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文档简介

一问题的提出 1时代背景 中国第一批 “90 后” 大学生从 2008 年开始跨入大学校门。 他们出生于上世纪 90 年代,伴随着中国经济的腾飞而成长; 他们正处在人生的青春期; 手机、 电脑、 品牌、 服饰他们拥 有前所未有的物质条件。 同样是独生子女,“90 后” 和 “70 后” “80 后” 相比显出诸多不同。 这批信息时代的优先体验者, 玩着 网络游戏长大, 唱 RAP, 跳街舞文学评论家谢有顺在接受 媒体采访时曾指出, 20 世纪 90 年代出生的孩子虽然还没有真 正登上社会的舞台, 还处在被呵护、 被教育的阶段, 但由于变 革中的社会对他们的影响, 这一代孩子普遍地早熟, 他们从一 开始就乐意成为消费社会、 技术时代的宠儿。 如今超过一半的 城镇儿童家中有互联网连接, 不同阶层、 家庭的孩子之间的分 化现象较前面几代人更显著, 因此他们的生活方式、 价值观等 更趋多元化, 在各个方面体现出鲜明的特点。 2相关文献检索 针对大学生的婚恋观或爱情观这一问题已有很多人做过 相应的研究。 以中国知网为例, 以 “大学生婚恋观” 为主题进行 检索可以检索到 109 篇文献, 以 “女大学生” 为主题在检索结 果中再次检索可以检索到 21 篇文献, 而以 “90 后” 为主题再在 检索结果中第三次检索没有检索到相应的文献; 以 “大学生爱 情观” 为主题进行检索可以检索到 32 篇文献, 以 “女大学生” 为主题在检索结果中再次检索可以检索到 3 篇文献, 而以 “90 后” 为主题在检索结果中第三次检索没有检索到相应的文献。 由此不难发现,虽然关于大学生爱情观或婚恋观的研究为数 不少, 但是针对 “90 后” 女大学生的研究还是一个空白。 3研究主题的确定 爱情是古老而常新的话题,也是大学生最为关注的话题 之一, 它会影响到大学生的学习、 生活、 理想、 人生态度等各方 面。 而爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度, 它的内容 主要包括: 什么是爱情, 爱情的本质, 及爱情在社会生活和个 人生活中的位置, 择偶标准等等。 爱情观是人生观的反映, 在 不同的历史时期, 由于受不同的经济条件、 社会制度及思想文 化状态的影响和制约, 它有着不同的内容, 并且随着社会发展 而不断发展和变化。 随着经济的发展和社会的变迁,“嫁就嫁给有钱人”“没房 没车你谈什么恋爱啊”“我爱你, 宝马” 此类流行于大学校园的 “女大学生爱情语录” 让人们欷歔不已。 如今,“90 后” 的女大学 生已渐入人们的视野, 她们是如何看待爱情的? 她们到底持有 什么样的爱情观? 她们的爱情观与传统的爱情观有无差别? 来 自农村和城市的女大学生在爱情观方面是否存在差异?对此 我们进行了问卷调查和个案访谈。 二研究对象与方法 1对象与方法 本研究主要采用问卷调查法和个案访谈法,研究对象是 山东省青年管理干部学院 2009 级 1990 年后出生的女大学 生。 首先从该校的 10 个教学系中随机抽取了三个系, 从三个 系的每个专业中又随机抽取了 50 名女大学生,共抽取 250 名。 此次调查共发放问卷 250 份, 收回有效问卷 203 份, 无效 问卷 47 份。有效问卷中城市学生为 80 人,占总调查人数的 39.4%; 农村学生 123 人, 占总调查人数的 60.6%。 施测前征得 被试同意, 施测时不记名, 以确保被试如实回答。 其次, 从这三 个系未参加问卷调查的 “90 后” 女大学生中各随机抽取 10 名 同学进行了个案访谈。 最后用 SPSS12.0 软件对数据进行处理, 并对农村和城市大学生的爱情观进行了差异性检验。 2研究工具 “90 后” 女大学生爱情观探究 孔屏王俊燕 (山东省青年管理干部学院政法系) 德育与学生工作 56教书育人高教论坛2010|06 (1) 自编问卷 90 后女大学生爱情观调查问卷 , 问卷共包 括 20 个题目, 涉及人口学资料、 初恋年龄、 爱情与金钱的关 系、 对爱情本质的认识、 对网恋和婚外情的认识等。 每题都是 按三级评分: 回答 “是” 计 1 分, 回答 “不是” 计 2 分, 回答 “不确 定” 计 3 分。 (2) 自编个案访谈提纲, 属于半结构化访谈。 访谈提纲共 包括五个问题: 随着离婚率的不断上升, 越来越多的人对爱 情产生了怀疑, 对此你是怎么认识的? 