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刑法论文-死刑的社会心理解读——评《死刑的文化史》.doc刑法论文-死刑的社会心理解读——评《死刑的文化史》.doc

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刑法论文死刑的社会心理解读评死刑的文化史【摘要】死刑的文化史是德国学者布鲁诺赖德尔一部论述死刑的重要作品,作者阐述了从死刑的起源、古代的刑种、近代的处刑方法以及到现代死刑现状的全部历史,认为死刑是一种与正义无涉的存在,其最终需求源于人类深层的社会心理。从古代的石砸、近代的断头台以及到现代各种执行方式的变化,死刑并未改变其作为集体罪责感和不安感的安全阀性质。本文将以死刑的历史发展为脉络,对死刑的文化史一书进行评论,阐述死刑与社会心理之关系。【关键词】死刑;社会心理;死刑的文化史死刑是人类社会中最具历史的惩罚方式,自贝卡利亚提出废除死刑以来,关于死刑存废的问题一直是争论的焦点,死刑在今天已成为整个社会的问题。理论界对死刑的存在基础、价值等多方面问题展开了激烈的探讨,对“死刑是什么”这一本质问题进行了持续的讨论。这种不断的追问为我们提供了认识死刑的多种视角,死刑的文化史正是这样的一部优秀作品。对于死刑,作者布鲁诺赖德尔在考察死刑的历史基础上认为,它与正义并不存在必然联系,而是与一种完全不同的社会心理欲望相联系。一、死刑的产生作者认为,死刑起源于史前时代,了解死刑的本质需要彻底地研究一下人类的意识形态问题。1(P1)原始人生存的一般条件由泛灵论、精灵崇拜以及禁忌体系这三个概念构成,这种条件下的人类社会心理不可避免的产生了对死刑的需求,在此之后作者阐述了死刑的两个前身以血还血的复仇和活人祭祀与这种社会心理的联系。泛灵论认为世界上的一切事物皆为有生命之物,在当时社会条件下,唯一能为古代人所认识与确信的在于自身,他们完全将自我带入外界,推己及物,认为自然一切事物与自身或有同样的思维、感情以及处世方式,后来,人们进一步的相信万事万物皆有灵魂,这种灵魂之物便是命运之力。精灵崇拜是这种泛灵论的具体体现,古代人相信灵魂不灭,死亡后腐化的只是肉体,而人的灵魂仍然存在,并且死者的灵魂会和命运之力合为一体。“原始人的这种灵魂信仰在一切人种以几乎相同的基本形式表现着。这种信仰显然出自人类心理的基本构造,并在其上形成。”1(P5)禁忌是与这种意识状态紧密联系的思维方式,古代人意图以这种禁忌体系迎合命运之力来避免灾难,从而保存社会。以血复仇是人类社会普遍存在的社会现象,这是与人类意识的一定阶段相对应的。人们普遍相信死后灵魂会成为恶灵并追踪生者,由此形成了关于死者的诸多禁忌,“未开人这样解释这些禁忌亡
编号:201312141802523380    类型:共享资源    大小:13.99KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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