北京理工大学珠海学院西方文化概论12.ppt

1,13-14西方文化概论12,第三章 第四节 西方文化的现代化转型,2,第四节 西方文化的现代化转型 一、西方经济、政治的现代化进程 二、浪漫主义与现实主义思潮 三、西方现代科技成就与精神苦恼,3,一、西方经济、政治现代化进程 1、西方经济现代化进程（18-20世纪） 技术：手工蒸汽电气电子 经济政策：重商主义自由竞争政府调控 新自由主义 手工时代（16-18世纪） 圈地运动与资本主义原始积累阶段， （资金、土地、原料、劳动力准备） 重商主义 多卖少买。积聚金银的国家管控 政治经济体制,4,蒸汽时代（18-19世纪） 第一次科技-产业革命 生产方式：机器代替手工 支柱产业：纺织、煤、铁、运输、轻工 经济政策：自由贸易，自由竞争 英国工业革命（18世纪60年代-19世纪30年代） 西欧、美国工业革命（19世纪） 自由资本主义向垄断资本主义过渡，帝国主义 重新瓜分世界的第一次世界大战,5,电气时代（19世纪末-20世纪50年代） 第二次科技-产业革命 支柱产业：钢铁、电力、机械、化工、军火 经济政策： 金融资本取代商业产业资本成为决定因素 资本输出取代商品输出争夺世界市场 1929年世界资本主义经济危机与罗斯福新政 国家宏观调控与市场经济相结合 二次大战,6,电子时代（20世纪50年代始） 第三次科技-产业革命 支柱产业：原子能、电子、自动化 经济政策：从政府调控到新自由主义 高速发展期（50年代-70年代初） 十年滞涨期（70年代中-80年代） 高通货膨胀率和高失业率并存” 高福利、高成本 持续高涨期（90年代后，冷战结束） 经济全球化与经济区域一体化 后果：世纪末金融危机、贫富差距、能源生态危机 气候异常、环境污染,7,2、西方近现代政治的变革 过程：君权神授君权民授天赋人权 主权在民民主革命 君权神授（中世纪） 国家神创，一切权力来自于神”（保罗） “神的理性” （ 托马斯阿奎那） 君权民授（17世纪） 马基雅弗利（文艺复兴）社会契约论雏形 国家民创，国家是人为自保而联合的产物，法律 是个人财产社会秩序保障。,8,自然法学派（社会契约论者） 重新树立自然法权威，以代替中世纪神法作 为国家权力和法律的最终根据，国家民创 主要成员: 格劳修斯、斯宾诺莎（荷兰） 霍布斯、洛克 （英国） 孟德斯鸠、卢梭 （法国） 莱布尼兹、普芬道夫（德国） 古罗马自然法：宇宙秩序中关于维护正义之法的 基本原则。自然状态是理性控制的和谐状态，理 性之法即自然法，是最高法律依据。,9,社会契约论 国家出现前人类处于无社会联系的 “自然状态”，人虽自由，因利益冲突无 安全感，时无具体法律，但有抽象法律 “自然法”，自然法源自人性，是人性本质确定 之准则的集合。后人们出于自私、自保而签订契 约建立国家，形成法律。 格劳修斯：人性是自然法之源，如平等、公正、 责任、忠诚 霍布斯： 人们签订契约时已全部让渡自己权利，君权 民授，君权绝对，人民没有反对权力 影响：有利于17世纪君主专制民族国家发展,10,天赋人权（17世纪末-18世纪） 洛克： 自然法即人类理性，自然权利即天赋人权 人们订立契约时没有放弃自然权利，自由、平等、 人身安全、健康、私有财产等基本天赋权利不可 剥夺侵犯。须用“自然权利”限制君主政府权力 1688年光荣革命 “人们联合成为国家和置身之于政府之下的重大 和主要目的，是保护他们的财产”，当政府行为 违背自身宗旨，威胁人民利益与安全，人民有权 推翻重建政府。