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新闻传播学论文-至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义.doc新闻传播学论文-至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义.doc

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新闻传播学论文-至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义[内容摘要]本文认为,电影《荆轲刺秦王》描述了一个处于特殊地位的“有血有肉的平民”——秦王嬴政心灵的复杂及人性的沦落。作者通过对嬴政与吕不韦、嬴政与嫪毐、嬴政与赵女三对关系的分析,分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀。并指出恶魔般的一代暴君,其残暴并不是与生俱来的,而是至上的王权对正常人性异化的结果。从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考。[关键词]王权;人性;异化电影《荆轲刺秦王》演绎了一段人们熟悉的历史,重塑了一个历史上著名的、尽人皆知的暴君——秦王嬴政形象。不能否认,影片中人物与现实中观众的审美期待有相当的距离,故而得到的评论显得有些苛刻。嬴政和荆轲乃至于片中一些人都显得疯癫荒诞,尤其是嬴政,一个在历史上建立了显赫功业的叱咤风云的堂堂帝王,性格神经兮兮、乖张怪癖,相貌举止也缺乏帝王应有的风度和威仪。不过,当我们认真看过几遍后,终于从中悟出了一些东西,编导这样安排的意图,是通过有意将人物内心复杂矛盾的外化,来展示人的精神的历程。换句话说,影片着重表现的不是曲折动人的故事,而是一个处于特殊地位的“有血有肉的平民”①心灵的复杂及人性的沦落。即编导不想对秦始皇统一中国、荆轲刺秦等重大事件在传统的道德观念范畴内评断是非,而是透过这一事件对一般历史规律、普遍的人性等问题做一哲学思考。而秦王嬴政,就是编导这一哲学思考的最主要载体。在影片中,秦王嬴政形象主要是通过他与赵女、与吕不韦、与嫪毐、与荆轲、与燕太子丹等若干人的错综复杂的关系塑造的。其中,与赵女、吕不韦、嫪毐的矛盾主要体现的是至上王权对正常人性的戕杀;与荆轲、燕太子丹的矛盾则侧重于表述对一般历史发展规律的思索。本文只谈前一点。一、嬴政和吕不韦——王权对父子亲情的戕杀关于吕不韦是嬴政生父的说法,见于《史记》,据《吕不韦列传》载,嬴政的父亲子楚是“秦诸庶孽孙”(不是嫡妻所生之子),在赵国做人质,“居处困,不得意”;而秦国当时太子安国君恰无嫡子。大商人吕不韦认为子楚“奇货可居”,便“取邯郸诸姬绝好善舞者与居”,待其有身孕后,献给了子楚,生下了嬴政;同时资助子楚,并为其西游秦国,上下活动,使子楚成为安国君嫡嗣,得以继承王位(即秦庄襄王),而嬴政亦被立为庄襄王太子,庄襄王死后,嬴政当上了秦王。《史
编号:201312141336151324    类型:共享资源    大小:17.94KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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