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新闻传播学论文-全球化时代少数民族电影的民族文化境遇.doc新闻传播学论文-全球化时代少数民族电影的民族文化境遇.doc

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新闻传播学论文-全球化时代少数民族电影的民族文化境遇关键词:全球化少数民族电影民族文化境遇[摘要]:新世纪以来,随着社会的急剧变化,少数民族(地区)作为一个文化的他者形象,越来越成为一个诡秘的神话,成为一种想象的空间性符号,浮现于受众的阅读和视听空间。少数民族题材电影表现出第三世界民族文化在20世纪全球化时代所面对的挑战、转型与裂变,以及这些文化书写所带来的奇观性消费、欲望的窥视、文化的冲突和文化焦虑。这是少数民族文化书写所处的一个复杂多变时代所呈现出的特征。一、前言:一种神话或想象我们正生活在一个完全空间化的社会。这个社会的私人领域和公共领域呈现融合的趋势、社会领域和内心领域两极分化,这是社会领域结构转型的时代,是一个全球文化/资本流动的时代。不论是国际关系、政治利益、社会财富分配方式、文化霸权还是日常生活,社会的空间化和全球化已经非常鲜明地显现出对这个时代的各种症候。文化工业正在这一社会语境中遵循一种消费逻辑生产着本文及其意义。以现代性为基础的民族文化话语正夹杂着文化、资本、政治和宗教的背景席卷而来。在这种状态下,民族文化试图急切表达和呈现的渴望与焦虑,纠缠在一个“资本经济与消费文化制造的同质性社会”(弗郎西斯•福山语)。这正是我们当下所处的文化、资本和政治的压制、占有和想象的全球化后殖民语境。按照理查德•伯恩斯坦(1991)用瓦尔特•本雅明和阿多诺的说法,我们正生活在一个“新构架”中,各种成分在变化而不可避免地导向一个共同的公分母,一个在新与旧之间相互动态影响的“力量场”。[1]而在这样一个“新构架”的社会中,第三世界民族文化话语不同程度地被占强势地位的文化话语所压抑、篡改和颠覆。少数民族文化作为一种神话或想象性资源,在新时期以来不断浮现于受众的阅读和视听空间。90年代以后,随着商业文化的侵蚀和旅游爱好者的深入与探险,尤其是新世纪以来不断增加的少数民族题材电影,使得少数民族(地区)越来越成为一个诡秘的神话。无论是《婼玛的十七岁》和《美丽家园》,还是《图雅的婚事》和《香巴拉信使》,草原、马群、马头琴、格桑花、梯田、婚葬、经幡等文化、民俗、宗教的事物,都成为一种象征性符码,它们直接地指向一种民族文化的内部空间和它们所架构起来的秩序。它们几乎成为一种民族的寓言和史诗,而这正是处于全球化后殖民语境中心的第三世界国家文本的普遍特征。“所有第三世界的本文均带有寓言性和特殊
编号:201312141250080298    类型:共享资源    大小:18.15KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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