新闻传播学论文-媒介环境学派的理论命题、源流与阐释——媒介环境学评论之五.doc

新闻传播学论文媒介环境学派的理论命题、源流与阐释媒介环境学评论之五关键词媒介环境学媒介生态学命题源流诠释哈罗德伊尼斯马歇尔麦克卢汉尼尔波斯曼摘要本文对以麦克卢汉为代表的媒介环境学派与中国学者原创的媒介生态学进行辨析，对该媒介环境学派的理论命题、思想源流、代表人物进行梳理，回顾并总结中国学者对该学派的研究、评价和阐释，旨在推动传播研究在中国的自省和发展。一．反思与前瞻华中科技大学新闻与信息传播研究的刘洁先生希望我能够谈一谈北美媒介环境学，我当然求之不得，因为这个学派正是我的研究重点。该刊准备出版探讨媒介生态学和媒介环境学的专辑，借以检讨中国传播学现状和发展势头，这是非常有意义的工作。近两年，国内学者开始探讨传播学发展的新契机，拓宽了视野，创造了新机。仅以2007年的几个重要会议为例，5月在南京大学召开的“新闻传播学前沿课题研讨会”、8月在江西师范大学召开的“中国传播学高端学术研讨会”、12月在深圳大学召开的“中国传播研究之未来”等会议的核心课题都是“反思与前瞻”，着重从宏观上研究学科危机、范式和发展、学派的梳理等问题。从目前的势头来看，我们的研究不再局限于以施拉姆等人为代表的经验学派、德国法兰克福学派、英国文化研究学派和政治经济学派、法国结构主义学派，美国的批判学派、北美的媒介环境学派都纳入了我们的视野。国内的创新苗头令人鼓舞。邵培仁、崔保国等探索的媒介生态学就具有原创的价值，这是国内原生的传播学派。由于国内的媒介生态学派和北美媒介环境学派的英文名称相同，均为MEDIAECOLOGY，我们有必要对这两个学派做一番梳理。二．群星速写北美传播学家伊尼斯（HAROLDAINNIS,18941952）、麦克卢汉（MARSHALLMCLUHAN，1911－1980）、波斯曼（NEILPOSTMAN，1931－2003）、莱文森（PAULLEVINSON，1947）我们都已经相当熟悉，他们的代表作已经和中国读者见面。但以他们为代表的媒介环境学派对国内的读者还比较陌生，我们还缺乏对这个学派的宏观把握，研究这个学派的势头才刚刚出现，其标志之一是笔者和吴予敏教授主持的北京大学出版社“媒介环境学”译丛。2007年，译丛的前两部媒介环境学思想沿革与多维视野和技术垄断文化向技术投降已经问世。国内的媒介生态学派和北美媒介环境学派的英文名称相同，两者的关怀却不一样。大体上说，媒介生态学关心媒体的经营管理、媒体之间的关系、媒体与社会的关系，媒体如何健康发展、如何为社会和谐做出贡献；媒介环境学派主张泛媒介论，其关注点涵盖整个人类文化的健康和平衡，既有微观的媒介媒体研究，也有宏观的文明演进研究，它非常注重广义技术的发生、发展，具有强烈的人文关怀和道德关怀。（4）媒介环境学已经走完了三代人的生命历程。该学派萌芽于20世纪30年代，成长于20世纪50年代。第一代的代表人物有埃里克哈弗洛克、哈罗德伊尼斯和马歇尔麦克卢汉，其中的伊尼斯和麦克卢汉已经在国内广为人知。20世纪70年代以后，第二代学者日趋活跃，代表人物有尼尔波斯曼、沃尔特翁，主帅是波斯曼。20世纪90年代以后，第三代代表人物成名，他们是保罗莱文森、约书亚梅罗维兹、兰斯斯特雷特、林文刚、埃里克麦克卢汉、德里克德克霍夫，他们多半在90年代以后登场，目前活跃在世界各地。（4，5，6）伊尼斯（HAROLDINNIS，1894－1952）的背景是政治经济学，他擅长加拿大经济史，20世纪30年代在芝加哥大学获政治经济学博士，旋即回多伦多大学执教。20年代至40年代，他已经出版经济学专著4部，成为著名的经济史家；40年代以后，他的研究重点转向传播学。50年代初，他出版帝国与传播和传播的偏向，成为著名的历史哲学家、媒介理论家、传播学家。