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政治其它相关论文伊拉克战争的六大悖论这是一场真实的战争,也是一场虚幻的战争这是一场正义的战争,也是一场邪恶的战争这是一场精心准备的战争,也是一场仓促上阵的战争这是一场现代的战争,也是一场古老的战争这是一场世界战争,也是一场美国战争。当我们运用人类已知的所有逻辑思维方式分析这场战争的时候,我们发现,这场战争充满了悖论。原罪与现罪战争的理由耶稣说你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头砸死她。圣经约翰福音关于这场战争的开始,许多媒体都锁定在公元2003年3月20日,正是这一天,英美联军对伊拉克本土发动了战争。其实,关于这一点,军事专家也有自己的判断,他们认为伊拉克战争开始阶段的行动只是针对个人的斩首行动,还不能算是正规战争的开始。也就是说,如果按照美英联军制定的计划,斩首行动失败后的威慑行动才是战争的爆发日。而伊拉克既不认同美英联军对外宣布的战争时间,也不认同军事专家根据以往的战争逻辑作出的判断,他们认为战争开始于第一次海湾战争时期,因为从那时起,伊拉克就一直处于美英的打击之下,战争从来就没有停止过。讨论战争的开始日期似乎只有理论意义。其实不然,战争的发端关系到战争的理由,关系到战争的结局。如果将战争的发端上推到第一次海湾战争,那么美英实际上是在为科威特报仇。因为正是那场出其不意的军事入侵,导致了第一次海湾战争的发生。然而,问题的症结在于,当伊拉克从科威特撤军,并就侵略科威特的行为向国际社会包括科威特道歉以后,美英是否还有必要继续入侵伊拉克本土。换句话说,对那场12年前的战争,伊拉克还将要付出多大的代价第一次海湾战争以后,伊拉克遭受了国际社会长达12年的制裁。制裁的结果当然是由伊拉克的老百姓承受的。更重要的是,伊拉克正在为那次违反国际法的行为遭受惩罚,国际社会是否还有必要发动第二次战争这次美英联军入侵伊拉克之前,联合国对伊进行了武器核查。作为安理会常任理事国的美英虽然也同意对伊拉克进行武器核查,可是在武器核查工作还没有进行完毕,布利克斯和巴拉迪正在着手实施下一步计划的时候,美英悍然发动了这场战争。人们不禁要问,这场战争究竟是否合乎程序正义的要求在关于伊拉克战争的争论中,人们似乎不太关注伊拉克入侵科威特的原罪,因为现代社会都知道一罪不两罚的道理。人们更多地谈论伊拉克拥有大规模杀伤性武器这一现罪。然而,即使联合国武器核查小组的负责人布利克斯也承认,截至到2003年3月29日,仍然没有发现伊拉克拥有大规模的杀伤性武器。那么,美英联军出兵的理由究竟是什么呢在美国官方说词中,虽然列举了大量的理由,譬如伊拉克拥有大规模的杀伤性武器,伊拉克人民处于萨达姆侯赛因的独裁统治之下,热切地盼望美英联军解放他们等等。这些说词要么被武器核查证明是笑柄,要么在残酷的战争中被伊拉克人民的表现所击破。还有人以经济原因来解释这场肮脏的战争,认为美英纯粹是为了石油和打垮欧元而发动第二次海湾战争,认为在美国国内经济不景气的情况下,战争的选择或许可以刺激经济。近日,布什总统签署命令,宣布将涉及国家秘密的档案推迟向公众开放据英国卫报报道,这一命令的一项重要内容是,副总统切尼获得了保密信息的权力。看来,在短期内我们无法确知布什总统急切地发动这场战争的根本原因。或许,上述理由都有可能促使布什总统发动这场战争,但从国际交往规则来看,这些理由似乎一个也不能成立。笔者认为,战争需要理由吗对国际社会来说或许需要,对美国来说,表面上需要,但实际上并不需要。因为在联合国对伊拉克进行武器核查的时候,美国已经在海湾陈兵数十万。这些大兵不是到炎热的沙漠来旅游的,他们必须有所作为。用美国前国务卿的话说,军队不使用,有什么价值呢或许,一个最令人毛骨悚然的理由就是,美国拥有世界上最强大的军队,而这架军事机器必须动起来。基督的子孙啊,当你们指责伊拉克曾经侵略科威特因而发动这场战争的时候,可能忘记了自己先辈的手上还沾满了印第安人的鲜血。