山西省阳泉市第二中学2018_2019学年高一语文下学期期中试题（含解析）.docx

山西省阳泉市第二中学2018-2019学年高一下学期期中考试语文试题一、语言文字运用（每小题2分，共12分）1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A舟楫(j)参省(xn)木直中绳(zhn)B砥砺(l) 槁暴(bo) 锲而不舍(qi)C驽马(n) 跬步(ku ) 金石可镂(lu)D蛟龙(jio) 骐骥(q) 跂而望(j)2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）A. 颜色 梳理 沧茫 抱怨 蘖根祸种B. 九洲 精采 是非 期盼 字字珠矶C. 伛偻 膏梁 侥幸 宵柝 顶力相助D. 潦倒 装潢 漂沦 疲惫 筚路蓝缕3.有的同学喜欢引用孔子或者孟子的名句作为赠言，下列引用不得体的一项是（ ）A. 高中以来，你始终坚持“知之为知之,不知为不知”的原则，这让我十分敬佩。B. 困难是暂时的，切记“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，明天将会更加美好。C. 铭记“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”“地利”勿强求，“人和”不能丢。D. 希望你时刻记住孔子“己所不欲，勿施于人”的劝诫，争取早日成为受欢迎的人。4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 印军非法越界中国洞朗地区一个多月后，最终被迫于近日撤军。这一争端的解决，显示出我国领导人高超的政治智慧和解决争端问题的铁腕。B. 国家防总指出，当前要进一步落实江河洪水防御预案，强化监测预警、险情抢护、人员转移等措施，及时处置并发现各类险情，确保江河湖泊度汛安全。C. 前不久，北京多家五星级酒店被曝光在客人退房后没有彻底更换床品、浴缸及马桶圈，一石激起千层浪，引起了社会各界的极大关注和讨论。D. 云南省普洱茶协会认为，方舟子关于喝普洱茶能致癌的言论，极大损害了普洱茶产业的声誉，损害了云南省近 600 万茶农的合法权益。5.下列各项中，加点的成语使用正确的一组是（ ）A对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。B“魔幻现实主义大师”加西亚.马尔克斯获得诺贝尔文学奖的名著百年孤独，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。C如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实善下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。D美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。6.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )A红梦清代曹雪芹 B 祝福现代呐喊C老人与海美国海明威 D 巴黎圣母院法国雨果二、论述类文本阅读（每小题2分，共6分）阅读下面的文字，完成7-9题。城市文脉如果将城市比作一个人，那么城市文脉就是他的基因。城市的文脉，指的是与城市的内在本质相关联的，决定城市的产生、发展及城市形态的一切显性或隐性的东西。显性的东西包括人、建筑、景观以及环境中的各种要素；隐性的东西则是指那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素，比如政治、经济、文化、历史以及社会习俗、心理行为等。作为一个城市诞生和演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下来的历史印记，城市文脉是一个城市的根，一个城市的魂，一个城市特质的组成部分，是城市彼此区分的重要标志。城市建筑是一个城市文脉的集中体现。早在20世纪20一30年代，意大利建筑师阿尔多罗西就在重申“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，提醒人们关注城市建筑的历史延续和人文价值。，在城市中，建筑形式转化为一个地点的历史，在时间和空间上形成了对事物的共同记忆，通过建筑语言的抽象化过程呈现出来，使记忆事件本身与都市建筑一起构成了场所精神，并成为都市文明中不可或缺的部分，积淀成为需要后人加以善待的历史文脉。在城市建设发展过程中，如果对于城市的文脉没有能够合理的继承与发展，就会出现文脉的断层。在城市快速发展的今天，城市建筑往往会出现严重的“失语”现象：忽略建筑与城市的关系，不再寻求彼此间的统一，成为一种创造孤独形象的游戏；盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映；建筑设计缺乏创新精神和多元化的价值取向，缺乏对城市历史文化和地方精神的阐释。基于此，建筑设计应从诸如“形式、风格、艺术”等传统解读中走出来，去关注建筑在城市中设计开始的本源，去关注城市文脉，站在更广泛的层面和可持续发展的高度上，去寻找具有真正创意的、显现城市生命活力的建筑答案。有学者给出了具有一定代表性的“好建筑”的六条标准：秩序和统一、表达、完整性、平面和剖面、细节、整合。这六条标准实际上就是从对建筑本身的要求角度间接反映“文脉”。城市文脉是建筑的灵魂，建筑本身也具有文脉，而它本身也是更大范围内的文脉的体现。城市文脉的传承不仅仅是因为怀旧，更是要使城市充满深厚的传统文化底蕴，创造出高品位的、人性化的城市空间，满足人们日益多样化的精神需要。