他不幸于1952年英年早逝，留下1000余页的“传播史”手稿，可惜未刊。伊尼斯最著名的贡献是“媒介偏向论”，认为任何媒介都有时间偏向和空间偏向。他奠定了传播学多伦多学派的基石。（8）20世纪30年代，麦克卢汉在剑桥大学攻读英语文学，获博士学位，30年代开始在美国和加拿大大学执教，1946年从美国回到多伦多大学，任英语教授，50年代开始转向传播学研究。60年代，他把传播学从书斋里解放出来，送到千家万户的普通人手中。他为伊尼斯的传播的偏向作序，宣告甘愿做伊尼斯的“注脚”，为传播伊尼斯的思想立下了汗马功劳。（9）在以后的二三十年里，他擎起多伦多学派的大旗，成为世界级传播学大师。他创建“文化与技术研究所”，办了多学科研究的杂志探索和预警线通讯，出版了机器新娘（1951）、谷登堡星汉（1962）、理解媒介（1964）、媒介定律（1988）等为代表的传世之作。（10）机器新娘工业人的民俗，研究工业人和广告，批判美国文化，在批评现代文化方面，他走在欧洲批判学派的前头。现在看来，这是北美传播学重要的批判之作。谷登堡星汉印刷人的诞生论述印刷文化，提出著名的口语、拼音文字、印刷术和电子革命的媒介史分期，这个思想成为学界普遍接受的公式。理解媒介论述电子人，提出“延伸论”、“讯息论”和“冷热论”等著名的“老三论”和14条媒介理论，把传播学从书斋里解放出来。他批判工业人、悲叹印刷人、欢呼电子人，憧憬美好的未来，高扬乐观的调子。媒介定律新科学提出媒介演化的“四元律”，每一种媒介都有四种功能提升、过时、再现和逆转，都处在变化转换的过程中。这是高度抽象、高度理性化、富有诗意、充满辩证法智慧的大作。（9）除了伊尼斯和麦克卢汉之外，多伦多学派第一代里还有两位杰出的学者埃里克哈弗洛克和埃德蒙卡彭特。他们都曾经在多伦多大学执教，同时又是多伦多学派和纽约学派的桥梁，因为他们长期在加拿大和美国的几所大学工作。（5）多伦多学派第二代的代表人物有罗伯特洛根（ROBERTLOGAN）和唐纳德特沃尔（DONALDTHEALL）。罗伯特洛根是物理学教授，是麦克卢汉思想圈子的活跃人物，著有拼音字母对西方文明的影响。特沃尔是麦克卢汉的第一位博士生，曾任特伦特大学（TRENTUNIVERSITY）校长，著有两部麦克卢汉传记媒介是后视镜理解麦克卢汉和虚拟麦克卢汉。（5）第三代的代表人物有麦克卢汉的儿子埃里克麦克卢汉和现任麦克卢汉研究所所长德里克德克霍夫（DERRICKDEKERCKHOVE）。德克霍夫继承了麦克卢汉跨学科研究的才干，他的著作涵盖传播学和管理学等学科，代表作有字母与大脑、文化肌肤、连接智能、智能建筑、经理们的麦克卢汉等。（5）纽约学派第一代的代表人物有刘易斯芒福德、埃里克哈弗洛克、路易斯福斯戴尔（LOUISFORSDALE）和约翰卡尔金（JOHNCULKIN）。芒福德继承了老师帕特里克格迪斯的百科全书思想，发展了人类生态和媒介环境的学说，晚期有意识地使用“媒介环境学”这个术语。埃里克哈弗洛克是著名的经典学者，先后在美国和加拿大几所著名的大学执教，是多伦多学派和纽约学派的重要桥梁。约翰卡尔金教授在纽约的福德姆大学执教，他自称麦克卢汉迷。1967年，经过他的不懈努力和纽约州议会的批准，麦克卢汉应聘到福德姆大学担任施韦策讲座教授，任期一年。（18）纽约学派以福德姆大学和纽约大学为重镇。麦克卢汉在福德姆大学播种，卡尔金在此培育，莱文森在这里拓展，经过三代人的耕耘，媒介环境学在这里蔚为壮观。1970年，尼尔波斯曼接受麦克卢汉建议在纽约大学创建媒介环境学博士点，成为媒介环境学的精神领袖。他和美国、加拿大两国的第一代媒介环境学者有很深的缘分。早在1955年，他就结识了麦克卢汉。