错误；儒家代表主张“民贵君轻”说明先秦儒家并没有提倡君主专制，故D错误。 答案：A,4有人认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是( ) A“罢黜百家，独尊儒术” B“屈民而伸君，屈君而伸天” C“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”,解析：“天人感应”学说的一种表现形式为神化皇权，认为人君受命于天，统治天下，即宣扬“君权神授”，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。A项是为加强大一统服务的；如果人君无道，实行暴政，则上天会降下灾异进行惩罚，因而统治者应实行仁政，C项是君主实行仁政的具体表现；D项属于绝不能改变的“王道之纲”。 答案：B,5朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是( ) A心即理也 B反对人的各种欲望 C理是万物本原 D反对人们违反社会规范的欲望,解析：A项是南宋陆九渊的主张；B项绝对化；C项是理学哲学定义；只有D项符合题意既有关于宇宙、自然的深层思考，又有对现实人生的关怀。 答案：D,6清初学者唐甄曾说“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”这一言论反映的经济思想是( ) A重视农业 B重农抑商 C农商并重 D工商皆本,解析：本题考查学生从材料中获取信息解决问题的能力。从材料内容看，唐甄认为要实现国家富强，必须重视发展农业和商业，所以本题应该选择C项。 答案：C,7宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是( ) A“天下物皆可以理照，有物必有则” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”,C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 答案：C,A促进了欧洲文化的保存与传播 B迎来了欧洲航海事业的新时代 C帮助资产阶级战胜了封建贵族 D推动了欧洲人文主义的发展 答案：C,9明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( ),A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想,解析：西游记中的孙悟空是反封建的鲜明人物形象，他头上的紧箍儿是封建礼教的象征。 答案：A,10元代堪称中国戏曲的黄金时代，元杂剧