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政治其它相关论文-从《手稿》看马克思对费尔巴哈的人本主义的继承与超越摘要:费尔巴哈的人本主义对青年马克思的思想形成起了巨大的作用。以至于有人认为青年马克思的人本思想就是费尔巴哈的人本主义翻版。通过解读马克思“受费尔巴哈影响最多的”的著作《1844年经济学哲学手稿》,我们发现,马克思的人本思想与费尔巴哈人本主义存在着质的区别,马克思在继承费尔巴哈人本主义的同时,更多的是对他的扬弃和超越。关键词:费尔巴哈;人本主义;马克思在马克思早年著作研究中,青年马克思与费尔巴哈人本主义的关系,是一个最受人关注的问题,也是颇有争议的一个问题。而迄今为止,学界对他们的关系争论颇多。通过解读马克思“受费尔巴哈影响最多的”的著作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》),我们发现,虽然青年马克思没有完全摆脱费尔巴哈人本主义的影响,但马克思在继承费尔巴哈人本主义的同时,更多的是对他的扬弃和超越。我们从以下几个问题来探讨他们的关系,以进一步了解真正的马克思主义。一、异化理论关于“异化”的概念,费尔巴哈和马克思都是从黑格尔那里继承而来的。在黑格尔那里,异化概念被解释为“一种实体(不论是精神的还是物质的),在其自身发展过程中,派生出、或者转化出另一种实体,后者凌驾于前者之上、同前者处于分裂的、异己的状态中”[1]。马克思和费尔巴哈都是从这个意义上来使用“异化”一词的。费尔巴哈主要用异化概念来分析宗教现象,他认为“人跟自己的分裂”是宗教的起点,得出“神是人的本质的异化”的结论。马克思的异化观是在吸取黑格尔劳动是人的本质的思想下产生的,同时也受到了费尔巴哈异化概念的影响。在《手稿》中,马克思的异化观处处带有费尔巴哈人本主义的色彩。如他运用了费尔巴哈异化分析的方法来分析在资本主义条件下人是如何同自己的劳动产品、劳动、自己的类本质以及同他人相异化的,也大量使用诸如“类本质”、“类生活”、“类意识”等费尔巴哈式的概念。马克思认为,人的本质是“自由自觉的活动”,而在资本主义生产中,人的劳动则处于异化的状态。但是马克思的异化观与费尔巴哈的异化理论有着根本的区别:(1)异化概念引发的前提不同。马克思是从研究社会生活特别是生产资料私有制决定的生活条件这个前提出发引申出异化概念,而费尔巴哈是从研究人的自然属性这个前提出发引申出异化概念,因而马克思的异化观是建立在历史唯物主义的基础上的,而费尔巴哈的异化观是建立在
编号:201312142110395467    类型:共享资源    大小:12.17KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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