他这个博士点发挥了成熟学派的三大功能思想领导、组织领导和制度构建。于是，这个博士点的三驾马车波斯曼、特伦斯莫兰（TERENCEMORAN）、克里斯琴尼斯特洛姆（CHRISTIANNYSTROM）就成为媒介环境学第二代的核心人物。（1720－21）波斯曼著作等身，出书20余部，他的作品作为保存活动的教学（1979）、娱乐至死（1985）和技术垄断（1992）成为媒介环境学的代表作。（1）1998年媒介环境学会的成立使学科发展有了更加坚实的制度保证。10年来，每年一届的年会规模迅速扩大，优秀成果大批涌现，媒介环境学者大展拳脚，开始问鼎北美传播学的核心圈子。这个学会成为沟通和整合纽约学派和多伦多学派的桥梁，成为媒介环境学发展的坚强堡垒。（17297－98）如今活跃在纽约学派里的第三代代表人物有保罗莱文森、约书亚梅罗维兹、兰斯斯特雷特和林文刚。莱文森是数字时代的麦克卢汉，任媒介环境学会顾问，他的传播学名著均已在国内翻译出版。梅罗维兹的地域感的消失（1985）也在中国问世。这本书嫁接麦克卢汉的媒介理论和欧文戈夫曼（ERVINGGOFFMAN,E）的社会学戏剧分析手法。林文刚编辑的媒介环境学思想沿革与多维视野已经由北京大学出版社推出。该书以纪传体的方式研究媒介环境学的思想史，重点研究媒介环境学的先驱和杰出学者，计10余人。他们是麦克卢汉、伊尼斯、波斯曼、哈弗洛克、艾吕尔、凯利、本杰明李沃尔夫、苏珊朗格、沃尔特翁、伊丽莎白爱森斯坦。（6）三．核心命题媒介环境学（MEDIAECOLOGY）这个术语由麦克卢汉（MARSHALLMCLUHAN，1911－1980）创造，但他没有公开使用。1968年，尼尔波斯曼（NEILPOSTMAN，1931－2003）首次公开使用这个术语。1970年，他接受麦克卢汉的建议，在纽约大学创建媒介环境学的博士点。在此后的30多年里，这个教学计划培养了数以十计的博士和数以百计的硕士。1998年9月4日，以他为精神领袖的“媒介环境学会”正式成立，如今这个学会在北美迅速发展，成功进入北美传播学的主流圈子，媒介环境学派成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派。这个学会的领导班子多半是波斯曼的弟子。（17297－98）2007年，媒介环境学思想沿革与多维视野在国内的翻译出版、笔者评该学派的系列论文也相继问世，这是国内研究媒介环境学的开端。该书由媒介环境学会副会长林文刚博士编辑并参与撰写，是媒介环境学思想传统、经典文本和和多维视野的集萃，是该学派第一部自觉反省的历史记述和思想批评之作，它系统地提炼、归纳和阐述了该学派从萌芽、诞生、成熟到壮大的历程。除序论、结语之外，该书用纪传体的方式描绘并评价了10位媒介环境学的先驱、奠基人和代表人物，他们是尼尔波斯曼、刘易斯芒福德、雅克艾吕尔、马歇尔麦克卢汉、哈罗德伊尼斯、詹姆斯凯利、本杰明李沃尔夫、苏珊朗格、沃尔特翁和伊丽莎白爱森斯坦。（17绪论）研究媒介环境学的核心命题之前，有必要明确该学派的媒介概念。最重要的概念是四个“泛”论（“泛”技术论、“泛”媒介论、“泛”环境论、“泛”文化论）和三个环境层次（符号环境、感知环境和社会环境）。多数媒介环境学者认为，一切“第二自然”、一切人工干预过的社会现象都是技术、文化、环境和媒介。换言之，在他们的心目中，技术、文化、环境和媒介几乎是可以通约的，几乎可以划等号。（4）我们紧接着谈谈媒介环境学的定义。什么是媒介环境学波斯曼的两种定义颇具代表性的“媒介环境学研究人的交往、人交往的讯息及讯息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。”（1723）“媒介环境学研究信息环境。