你身边的同学有网恋 的吗? 对网恋你是怎么看的? 在越来越开放的今天, 婚外情 已经成了公开的秘密, 请谈谈你对婚外情的看法。 请概括说 明你所持有的爱情观。 对爱情的有关话题, 你还有什么要补 充的吗? 三结果与分析 调查和访谈结果显示,“90 后” 的女大学生依然期待并且看 重爱情的天长地久; 依然承认爱情的本质是付出, 并能客观地 看待金钱 (或物质) 与爱情的关系; 她们虽然是网络的自由穿梭 者, 但并不相信网恋的可靠, 也不支持网恋, 对婚外情持有否定 态度。 具体分析,“90 后” 女大学生所持的爱情观主要如下: 1爱情就是天长地久 在对 “你喜欢天长地久还是过把瘾就 say goodbye” 这一问 题的调查中, 选择 “天长地久” 的比例, 农村为 69.1%, 城市为 68.8%, 选择 “喜欢过把瘾的感觉, 但最终会追求天长地久” 的 比例, 农村为 27.6%, 城市为 31.3%, 持有 “只求曾经拥有, 不求 天长地久” ,“让我一次爱个够” ,“明天你将成为别人的新娘” 的 “杯水主义” 爱情观的比例, 农村为 3.3%, 城市为 0.0%。 可见 农村和城市女大学生在这一问题上虽然有差异,但未达到显 著水平。 这一结果表明,“90 后” 的女大学生虽然普遍早熟, 也被认 为是 “物质的一代”“金钱至上的一代” , 但是传统的爱情观念 依然对她们有着深刻的影响。虽然部分人在此时此刻会向往 “游戏人生” , 但她们最终会为自己的将来负责。 对她们来说, 依然追求的是爱情能天长地久。 2爱在一定程度上就是奉献, 爱情的本质依然 是付出 在对 “你会为自己所爱的人而牺牲个人利益吗” 这一问题 的调查中, 选择 “会” 的比例, 农村为 42.3%, 城市为 30.0%; 选 择 “不会” 的比例, 农村为 8.9%, 城市为 5.0%。 选择 “很难说, 要 看具体情况” 的比例, 农村达到了 48.8%, 城市达到了 65.0%。 显示出农村和城市女大学生在这一问题上虽然有差异,但也 未达到显著水平。 这一研究结果表明,“90 后” 的女大学生对这 个问题更加客观、 理智, 思想比较成熟, 她们大多不会盲目地 为了爱情而付出, 不会被爱情冲昏了头脑。 在对 “爱情的本质是付出, 你赞成这样的观点吗” 这一问 题的调查中, 赞成这一观点的, 农村达到了 46.3%, 城市达到了 58.8%, 虽然比例并不是特别大, 但考虑到她们还处在不懂得 爱情真正内涵的年龄阶段, 对在 “61” 家庭结构中已经习惯 于同享六份爱的她们而言, 基本已经懂得了爱不仅仅是索取, 还意味着奉献和付出。 3金钱不等于爱情, 但爱情也不是空中楼阁 在对 “没钱就没有爱情吗” 和 “有钱就能赢得爱情吗” 这两 个一题两问的问题中, 回答 “是” 的农村女大学生分别达到了 8.9%和 3.3%, 城市女大学生分别达到了 21.3%和 3.8%; 回答 “不 是” 的农村女大学生分别为 66.7%和 71.5%, 城市女大学生分别 为 48.8%和 47.5%。农村和城市女大学生在这两个问题上的回 答差异达到了极其显著性水平,显著性系数分别为 p=0.014 和 p=0.002。 在对 “如果给你 100 万, 你会出卖自己的爱情吗” 这一问 题的调查中, 选择 “会” 的农村女大学生为 4.1%, 城市女大学生 为 6.3%, 选择 “不会” 的农村女大学生为 82.9%, 城市女大学生 为 67.5%。 可见农村和城市女大学生在对待这一问题上也有显 著性差异, 显著性系数为 p=0.036。 问卷分析和访谈结果表明,农村女大学生更看重纯粹的 爱情,而城市女大学生更看重金钱对爱情的重要性。尽管如 此, 不论是农村女大学生还是城市女大学生, 当面对神圣的爱 情时, 她们绝大多数人不会把它物质化、 庸俗化, 更不会把它 当成一个交换甚至是交易的手段。她们虽然承认爱情在一定 程度上离不开金钱, 却认为爱情与金钱无关; 金钱虽然能够买 到婚姻, 但却买不到真正的爱情和幸福。 在对 “你相信脱离了物质基础的纯粹的爱情吗” 这一问题 的调查中, 选择 “相信” 的农村女大学生为 17.9%, 城市女大学 生为 26.3%; 选择 “不相信” 的农村女大学生为 82.1%, 城市女 大学生为 73.8%。 农村和城市女大学生在这一问题上的回答虽 然有差异, 但未达到显著水平。 这一研究结果表明, 虽然 “90 后” 的女大学生也会感动于纯粹理想化的爱情, 但是她们深知 爱情只是人们生命的一部分, 只是人们生活的一个方面。 