我们看到，在城市快速发展的过程中，独有的中国传统特色正悄然逝去，越来越多的历史遗存，正在被同质化、工具化、平庸化，城市建设千篇一律现象日趋严重。因此，城市文脉的延续在今天显得越来越重要。 (文章有删改)7下列关于“城市文脉”的理解，不正确的一项是（ ）A城市文脉作为城市的一种生活方式及不同时代不同时期留存的历史积淀，是城市特质的组成部分，并区别于其他城市。B城市文脉是建筑的灵魂，一个城市的建筑，自觉不自觉地扮演着传承历史或表现城市文化的角色。C城市的景观、建筑形式甚至市民生活都与城市的历史有着密切的联系，它们是城市文脉的构成要素。D秩序和统一、表达、完整性、平面和剖面、细节、整合，“好建筑”的这六条标准实际上就是城市文脉的内涵。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A阿尔多罗西在提出“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，提醒人们对城市建筑的历史延续和人文价值予以关注。B缺乏创新精神、缺乏多元化的价值取向、缺乏对城市历史文化的阐释，使得建筑失去了文脉，无法成为城市的灵魂。C城市文脉的延续是必需和重要的，但是在城市快速发展的过程中，城市文脉的延续与城市发展之间的矛盾是无法避免的。D城市的建筑设计应该站在更广泛的层面和可持续发展的高度，关注设计开始的本原，从“形式、风格、艺术”等传统解读中摆脱出来。9根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A城市文脉的传承并不只是为了怀旧，文脉不是僵死的标本，保护文脉更需要保持传统文化底蕴，创造高品位的城市环境。B建筑成为一种创造孤独形象的游戏，是因为盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映。C高品位的城市环境应当具备可以使人感受到历史延续和满足人们日益多样化精神需要的人性化空间。D城市发展过程中如何保持传统文化底蕴，并不是一个新的问题，但却是当今飞速发展的中国正面临的一个重大问题。三、文学类文本阅读（共13分）阅读下面的文字，完成下面10-12小题。围 墙陆文夫昨夜一场风雨，建筑设计所的围墙倒塌了。这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一场风雨！早晨，开碰头会。“现在我们研究一下围墙的问题。旧的不去新的不来”吴所长用圆珠笔敲敲桌面，“原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。”“古典派”黄达泉接茬儿了：“围墙不但有实用价值，而且富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。”“现代派”朱舟把茶杯一放：“我们考虑问题要从实际出发，要造得高大牢固。”两派之外的何如锦开口了：“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。”“我想问一下，这围墙到底怎么修啊！”这是行政科的马而立。这个三十七岁、非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果：“这人老成持重，艰苦朴素。”稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。“到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，这就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干！” 一支烟还没有抽完，马而立已登起自行车直奔房屋修建站 星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百兆的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去。星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，敬烟，寻找各色小物件，有时还飞车直奔杂货店。电灯直亮到夜间11点。夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉。树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。马而立觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡了下去。这一觉睡得很沉。星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点“那个”，吴所长始终不发表意见，他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：“哎，没想到马而立的手脚这么快！”被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：“这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？”“是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？”“太单调啦，应当在中间造两个方如意！”“两头应该造尖角，翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来，他们批判能力总是大于创造能力。