它致力于理解传播技术如何控制信息的形式、数量、速度、分布和流动方向，致力于弄清这样的信息形貌或偏向又如何影响人们的感知、价值观和态度。”（17171）在不同场合，林文刚教授以不同的方式提炼和表述媒介环境学的核心命题。他在纽约大学给博士生授课时提出的四个核心课题是（1）重要思想，包括界定性理念、理论或主题，以及文化、技术与传播的关系；（2）这些思想背后的主要学者，比如刘易斯芒福德、哈罗德伊尼斯、马歇尔麦克卢汉；（3）这些思想产生的社会、政治和思想语境；（4）当代学者如何运用这些理论。（17林文刚之中文版序1－2）在媒介环境学思想沿革与多维视野的绪论篇里，林文刚提出三个“媒介环境学深层的理论命题”（1）传播媒介不是中性的；（2）传播媒介有7种偏向；（3）传播技术对社会、文化、政治、经济、心理各方面产生影响。他的表述分别是“传播媒介不是中性的、透明的和无价值标准的渠道，只管把数据或信息从一个地方传送到另一个地方。实际上，媒介固有的物质结构和符号形式发挥着规定性的作用，塑造着什么信息被编码和传输、如何被编码和传输，又如何被解码。在这样的理论表述层面上，一种媒介的符号形式产生它编码的特征，而媒介则用这样的编码来表达信息（比如模拟式符号和与之相对的数字式符号）；同时，媒介的符号形式又决定着符号组合的结构（比如命题式结构和与之相对的表现式结构）。”（1730）“每一种媒介独特的物质特征和符号特征都带有一套偏向。为了便于理解，我们可以借用尼斯特洛姆设计的一套理论来概括。”这7种偏向是思想和情感偏向，时间、空间和感知偏向，政治偏向，社会偏向，形而上偏向，内容偏向。（1731）“传播技术促成的各种心理或感觉的、社会的、经济的、政治的、文化的结果，往往和传播技术固有的偏向有关系。”（1731）1996年，波斯曼在教育的终结重新界定学校的价值里对媒介环境学的10个命题做了这样的总结（1）一切技术变革都是双刃剑，利弊同在，都是浮士德式的交易；（2）新技术的利弊使有些人获利，有些人受害；（3）每一种技术都有一种哲学理念，都对人产生深刻的影响；（4）一种新技术往往挑战一种旧技术，在时间、注意力、金钱、威望和“世界观”上向旧技术发起攻击；（5）技术变革不是叠加性的，而是生态性的。一种新技术并非仅仅是追加什么东西，而是改变一切；（6）因为信息的编码是符号的形式，所以不同的技术就有不同的思想和情绪偏向；（7）因为技术信息容易获取的程度和速度不一样，所以不同的技术就有不同的政治偏向；（8）因为有不同的物质形式，所以不同的技术就有不同的感知偏向；（9）因为我们注意技术的情况不一样，所以不同的技术就有不同的社会偏向；（10）因为技术的内部结构和经济结构不一样，所以不同的技术就有不同的内容偏向。（13183－84）四．学派源流在这一节里，我们将尽力追溯媒介环境学的几种思想渊源，清理其流变。根据我们的理解，主要的源头是语言相对论、城市生态学、芝加哥社会学派和英国的新批评。媒介环境学认为，最重要、最早诞生的人类媒介是口语，这是人类媒介演化的第一场革命，所以他们要把语言作为人与环境交流的最重要的中介。为此，学派的第二代代表人物沃尔特翁写了专著口语文化与书面文化来研究口语、拼音文字和印刷术。（24）克里斯琴L尼斯特洛姆把学派的思想追溯到20世纪出的相对论思想及其在人类语言学里的表现语言相对论。她探讨本杰明李沃尔夫和苏珊K朗格如何把相对论思想转化为媒介环境学的基石。她说，我们认识的环境是我们的感官、符号和工具提供的现实“这个观点认为，人们接触的现实并非外在于人的存在，而是我们的感知、探索、表征和传播工具提供的外在现实的版本。我把这个思想当作20世纪具有界定性的思想，而且是媒介环境学赖以建立的思想（13212）她把相对论思想追溯到柏拉图的洞穴寓言“柏拉图的洞穴寓言说明了现实的相