谁都 向往纯真的爱情,但不食人间烟火式的爱情在现实社会中本 不存在, 即便存在也不能长久。 所以,“90 后” 的女大学生是更 有理性的一代。 4坚决反对婚外情和网恋 虽然 “90 后” 是信息时代的优先体验者, 是玩着网络游戏 长大的, 但在回答 “你身边的同学有网恋的吗? 对网恋你是怎 么看的? ” 这一问题时, 农村和城市女大学生几乎没有差别。 她 们普遍认为网恋不实际,因为网络的空间本就是一个虚拟的 空间, 而只有在真实的环境中才能遇到真正的爱情; 同时认为 由网恋所产生的爱情也绝不会持久, 因为生活是在柴米油盐、 日常琐碎中度过的。 在问及 “在越来越开放的今天, 婚外情已经成了公开的秘 密,请谈谈你对婚外情的看法”时, 68.3%的农村女大学生和 78.8%的城市女大学生选择了反对的态度, 27.6%的农村女大 学生和 21.3%的城市女大学生表示理解, 对婚外情抱有宽容的 态度。 这一结果充分说明了 “90 后” 的女大学生基本已经把握 了爱情、 婚姻、 责任、 义务之间的关系。 而在对待婚外情的问题 上, 农村女大学生比城市女大学生表现得更为理解和宽容, 但 二者差异未达到显著水平。这可能与农村家长对子女爱情和 德育与学生工作 教书育人高教论坛2010|0657 婚姻方面的教育不足有关,也可能与农村落后的婚姻观和女 性歧视有关。 5对爱情的安全感较低 人们追求爱情, 其中的一个非常重要的原因在于寻求安全 感, 避免孤独感。 然而, 调查结果显示, 针对 “你认为爱情会给你 带来安全感吗” 的问题时, 选择 “不会” 的农村女大学生为 8.5%, 城市女大学生为 12.5%; 选择 “会” 的农村女大学生为 56.1%, 城 市女大学生为 43.8%; 选择 “不一定” 的农村大学生为 35.0%, 城 市女大学生为 43.8%。 二者差异未达到显著水平。 这一研究结果 表明,“90 后” 女大学生对爱情的安全感较低, 可能是由于现代 人 “快餐式” 的爱情和婚姻给 “90 后” 女大学生心理上造成了一 定程度的恐慌, 甚至导致不少的 “90 后” 女大学生不再相信爱 情。 尤其是城市女大学生对爱情的安全感更低, 这可能与城市 人的婚姻状况更不稳定、 离婚率更高有一定关系。 四教育建议 虽然调查结果表明,“90 后”女大学生的爱情观的主流是 积极的, 但是也不能忽视那些持有消极爱情观的学生; 同时, 此调查只是一种态度方面的调查。虽然态度能够在一定程度 上预示着行为, 但是态度并不等于行为, 为了让 “90 后” 的女大 学生能更正确地把握爱情, 让它成为事业成功、 生活幸福的催 化剂, 高校教育工作者必须做好如下教育、 引导工作。 1引导女大学生们树立正确的恋爱观 恋爱是婚姻的准备阶段,大学时期的恋爱是非常重要 的, 可以为学生未来顺利进入婚姻和经营好婚姻提供心理准 备。 艾里克森的人生八阶段论也阐明了这一点, 即成年早期 (从 18 岁到 25 岁)的主要发展任务是获得亲密感以避免孤 独感, 并体验爱情的实现。 由此可以推断, 大学阶段是恋爱的 黄金季节, 家长和高校教育工作者重在引导大学生树立正确 的恋爱观, 而不是以大学生应以学业为重和经济不独立为由 而予以干涉。 (1) 高校可以在大学新生中开设有关爱情婚姻的选修课。 通过知识的传授, 让大学生弄清楚爱情的本质, 正确区分爱情 与友情, 正确对待爱情与金钱, 使女大学生在金钱面前保持一 定的爱情纯度。 另外, 有人类就有爱情, 爱情是一个永恒的话 题。 但无论社会如何变迁, 无论当代女大学生对性问题的观念 开放到何种程度, 爱情的含义和本质却是不会改变的。 高校教 育工作者要教育女大学生洁身自好。 (2) 爱情不是生命的全部, 要摆正爱情和学业的关系。 广 大教育工作者应该让女大学生懂得,爱情并不是生活的全部 内容, 更非生活的全部意义, 还有许许多多事情值得我们去追 求、 去投入, 还有很多东西等待我们去倾注感情, 比如社会、 生 活、 学业等都值得人们去付出情感。 (3) 提升自我素质, 培养正确的性爱观。 大学阶段是人生 的黄金时期, 正是一个大学生进行知识积累、 激发创造力的准 备期, 女大学生们应该最大限度地利用这段美好的时光, 努力 学习, 掌握知识, 锻炼能力, 提高素质, 为肩负起现代化建设的 重任创造条件。 同时, 高校应该进行恰当适度的性道德、 性健 康教育, 提高当代女大学生的性心理健康

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