“马而立！”吴所长叫人了。“洪老头，你看见马而立上班没？”有人嚷嚷着帮着寻找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话儿很反感，“人家马不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都说这围墙很好看。”马而立揉着眼睛爬起来了，朦朦胧胧挨了一顿批冬天，设计所召开建筑学年会，几位专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，都赞不绝口。会议上专家们以围墙为话题：这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原有建筑物的风格统一。设计所的到会者喜出望外，想不到金凤凰出在鸡窝里！吴所长说：“这主要是指导思想明确，同时发动群众进行充分的讨论。”各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的贡献。马而立没权参会，只是在围墙门口进进出出，忙得飞起。不知道他又从什么地方弄来四只熊熊的炭火盆，使得房间里温暖如春，人人舒展。（有删改）10下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（2分）A小说用诙谐幽默的语言，平铺直叙了一个生活中的典型事件，折射出现实生活中一些人的畸形心理，揭示了人们习以为常的一些社会弊端。B吴所长把确定围墙设计方案和修建围墙的重任交给马而立，表现了他对这个年轻人能力的信赖和才干的赏识。C倒塌的围墙两天建成了，但却受到设计所内一些人的批评指责，说明这些人在建筑设计方面有自己的审美原则和较高的审美水平。D作者引出看门人洪老头的话，使用对比、侧面描写的手法，体现了他对马而立的同情与赞许，也体现了他对那些只说不做的人们的不满。11请结合全文，分析概括马而立的形象特点。（5分）12小说以“围墙”为标题有什么作用？（6分）四、文言文阅读（共12分）阅读下面的文字，完成下面13-15小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (劝学节选)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说节选)13下列选项中对加点词的解释正确的一项是（ ）（2分）A其曲中规 规：规则B君子生非异也 生：出生C今之众人 众人：众多的人D不耻相师 耻：以为耻14下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）（2分）A劝学用了“比喻论证法”，强调思考的重要；师说用了“对比论证法”，强调从师的重要。B劝学开篇提出了“学不可以已”的观点，实则是荀子借君子有学问、有修养的人之口来勉励人们努力学习。C荀子认为学习要“善假于物”，韩愈认为要“从师”，其实，“从师”也可说是“善假于物”的表现。D劝学选文“南方有鸟焉”一段进一步深化“善假于物”的议论，提醒君子特别要对“所假之物”进行选择。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题4分，共8分）(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。五、古代诗歌鉴赏（共7分）阅读下面诗歌，完成后面17-18题。东坡苏轼雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。注释：荦确 lu qu 指怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。铿然:声音响亮貌。16. 下列对这首诗的赏析，不正确的项是( ）（2分）A. “东坡”本是一片菜地，作者被贬到黄州后，不仅躬耕于此，还自称东坡居士，可见作者甚喜欢此地。B. 首句着“洗”“清”，凸显了此时东坡之上，月光皎洁，碧空无尘，雨后一片澄澈，让人欢喜的情境。C. “野人”一般泛指村野之人；农夫。诗中的“野人”和“几树垂柳官道斜，不成村落野人家。”中的“野人”意思相同。D. 这首诗句句是言景，又无句不是言情，寓情于景，诗人将他对待仕途挫折的态度融入到了客观风物之中。17. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。（5分）六、名句名篇（每空1分，共10分）18.补写下列句子的空缺部分。（1）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中有这样两句“ ， ”。锦瑟也有一联提到杜鹃“ ， ”。（2）在蜀道难中，李白用“ ， ”两句概括了五丁开山而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。（3）登高用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“ ， ” 情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“ ， ”。七、写作（40分）19.阅读下面有关“胸怀”的警句，根据要求作文。 推倒一世豪杰，开拓万古胸襟。 李白 英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。罗贯中 海纳百川，有容乃大。削壁千仞，无欲则刚。 林则徐 如烟往事惧忘却，心底无私天地宽。陶铸 世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 雨果 一个人越是胸怀崇高的目标，他（她）对心爱的人的感情就越丰富，越细腻，越温柔。 