,11,主权在民（18世纪） 卢梭 从社会契约论到社会革命论 私有制是社会不平等的根源；社会契约是富人欺骗穷人的结果，使贫富差别合法化，使专制暴力 与人民对立；为保护人民自身利益，人民有权反抗，用暴力推翻暴君而重新订立平等、自由的契 约，以保障自己权利。 天赋人权，主权在民， 主权神圣，不可分割， 反对三权分立，政府 为人民公仆，暴力革命,12,民主革命（18-19世纪） 近代资产阶级反封建的政治大革命 16世纪尼德兰资产阶级革命 17世纪英国资产阶级革命 1775年美国独立战争 资产阶级民主政体建立 独立宣言：人人生而平等， 天赋生命、自由、追求幸福权，政府的正当权力 是经被统治者同意所授予的 1789年法国大革命 人权宣言：自然的、不可剥夺的和神圣的 人权自由、财产、安全、反抗压迫 1871德国统一地主资产阶级统治,13,3、19-20世纪国际格局的变迁 变迁： 均势热战冷战后冷战 均势时代 国际均势，利益均沾 后拿破仑战争时代 受法国大革命威胁，欧洲各国封建势力7次组成反法 联盟，1799年拿破仑执政战反法联盟，一度统治欧 洲大陆大部，1815年滑铁卢战败投降 1815年维也纳会议：重划拿破仑战败后欧洲政治 地图，实行正统、补偿、均势、均沾原则，建立欧 洲协调合作架构，维护欧洲百年和平,14,热战时代（20世纪上半叶） 帝国主义重新瓜分世界 帝国主义时代 帝国主义是垄断资本主义阶段，世界已瓜分完毕， 帝国政治就是世界霸权，帝国主义意味着战争。 第一次世界大战（1914-1919） 巴黎和会重新瓜分世界 第二次世界大战（1939-1945） 60国参战，人口20亿， 死亡7000万,15,冷战时代（20世纪40年代中-90年代初） 社会主义、资本主义阵营对峙 冷战 战后战略目标战略 利益冲突。美苏为 首的资、社两大阵 营在除直接交战外 的政治、经济军事、 外交、意识形态等全方位的对峙 实质：社会制度意识形态竞争 源自西方文化内部恺撒与基督文化矛盾的新 时期表现，西方文化影响世界,社会主义与资本主义阵营,16,后冷战时代（20世纪90年代以后） 经济全球化、政治多极化、文化多元化 背景：苏联东欧解体，冷战结束 表现： 经济全球化与经济区域化 资本、技术、产品、服务跨国快速流动扩散 政治多极化 一超多极：美、中、欧盟、日、俄 金砖五国：BRICS中、俄、巴、印、南非 文化多元化 向自己的传统宗教-伦理价值体系认同的 文化保守主义（亨廷顿“文明的冲突”论）,17,二、浪漫主义与现实主义 西方文化发展过程的基本矛盾 浪漫主义与现实主义 热情感性与审慎理性 （人性是感性与理性的辨证统一体） 罗素： “审慎对热情的冲突是一场贯彻 全部历史的冲突” 古希腊：柏拉图与亚里士多德 中世纪：奥古斯丁与托马斯阿奎那 近代早期：马丁路德与弗朗西斯培根,18,1、18世纪的浪漫主义 17世纪理性的呐喊 哲学科学（牛顿、笛卡尔、培根） 古典主义文学：高乃依熙德 18世纪理性的权威（理性启蒙运动） 理性的膨胀、理性的专制： 对人类正常情感和心灵自由的无情扼杀 18-19世纪浪漫主义思潮 文学典范：卢梭新爱洛伊丝 自然道德与社会道德偏见之矛盾， 回归自然情感,19,背景 法国大革命（雅各宾、拿破仑恐怖强权政治）所催生的企图超越现实的积极、消极心理冲动和行为倾向，但缺乏理性洞察力，批判现实又空洞幻想的浪漫主义思潮，是对现实不满的失意者的精神慰藉和理想梦境 特点 自由美感代替义务功利；情感权威代替理性权威 个人立场代替国家立场；憧憬未来代替怨恨现实 