当你们谴责伊拉克的萨达姆侯赛因资助恐怖分子的时候,你们可能忘记了自己曾经训练过无数颠覆民族国家,实施暗杀活动的恐怖分子。当你们指证伊拉克没有销毁大规模杀伤性武器的时候,你们可能忽视了写在你们法律上的程序正义的原则。当你们以武力解放伊拉克人民的时候,你们可能不愿意看到伊拉克的老百姓在你们的炸弹下痛苦地呻吟。当民族危亡,兄弟姐妹遭受战火蹂躏的时候,伊拉克人有权采用一切手段,以任何方式打击来犯之敌。你们要消灭敌人,但从废墟中会爬出更多的敌人。他们会穿上军装与你们正面作战,也会穿上便装与你们周旋,在军事装备极其悬殊的情况下,他们别无选择。耶稣对自己的人说把剑放回原处,因为用剑行凶的人都将随同刀剑一起毁灭。(圣经马太福音)强迫与自愿推行美式民主的方式世界上只有保家卫国一种形式的战争才是正义的战争教皇让保罗二世支持伊拉克战争中最有力的声音,就是认为伊拉克的萨达姆侯赛因是一个独裁者。美英有权通过军事手段将萨达姆侯赛因赶走。这种站在道义的制高点上为美英联军的战争摇旗呐喊的做法,看起来充满正义感,其实他们忽略了实现正义的路径依赖。或者说,在他们高调的背后,忘记了谁应该是行为的主体。二十世纪的民主实践,最大的收获是让民族国家的人民第一次成为了自己命运的主宰,他们可以通过自己的民主程序,决定自己的生活方式。然而,在民主运动蓬勃兴起的同时,也不断地产生独裁的政权。面对这些独裁政权,在宪政发达的国家往往会通过民主的程序加以节制,而在许多缺乏宪政传统的国家往往会通过街头暴力实现政权的更迭。在民主的改进过程中,美国的表现令人玩味。二战以后,面对仓皇逃难的人群,美国曾经在一些国家实行了短期的军事管制,让这些国家的人民从惶恐中安定下来,然后再推广宪政体制。在具体的实施过程中,美国曾经尝试过不同的做法。在亚洲,美国实行的是监护式,即通过直接向一些国家移植美国的宪政模式,手把手地推行美国认可的民主体制。当麦克阿瑟叼着玉米烟斗从菲律宾的棉兰老岛上岸后,监护式的民主模式就已经在亚洲推开。麦克阿瑟的精心呵护下,从南到北,从菲律宾到日本再到韩国,一个个民主国家形成。尽管在宪法的设计上有许多的不同,这些国家也为这种宪政模式付出了沉重的代价,但延续近五十年的监护民主模式毕竟让这些国家得以发展。在欧洲,由于民主的传统十分悠久,因此,当时的美国虽然占领了西德,但并没有过多地干预民主的进程。在欧洲国家,美国实行的是监督制,即通过派驻一定的军队,监督这些国家实行民主体制。其实,美国在欧洲的驻军与其说是与民主的推广有关,不如说是与遏制苏联有直接关系。因为欧洲战后的民主改进完全是由欧洲各国自行完成的,美国人并没有多少发言权。然而,这种先占领后立宪的模式,在二十世纪的后半期居然成为了美国的思维定式。从中美洲的海地、巴拿马,到欧洲的南斯拉夫,再到亚洲的阿富汗,美国一直在重温二战后的美梦。在一次次的占领与扶持傀儡政权的行动中,美国似乎有些飘飘然了。其实,这并不奇怪,因为除了在少数国家的军事行动中美国失手之外,美国的军事占领越来越利索。特别是在科索沃地区,美国实现了零伤亡的神话。但是,在这些相似的占领背后,却有着根本不同的法理基础。首先,第二次世界大战是一场保家卫国的战争。在欧洲,许多民主国家遭受了希特勒的野蛮侵略。为了捍卫民主的价值观,美国应这些主权国家的邀请,通过租借法案,向这些国家运送了大批的物资。后来又直接与这些主权国家的军队并肩作战,消灭了希特勒的独裁政权。在亚洲,当美国领土遭到日本的袭击以后,美国才不得不出面迎战,与亚洲人民一道赶走了日本法西斯。美国的用兵不但得到了本国人民的同意,而且得到了驻在国人民的欢迎。但是,在伊拉克战争中,美国政府虽然得到了国会的同意,但并没有征求驻在国的意见。伊拉克战争不是一场正义的战争。其次,为了实现民主价值,二战以后的联合国确立了一整套保护民主体制的规则体系。凡是涉及到以武力推行民主的重大问题,必须经过联合国的授权。也就是说,在一些国家出现了人道主义危机的时候,是否用兵,可以不征求所在国的意见,但必须征得联合国安理会的同意。这是一种退而求其次的制衡机制,其目的是为了防止世界大战的悲剧重演。