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刑法论文-等价刑的理性反思.doc刑法论文-等价刑的理性反思.doc

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刑法论文-等价刑的理性反思随着历史由中世纪步入近代,刑罚自启蒙时期开始接受理性的检验、抨击与改造,终于告别重刑威慑主义时代而跨入初步合乎理性的等价时代。等价时代以刑罪等价为刑罚的基本理性,其发端于以1791年至1810年法国刑法典的颁布为标志的刑法近代化改革,终结于19世纪末、20世纪初的刑法现代化改革。本文立足于刑理,(注:本文所称的刑理,系指笔者所提出的统一化刑罚理性。详见邱兴隆《刑罚理性导论》,中国政法大学出版社,1998年版。)对刑罚进化史上的这一形态予以全面反思。一、等价刑的表征等价时代以追求刑与罪的价值的抽象对等为主旨,整个刑罚体制具有浓厚的等价色彩,从而在制刑、动刑、配刑与行刑诸方面均显示出其固有的特点。(一)制刑的表征等价时代的刑罚,与威慑刑的最明显的区别,是严格实行制刑与配刑分离制。在这里,作为制刑之结果、配刑之前提的是规定于刑法总则之中的刑罚体系,作为立法上配刑之结果与司法上配刑即量刑之前提的是规定于刑法分则之中的具体犯罪的法定型。这是等价时代世界各国刑罚体制的共同特点,也是各国刑法所认同的普遍规则。因此,刑罚的创制作为一个单独的刑事活动环节受到重视,其已不再是配型的简单的附庸,而是作为配型的前提与基础而对配刑具有绝对的制约作用。等价刑通过刑罚体系所显示的制刑的特点首先在于其轻缓化,具体表现为废除肢体刑、肉刑等酷刑,削减与限制死刑。肢体刑与肉刑曾因野蛮与残忍而受到威慑时代的青睐,然而,在作为等价刑之源头的近代刑法改革运动中,其首当其冲地受到唾弃,从绝大多数国家(注:少数国家尤其是伊斯兰国家,基于宗教与传统方面的原因,一直保留肢体刑与肉刑。)的近代刑罚体系中消失。在西方,被视为近代刑法之缘起的1791年法国刑法典草案,率先彻底废除了肢体刑与肉刑,至1810年制定的拿破仑刑法典,更将此类酷刑拒之于刑罚体系之外。由于拿破仑刑法典奠基于当时特定的社会背景而直接适用于比利时、荷兰等国,西班牙、葡萄牙等国视之为制订刑法的蓝本,因此,有关诸国也相继废除了肢体刑与肉刑。在德国,肢体刑与肉刑在1871年的刑法中不复存在。在英国,经19世纪中期的刑法改革,除鞭笞外,其他肢体刑与肉刑也成了历史陈迹。在中国,肢体刑与肉刑也随1911年《大清新刑律》的制定而得以在法律上彻底废除。因此,排斥肢体刑与肉刑,是等价时代制刑的明显特征之一。等价刑在制刑上的第二个明显特征是削减死刑
编号:201312141831503962    类型:共享资源    大小:42.64KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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