浪漫主义表现为神秘主义、英雄主义、激进主义 消极浪漫主义思潮 朦胧追忆中世纪田园诗意的理想境界 代表：夏多布里安、斯太尔夫人、施莱格尔,20,积极浪漫主义思潮 坚持法国大革命的 理想高举自由、平等、博 爱大旗，批判现实社会的 奴役、压迫、暴虐和古典 主义，用光明的未来代替 黑暗的现实 代表： 雨果、 歌德、席勒、 拜伦、雪莱,21,3、19世纪批判现实主义思潮 背景： 为克服浪漫主义的激情空洞批判，19世纪30-40年代继承18世纪启蒙运动理性主义传统，力图以哲学科学理性分析，而不是以浪漫情感作为批判武器的文化思潮 理论武器 黑格尔辩证法自然历史精神世界的辨证发展、 费尔巴哈人本主义人的自然、社会本质 孔德实证主义社会学创始人 达尔文进化论自然选择 17世纪以来的科学方法论、人道主义精神,22,代表人物 司汤达、巴尔扎克（法） 狄更斯 （英） 海涅 （德） 果戈里、屠格涅夫（俄） 深刻揭露封建主义、资本主义社会的腐朽堕落， 想用理性方案医治社 会 现实主义表现为理性 主义、平等主义、改 良主义,23,3、20世纪的浪漫主义与现实主义 背景：资讯化、市场化、平民化、快餐化消费时代 标准化、单面化、舒适化、快捷化 特点：解构深沉，追求感官快乐便捷生活方式与 宗教崇高责任意识道德情怀文化积淀并存 表现： 哲学：摒弃形而上学的重直观现象的技术化思潮， 科学哲学、分析哲学、实证主义哲学 后现代思潮、结构主义 文艺：解构与荒诞。冷幽默调侃情调，对现实世界 的超越和批判能力萎缩，我行我素标新立异 表现主义、意识流、超现实主义,24,三、西方现代科技成就与精神苦恼 1、西方现代科技伟大成就与思想影响 19世纪自然科学三大发现： 能量守衡与转换定律、细胞学说、生物进化论 上帝造人目的论破产；优胜劣汰适者生存进步观； 西方中心论、种族优越论 20世纪科技革命 现代物理学（量子论、相对论、核物理学） 高新技术：原子能、遗传学与基因生物工程 计算机电脑技术、空间技术、能源技术 技术进步，物质丰富；人类安全、全球危机,25,2、物质诱惑与精神感召之间的挣扎 西方文化的漫漫旅途 从盲目乐观主义到深刻悲观主义 工具理性专制造成社会和人的生存危机 用人文关怀克服工具理性统治 胡塞尔： “用人的生活世界”取代“物的科学世界” 海德格尔： 人与自然和谐，“诗意地栖居大地上” 哈贝马斯 “交往行为合理化”消除工具理性暴虐,26,总复习 第一章 古希腊罗马文化 主要掌握问题： 1、希腊神话（神谱）的文化学意义 宇宙起源论和自然演化观，社会进化思想 2、雅典民主政治模式及产生条件、意义、历史 局限性 3、古希腊的哲学 自然哲学万物本源；形而上学世界本质 4、罗马政治体制演变与罗马法律的内容、范围 与特色,27,第二章 中世纪基督教文化 主要掌握问题： 1、基督教对犹太教的超越 2、中世纪西欧封建庄园经济制度的形成 3、中世纪西欧封建社会政治的分裂局面 4、中世纪西欧的主要文化成果 经院哲学、中世纪大学、骑士文学、 哥特式建筑 5、基督教文化的内在矛盾,28,第三章 西方近现代文化 主要掌握问题 1、文艺复兴的意义 2、宗教改革如何促进西欧资本主义的发展 新教伦理与资本主义精神 3、西方近代民族国家崛起的直接原因与深层原因 直接：宗教改革与宗教战争导致宗教宽容 深层： 经济中世纪后期工商城镇资本主义经济出现 地理大发现与世界市场开辟 政治：维护共同经济利益的君主专制出现 文化：共同宗教文化联系,29,4、17、18世纪人性觉醒的本质与过程