换句话说,联合国的存在并不否定主权原则,相反地,主权原则是联合国赖以存在的基石。但是,当一些国家出现了人道主义危机之后,在坚持主权原则的基础上,通过联合国的集体干预,最大程度地保护该国的公民。安理会授权对一些国家进行武力干预,并不意味着人权高于主权,而是在承认主权的前提下,保护主权国家的公民。作为联合国的会员国,美国并不是不知道联合国的基本宪章,但在一连串的武力干预下,它似乎忘记了安理会的制衡机制,以非常粗鲁的方式行事。伊拉克战争只不过是美国上演的又一出丑剧。用捷克总统瓦茨拉夫克劳斯的话说,此次爆发伊拉克战争是美国理想主义、911恐慌以及国际新秩序中美国成为惟一超级大国的必然结果。他认为如果有人妄图通过武力来把民主政治强加给某个国家,这是一件不可思议的事情。一个人可以支持或是鼓励民主政治,但是不能强行推行民主政治,尤其是通过武力的方式。他说如果这种输出民主政治的方式成为了标准,那么谁会成为下一个呢谁能列出一个目标国家的名单呢到哪里才算尽头呢我们可以相信一些国家确实拥有核武器和其他大规模的杀伤性武器,我们希望能够创立某种机制来预防任何人使用这些武器,这对于整个国际社会来说都是一项非常重要也非常艰巨的任务。但是,因此打一场预防性的战争是毫无道理的。(捷克布拉格今天日报2003年3月24日)民主与独裁价值的判断维护自己的自由与给别人自由,两者同样是崇高的事业美国总统林肯如果把萨达姆侯赛因政权看作是一个独裁政权,并把这一假设当作分析伊拉克战争预设的前提,似乎可以增加美英联军战争的正当性。然而,民主与独裁从来都是一个价值判断,在美国人的词典里,独裁居然也有好和坏的区别。半个世纪以来,世界上许多独裁者都曾经是美国政府的座上客,甚至一些独裁统治者还得到了美国历届政府长期和有效的支持。从南美的皮诺切特到菲律宾的马科斯,美国人在培植独裁政权和利用独裁政权谋取利益方面可谓得心应手。什么是独裁什么是民主如果从操作层面上来看,体现民主特征的宪法在许多国家存在,但体现民主精神的宪法并不等同于民主。在一些国家允许公民举手表决的背后恰恰实行的是独裁。这种民主比不民主更加可恶,因为它为独裁披上了合法的民主外衣。民主需要制度支撑,但如果仅仅有制度的外壳而没有普遍的民主精神,这个国家的政权仍然是独裁的政权。美国出兵伊拉克的目的是在伊拉克实现美式民主。我们可以相信未来的伊拉克会出现美国的民主架构,但美国能带来民主的精神吗绝对不能,用导弹实现的民主不是民主,而是对民主的反讽。因为民主的前提是主体原则,即承认和尊重所在国家公民的基本人格,遵从他们自由表达自己意愿的权利。如果将一套民主的架构用武力强加给伊拉克人民,这种行为本身就违反了民主的主体原则。民主是一种价值追求,它承认每个人都具有独立的人格,每个独立的主体都有表达自己意愿的权利。在表达的过程中可以有不同的声音,只要不违背共同制定的规则,每个人都有保留自己声音的权利。然而,在美国的隆隆炮声中,一切关于民主的判断、关于民主的思考,甚至民主实现的主体都灰飞烟灭了。美国式的民主不是真正的民主,而是独裁。在涉及到政权更迭的问题上,我们千万不能奉行陈腐的大民主思想。在民主价值的演进过程中,许多有识之士都意识到,民主的改进绝对不仅仅是少数服从多数。如果为了多数的意见而忽视甚至扼杀了少数人的声音,这实际上是一种新的暴政,是集体名义下的独裁。尊重每一个公民的意见,特别是尊重每一个公民的基本生存权利,是民主价值的基础。如果动摇了这个根基,一切关于民主的议论都将是虚伪的。所以,在民主制度的设计上,应该首先规定公民的基本权利,并且严格禁止任何人以任何方式剥夺这些权利。美国一方面高呼打倒独裁,另一方面却鼓吹集体暴政。他们认为只要有大多数人同意,就可以牺牲少数人的生命,并以此来实现伊拉克的民主。无视个体生命的民主从来都是靠不住的。当美国主流媒体欢呼解放伊拉克的战争到来的时候,倒是伊拉克人民表现的有些不可救药。他们既没有箪
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