苏霍姆林斯基 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【参考答案】1.C【解析】A.中：zhn；B.暴：p；D.跂：q。2.D【解析】A项中的“沧茫”应为“苍茫”；“蘖根祸种”应为“孽根祸种”。B项中的“九洲”应为“九州”,“精采”应为“精彩”，“字字珠矶”应为“字字珠玑”。C项中的“膏梁”应为“膏粱”,“顶力相助”应为“鼎力相助”。3.D【解析】D.希望同学“早日成为受欢迎的人”，那么言外之意是同学并不是一个受欢迎的人，此话放在“赠言”这一语境中，不是很得体。4.D【解析】题干要求选出“没有语病的一句”，A项，搭配不当，可以“显示”智慧，但不可以显示“铁腕”，删去“和解决争端问题的铁腕”。B项，语序不当，应先“发现”再“处置”。C项，搭配不当，可“更换”床品，不可“更换”浴缸。故选D。5.B【解析】杳无踪迹”，一点踪迹都没有，谓不知去向。使用恰当。（A项“莫衷一是”是大家看法不一样，不能得出一致的意见使用时主语不能是某一个人。C方兴未艾：事物正在发展，还没有停止，多形容新事物正在蓬勃发展。视觉艺术不是新生事物，可用“如火如荼”。D危言危行：讲正直的话，做正直的事。）6.B【解析】本题考查了解并掌握文学常识的能力。题干是“下列有关文学常识的表述，不正确的一项是”，解答此题，要对选项一一辨析，B项，“呐喊”错误，祝福是选自彷徨。复习时可根据自己的实际情况，以重点和薄弱为中心，将相关知识内容予以迁移、扩展，比如识记学过的文章的作者、出处，中国古代重要作家、作品，还有各国重要的作家、作品，可以其主要作品为中心，将其生平、主要创作风格等一并识记。故本题选B。7D【解析】以偏概全。六条标准“是从对建筑本身的要求角度间接反映文脉”不是城市文脉的内涵。8D【解析】A项偷换概念。原文是“重申场所精神概念”，而不是“提出”。B曲解原文，“城市文脉是建筑的灵魂”，而不是建筑是城市的灵魂；C“无法避免”违背文意。9B【解析】强设因果。“忽略建筑与城市的关系，不再寻求彼此间的统一，成为一种创造孤独形象的游戏；盲目追求外在形式而忽略对城市文化内涵的反映”，是建筑失语现象的两种表现形式。10D（2分）【解析】本题考查学生对小说的综合赏析能力。题干要求选出“对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项”，A项，“平铺直叙”说法错误，小说情节一波三折。B项，“信赖和赏识”无中生有，在原文中没有体现出来。C项，“有自己的审美原则和较高的审美水平”理解错误。从原文“他们批判能力总是大于创造能力”可知，这些人没有较高的审美水平。11（5分）辛勤高效：接到任务后，他“一支烟还没有抽完”，就着手干活；一直干到“夜间11点”，累到睡了很沉的觉；最后两天时间就修好了围墙。有才干：修好的围墙得到了路人的赞许和专家们的一致好评。朴实热情：不管围墙是受到批评还是得到赞誉，他只管做好工作，“不知从什么地方”来的炭火盆体现了他事事为工作、时时为大家的形象。 12（6分）围墙是贯穿全文的线索，围绕新围墙的修建展开故事情节。围墙有象征意义，建的是有形的墙，渴望拆的是无形的墙，无形的墙便是现实生活中人们习以为常的弊端，如夸夸其谈、以貌取人、无功请赏等。以围墙为标题，可引发人们深入思考，使表现畸形社会心理的主题表达得更为深刻。13D 【解析】 A项，“其曲中规”意思是应为弧度符合圆规画的圆圈，“规”的意思是“圆规”。B项，“君子生非异也”意思是君子的资质跟普通人没有什么不同，“生”通“性”，资质、禀赋”。C项，“今之众人”意思是现在的一般人，“众人”的意思应为“一般人”。14.A【解析】A项，“强调思考的重要”分析错误，应为“强调学习的重要”。劝学运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。15(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，(那么他)就智慧明达，而行为没有过错了。(2)不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师。【参考译文】劝学节选君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色(更)深；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎拉直的墨线，(如果)把它烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线比量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为没有过错了。我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出(一般)人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都因为这个吧？(人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他；(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，(听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。”唉！(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(