游褒禅山记(第二课时).ppt

,游褒禅山记,王安石,1.游记写法：即事明理。 2.理想追求：尽志无悔； 治学态度：深思慎取。,教学目标,想一想？,想一想？,在初中我们学过哪些用文言文写 作的游记？其共同点是什么？,小石潭记,醉翁亭记,共同点：抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙为主，感为辅。,今天我们来学习一篇游记游褒禅山记，看它在写法上有何区别？,古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文主旨。试参照此例说说本文的主旨可用些语句来概括。,“尽吾志而不能至者，可以无悔矣” “求学当深思而慎取”,1、作者说的“理”是由什么“事”生发出来的？这样写有何妙处？,“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”： 第2段；“求学当深思而慎取”：第1段。 前面记叙描写是后面议论的依据，后面议论是前面记叙的升华，叙议前后照应，交映生辉。 小结：写法即事明理（因事见理）,2、从作者要说的“理”反推过去，你能够理解作者第2段对记游详略处理的意图吗？,略写前洞，详细地写了后洞特点及游后洞半途而废的经历，其目的在于引出自己的“悔”的感受，从而为下文“叹”议论作铺垫。 写法重点突出、详略得当,3、作者写游洞经过，用了哪些对比？, 前洞的平旷后洞的窈然, 前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少, “余所至”之浅“好游者”所至深, 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,4、 第三段的议论与前文何处照应？,第三段： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉.,第二段 入之愈深，其进愈难，而其见奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,结论：要有志、尽志,本文所阐述的哲理,本文重点阐述了志,物,力三者在人生路上及做学问过程中的作用.三者互相作用,缺一不可 志 物 力,指志向,意志,外在的客观环境,外力的帮助,个人的力量,个人的努力,个人的天资条件,第3段的议论是本文的精髓，请试背诵。 提示：承上启下古人有得之因世人的避难就易“志、力、物”尽志则无讥无悔,5、作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？,见闻 感受,借,实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,因事见理,拓展: 写作中如何运用因事见理的写法?,小故事:某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。,引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。 明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。 小结：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫以小见大。因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让我们的文思如清泉般汩汩流动。,写因事见理的议论文并不难，大家将事例想深刻了，再把这种“想”的过程落笔成文，就是一篇思想深刻的文章了 我们生活中所遇到的多是些平凡小事，它们粗看不起眼，细究大有深意。我想运用以小见大的方法去因事见理，并将自己的感悟记在练笔本中。我相信，只要大家坚不懈，一定能写出深刻的文章，最终成为一个目光锐利、思想深刻的人。,佳作借鉴:因事见理式文章,心灵家园 星期天到了,睡足了觉的我起了床.,吃过早饭, 妻早已上班去了,一个人在家感到很悠闲. 无事可干的我,坐到沙发上,准备打开电视,看一会儿节目.谁知刚打开电视,向房间环视了一下,突然发现昨天刚刚打扫过的地面已是斑斑点点,家具上、窗台上也都落上淡淡一层尘埃,花盆里的花也有些缺水的样子.一见到此,我再也坐不住了.于是,就起身开始清理地面、擦拭家具、浇花,一阵忙碌后,房间里焕然一新,地面光洁鲜亮,家具一尘不染,花草郁郁葱葱,我的心情舒畅多了.,待重新坐到沙发上静静欣赏这舒适的家,体验着劳动为自已带来的快乐时,我的心中恍然一动,我们的生活需要清洁的环境,那么我们的心灵世界是不是也需要经常清扫,保持清洁与美丽呢.在喧闹的人世,在利欲纷争的社会中,我们的心灵会产生多少焦虑、痛苦、愤怒、嗔恨、嫉妒呀,更严重的还有那么多利欲与贪婪,这将会使我们原本宁静、美丽的心灵世界变的多么荒芜、脏乱、可怖呀.人们往往只知道美化自已的生活环境,对自已的仪容、穿着非常的重视,但是往往忽略了自已的心灵世界,忘记了对自已内心世界的了解与认知,使自已的一颗心随着际遇起伏,被利欲所牵引,颠沛流离,甚至于造种种恶,最终导致身心都深陷无边痛苦之中,无法自拨,这是多么可悲呀.,因此,在生活中如果我们能时时不忘内省自已的心灵世界,把真的、善的、美的东西留住,并悉心浇灌培育,使其茁壮成长,把贪婪、嗔恨、焦虑等杂念及时清扫掉,给欲望拴上良知与法律的缰绳.这样,我们就可以为自已建立一个永恒的心灵家园,园里面开满真、善、美之花,爱的阳光照耀其间.这将是我们精神的家园,他将会给你无微不至的关怀与呵护.当艰难困苦来临的时候,他能帮助你平安度过,当贪婪与邪恶袭来的时候,他能给你多一分清醒与冷静,多一分责任少一分自私,多一分爱心少一分仇恨, 使你不为世象所迷,过上充满爱心、富有智慧的生活.这样的人生才是真正幸福的人生,美好的人生.只有这样我们才能活的安详、自尊、自爱而高尚. 美好的心灵家园是我们心灵的归宿,是我们美好人生美好生活的基础,为了今天、明天的美好生活,请大家好好呵护、建设好自的心灵家园吧.,拒绝平庸风沙渡 一考生,不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。 只一个招牌，却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。,要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。 相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界因你而精彩。,【亮点赏析】 作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有了一颗拒绝平